Mama Fairy Wa Mama Wa Kambo

Orodha ya maudhui:

Video: Mama Fairy Wa Mama Wa Kambo

Video: Mama Fairy Wa Mama Wa Kambo
Video: Mama wa kambo{episode ya 89}#katuni#katuni2021#swahili animation #bongo katuni #swahili fairy tales 2024, Machi
Mama Fairy Wa Mama Wa Kambo
Mama Fairy Wa Mama Wa Kambo
Anonim

Mama Fairy wa mama wa kambomwandishi: Irina Yancheva-Karagyaur

>

(Kwa shukrani na upendo kwa mama yangu mpendwa!)

Niliamua kujitolea kwa mistari hii kwa uchambuzi wa udadisi, kutoka kwa maoni ya kisaikolojia, mstari wa hadithi za hadithi: mwandishi au watu.

Ninazungumza juu ya mstari wa "Mama-Mama wa Kambo-Fairy".

Katika hadithi za hadithi, hawa ni wanawake watatu tofauti, wahusika watatu tofauti.

Kwanza - Mama.

Je! Neno hili linaleta ushirika gani ndani yetu?

"Mtulivu wangu, mpole wangu, mama yangu mkarimu …", “Mama, kuwa nami kila wakati; Mama, sihitaji zaidi … ", “Ni nani mtu wa kwanza tunakutana naye tunapokuja ulimwenguni? -Hivyo huyu ni mama yetu, yeye sio mtamu …”, "Ongea na mimi, mama …"

Je! Ni jambo gani la kwanza kuhusisha picha ya mama na?

Kwa uangalifu na fadhili, upole na kujitolea, joto na muhimu zaidi - upendo usio na masharti … "Ninakupenda na nakukubali kwa vile ulivyo, kwa vile ulivyo!" Mtoto anayependwa na mapenzi yasiyo na masharti hupata hisia: "Ninapendwa kwa sababu nipo, kwa sababu ni mimi! Huna haja ya kufanya chochote kupendwa. Hakuna haja ya matendo na sifa. Inatosha kuwa tu!”

Upendo wa mama (bila masharti) husaidia kuunda uwezo wa kupenda Uwezo huu, pamoja na bidhaa zake - uwezo wa kimsingi kama inavyofafanuliwa na mwanzilishi wa kisaikolojia chanya Nossrat Pezeshkian: huruma, kukubalika, fadhili, uaminifu, uvumilivu, tumaini, imani, mawasiliano, maana, nk - itamtumikia mtoto siku zijazo, wakati uwezo mwingine muhimu uko kwenye ajenda - uwezo wa Utambuzi

Kama anaandika Erich Fromm katika kitabu chake Sanaa ya Kupenda, upendo wa mama sio tu hauitaji kustahili, lakini pia hauwezi kustahili. Hiyo ni, iwe ipo au haipo. Haiwezekani kuiita, kuichokoza, kudhibiti … "Wakati iko, ni sawa na raha, lakini wakati sivyo, ni kana kwamba kila kitu kizuri kimepita kutoka kwa maisha, na siwezi kufanya chochote kuunda upendo huu."

Hapa ndipo tunaendelea na picha inayofuata - Mama wa kambo.

Kawaida katika hadithi za hadithi kuna kitu hufanyika kwa Mama: hufa, kufa, au mtoto huchukuliwa kutoka kwake. Wakati huo huo na upotezaji wa (picha) ya Mama, upendo wake usio na masharti pia huondoka. Mama wa kambo anachukua nafasi ya Mama. Na sasa, katika hadithi nyingi za hadithi, shujaa anayekua wa hadithi hiyo anakabiliwa na hali nyingi, mahitaji, utimilifu ambao, kwa upande mmoja, unadhania, lakini pia mara nyingi huuliza swali: "msichana yatima" ataishi? Na ili kuishi, anafanya kazi, anashinda, anaelewa, hufanya yasiyowezekana..

Je! Ni nini jukumu la mama wa kambo anayedai na asiye na msamaha katika hatima ya shujaa mdogo wa hadithi ya hadithi?

Wacha tujaribu kujitenga na asili yake "mbaya". Je! Tunaona nini kingine? Mafunzo, uundaji wa ujuzi muhimu katika utunzaji wa nyumba, kutunza nyumba na wakaazi wake. Binti wa kambo anafaa kusafisha, kubeba maji, kupika, kushona, kusuka, n.k. "Mara moja!" Ujuzi mzuri na tabia, haufikiri?

Na hapa ninamrudia N. Pezeshkian. Kwa muonekano wote, kazi ya Mama wa kambo ni kuunda kwa mtoto uwezo wa sekondari chini ya dhehebu "Uwezo wa Utambuzi": utaratibu, usahihi, ubaridi, uaminifu, uaminifu, usafi, wakati, usahihi, kujitolea, bidii, bidii, nk Hiki ni kipindi cha kupanga yaliyomo yaliyopokelewa wakati wa uzazi. Mama hushtaki kwa hali na yaliyomo, Mama wa kambo huamua muundo. Au sitiari nyingine: Mama hutoa rangi, Mama wa kambo anaelezea muhtasari.

Inafurahisha jinsi hapa, katika kipindi cha kazi, majaribio na shida za mama wa kambo, picha ya Mama pia inaingia kwenye hadithi za hadithi. Anaonekana mbele ya viumbe tofauti - wasaidizi: wanyama, ndege, wadudu, au kwenye picha za maumbile yasiyo na uhai, ambayo ghafla huja kuishi na kumzunguka shujaa huyo kwa utunzaji na ulinzi wake, kama "kingo za jeli" au " mti wa apple ".

Nini maana ya viumbe hawa wasaidizi?

Kwanza, inakuwa dhahiri kwamba mtoto, akilelewa na upendo wa mama bila masharti, anajua kupenda wengine. Katika hadithi zingine za hadithi, tunapata picha za watoto wawili:

kwa hali "mbaya" - yule ambaye hajui kupenda, bila kujali na kwa kiburi hupita kwa wanyama wanaoteseka, mimea na kadhalika, na "mzuri" ambaye hapiti, anawasiliana na wasaidizi wa siku zijazo, hata bila kujua kwamba watakuwa vile, huwapa upendo, fadhili, joto, uangalifu na "tafakari" zingine za uwezo ulioundwa wa Upendo. Mwisho ni zawadi na uhusiano na Mama, ambaye huwasilishwa hapa kwa njia ya jiko na mikate, mto wa maziwa, mnyama, nk.

Pili, ambayo kawaida hufuata kutoka ya kwanza, maana iliyofichwa ya wasaidizi wa uchawi ni kuonyesha kwamba malezi ya uwezo wa Utambuzi (tayari imetajwa uwezo wa sekondari) haifanyiki kwa mafanikio bila msaada thabiti kwa uwezo wa Upendo.

Hapa tunaweza kukumbuka pia nadharia ya Bowlby ya Kiambatisho, ambayo inazingatia ukweli kwamba kiambatisho cha kuaminika kati ya mama na mtoto, ndivyo vilivyoendeleza uwezo wa mtoto wa kutumia.

Mtu anaweza pia kutazama nadharia ya Freud ya Drives, kwenye kuingiliana kwa Libido na Mortido. Mama anayetoa uhai na mama wa kambo anayeangamiza na kuangamiza. Ikiwa mama amefanya kazi yake kwa wakati unaofaa, mama wa kambo sio wa kutisha sana..

Inahitajika kusisitiza jukumu moja muhimu zaidi la mama mwovu wa kambo - yule anayetenganisha.

Njama za hadithi za hadithi mara nyingi hukabiliana na "yatima" na kufukuzwa nyumbani. Mama wa kambo anatuma "maziwa ya ndege", "matone ya theluji katikati ya msimu wa baridi" au anaamua kabisa kumtia binti wa kambo chokaa … Kwa maneno mengine, ikiwa kuna msingi wa kuaminika - upendo wa Mama, ambao umeonyeshwa kwa urafiki na wema wa shujaa, basi kutakuwa na nguvu (wasaidizi) kwa kazi kubwa zaidi mama wa kambo ambaye, moja kwa moja au la, alichukua elimu ya mtoto.

"Jukumu moja kuu la mama ni kumtayarisha mtoto kujitenga na familia."

Irwin Yalom "Mambo ya nyakati ya uponyaji mmoja."

Ni muhimu sana kwamba katika hatua fulani ya ukuzaji, mama anaruhusu mtoto kujitenga kweli. Sizungumzii sana juu ya upande wa mwili wa vitu, ingawa pia ni muhimu, kama juu ya mhemko. Kutenganishwa ni jaribio la kweli, bila ambayo kukomaa halisi kwa mtu huyo hakuwezi kufanywa.

Mama

Je! Tunazungumza sasa Mama wa kambo?

Uvumilivu kidogo na kila kitu kitaanguka!

Picha ya mwisho - Fairy.

Mtoaji, kuokoa, kubariki, kuanzisha. Yeye hujitolea msichana kwa jukumu jipya, kwa siri za zabuni na za kutetemeka za uke, akihimiza ujumbe: "Wewe ni mwanamke!" - kuvutia, kudanganya, anayeweza kupenda, kuunda, kupendwa, mke, mama ya baadaye. Anabariki muungano na Mkuu, Mtu hodari, Mwana wa Kifalme..

Chukua Cinderella, kwa mfano. Faida inamsaidia kuwa mzuri zaidi na haiba, humvika mavazi mazuri, ambayo huunganisha vifaa vya kushangaza. Na wakati huo huo, anaelezea mipaka kadhaa na anaadhibu kabisa: "Usisahau kuacha mpira saa iliyowekwa, vinginevyo …", na maonyo ya kutisha yanafuata: "Mavazi yako yatabadilika kuwa matambara, viatu vya kioo - kuwa viatu vya mbao …"

Na sasa, TAHADHARI!

Je! Wa mwisho hautukumbushi ya hasira Mama wa kambo na adhabu zake thabiti? Na ya kwanza? Kweli sio upendo Mama, tayari kufanya yote mazuri na mazuri kwa binti yake?

Nini kinaendelea? Je! Hadithi za hadithi zinaelezea nini na picha hizi tatu?

Kwa maoni yangu, nadharia nyingine ilifanikiwa kuangazia jambo hili la kupendeza. Nadharia Melanie Klein na dhana za "nzuri" na "uovu", zilizoletwa naye, zinahusiana kabisa na picha nzuri za Mama na Mama wa Kambo. Picha mbili tofauti. Hizi ni haswa zile ambazo mtoto mchanga hugawanya kiini cha mama katika maoni yake machanga: moja - bora, yenye upendo, iliyopo, kutoa kila kitu muhimu na, inapobidi, kuleta raha; nyingine ni kunyima, kupunguza, kutokuwepo, kukatisha tamaa, kutofurahisha.

Kwa kupita kwa wakati (na hadithi za hadithi), mtoto pole pole huanza kuchanganya picha mbili tofauti kuwa moja, na katika hatua fulani ya ukuaji psyche yake inauwezo wa kukubali wazo kwamba mama ni "mzuri" na "mwovu". Anapenda, na ana mipaka, na anatoa, na ananyima, na anaruhusu, na anakataza, na anajali, na kukemea … Kama hadithi ya hadithi, ambayo inachanganya pande za mama na mama wa kambo.

Kwa kweli, Fairy usanisi wa picha Akina mama (thesis) na Mama wa kambo (antithesis).

Na zaidi … Ikiwa tutageuka tena kwa matibabu ya kisaikolojia mazuri ya N. Pezeshkian, ambayo ni kwa hatua tatu za mwingiliano, basi Mama pia anaashiria Unganisha, Mama wa kambo - Tofautina Fairy - Kujitegemea.

Mbali na hilo… Mama humpa mtoto hisia: "Mimi ndiye kitovu cha ulimwengu, kila kitu kinanizunguka." Mama wa kambo inageuza picha chini, ikiruhusu mtoto aelewe kuwa yeye, kwanza kabisa, ni mtu wa kijamii, ambaye sio tu kituo, lakini yeye mwenyewe "huzunguka" karibu na kitu kikubwa kuliko yeye mwenyewe. Fairy inaunganisha pande zote mbili za sarafu kwa moja - mtu pia ni kitovu chake, akizunguka kwenye mhimili wake, kitu kinazunguka kwake (kama Mwezi kuzunguka Dunia); wakati huo huo, yeye ni wa kitu kingine zaidi: familia, kikundi, jamii, sheria na sheria ambazo anapaswa kutii (kama Dunia inavyozunguka Jua, kama sayari zingine kwenye mfumo).

Hisia kamili ya vituo vyote viwili - vya ndani na vya nje (Akina mama na Mama wa kambo) - humpa mtu hisia ya msaada "kwa miguu miwili", na kama matokeo - kubadilika kwa ukweli na nguvu ya ubunifu (ishara ambayo ni Fairy).

Ili kumtambua mama yake kwa mwangaza wa picha ya Fairy, kuanzisha na kubariki mabadiliko ya hatua mpya ya maendeleo (na uke wake, tija, na uhuru pia), pande mbili za mambo ni muhimu kwa shujaa. Kwanza, binti mwenyewe lazima afikie kiwango hicho cha ukomavu wa kihemko, ambamo ataweza kumtambua mama yake kwa uadilifu (sio "mzuri kabisa" au "mbaya sana", lakini wote wawili - wote kwa tofauti yao).

Pili, pamoja na ukweli kwamba kila mama, kama ilivyobainika tayari, lazima awe mama wa kambo kwa kiwango cha kutosha, ukomavu wa kihemko wa mama mwenyewe ni muhimu. Ukomavu wa mwisho unaweza kupunguza kasi ya kukomaa kwa binti, na uhusiano wa wote unaweza kamwe kufikia hatua ya "hadithi".

Kama usemi unavyosema: "Usiwalee watoto wako, kwa sababu watakuwa kama wewe kwa njia moja au nyingine. Jifunze mwenyewe."

Nakiri kwamba siungi mkono nusu ya kwanza ya taarifa "usilee watoto" kabisa, lakini kwa mikono miwili "kwa" sehemu ya pili - "jielimishe!"

Katika kuendelea na kuunga mkono mawazo yangu, nitanukuu Virginia Satyr:

"Ikiwa utakubali mwenyewe kuwa wewe sio mzuri na kisha ukaendelea kusoma na watoto wako, imani yao kwako haitapungua, lakini, badala yake, itaongezeka."

Niniamini, hakuna wazazi wengi ambao wamekua na umri wa uzalishaji na wamefikia ukomavu mzuri wa kihemko. Lakini hii haifai kamwe kutuvunja moyo. Kinyume chake, inafaa kupata nguvu ya kukubali udhaifu na mipaka yako na ujiruhusu kuendelea kukua kibinafsi na watoto wako, kama inavyoshauri V. Satir … Watoto hawatachukizwa na sisi kwa hili. Kwa hivyo watakuwa na fursa ya kugusa kwa uaminifu na waziwazi kutokamilika kwa mwanadamu kwa mzazi, mtawaliwa, na ndani yao wenyewe. Na hii ni hatua muhimu sana kwenye njia ya kukua.

Fairy, kama ilivyoelezwa tayari, ni ishara ya mama wa ubunifu (utu wa ubunifu kwa jumla). Yule ambaye anamiliki uchawi wa kubadilisha, kubadilisha, kuunda kutoka kwa ukweli gani unatoa (CHANGAMOTO kutafsiriwa kutoka Kilatini inamaanisha "kuchukua nafasi", "kupewa", "ukweli"). Kwa hivyo tunahitimisha kuwa "MZURI" inamaanisha "kuunda kutoka kwa ukweli" (na sio "kutazama kupitia glasi zenye rangi ya waridi", kama inavyoaminika mara nyingi).

Wacha tugeukie V. Satyr:

"Mama mbunifu anaelewa kuwa shida ni sehemu ya maisha, na anajaribu kupata suluhisho la ubunifu kwa shida yoyote ambayo imeibuka wakati huu. Wakati mama mwingine anaweka nguvu zake zote katika kuepusha shida, na zinapoonekana, hana tena uwezo wa kuzishughulikia."

Je! Ni maoni gani ya vitendo ambayo mstari wa hadithi hutupa? Mama Fairy wa mama wa kambo?

Kila mzazi (bila kujali jinsia) anaweza kujiangalia kutoka pande mbili za jukumu lake la uzazi: jinsi mtoaji wa upendo na kutoa Utambuzi … Pande mbili za jukumu la mzazi wa msingi na sekondari: Mama, ambaye anapenda bila masharti, na Mama wa kambo, ambaye anahitaji na wakati huo huo anatoa maarifa.

Wakati, katika hali gani, kwa nani, na pia - kwa ufahamu au la, tunageuka upande mmoja au mwingine? Je! Hii au zamu hiyo inatuletea nini? Je! Kila kitu kina usawa gani, ni jibu gani linalopatikana kutoka nje? Ikiwa unahisi umetengwa sana kwenye jukumu moja au lingine, usikimbie hisia hizo..

Jaribu kuchungulia ndani yake, uielewe na upe mahali fulani na ujazo wa anga katika ulimwengu wako wa ndani.

Sasa jaribu kutekeleza zoezi.

Andaa viti 2. Mmoja wao atakuwa mwenyekiti wa Mama, mwingine - Mama wa kambo. Panga kadiri utakavyoona inafaa. Kaa juu ya kwanza, vizuri, kwa mfano, Mama, funga macho yako, jaribu kuzoea jukumu lako kama mzazi wa kwanza. Thubutu kuelezea hisia zako. Kumbuka mistari kadhaa kutoka kwa jukumu hili. Hoja kwenye kiti kingine. Fanya sawa polepole. (Jipe wakati wa kupiga mbizi kwenye kila moja ya picha hizo mbili.)

Amka kutoka kwenye kiti chako. Kaa pembeni mahali pengine. Fikiria:

Unajisikiaje sasa?

Kiti gani kilikuwa cha asili zaidi na kizuri kwako?

Je! Unapendaje hali hii ya mambo? Je! Kuna haja ya kitu kuwa tofauti kidogo? Je! Ungependa kubadilisha nini? Vipi? Je! Unafikiriaje matokeo ya mabadiliko kama haya?

Zaidi zoezi. "Kutafuta Fairy".

Chukua shida kutoka kwa maisha yako. Jaribu kuzingatia kutoka kwa Stephen (-) na kutoka upande wa Mama (+). Hiyo ni, angalia hasara zake, angalia faida. Angalia faida za kuumiza, maana ya dalili, maana ya hali kwa ujumla. Ninapenda sana taarifa ya V. Frankl: "Mateso huacha kuwa mateso wakati yanapata maana."

Kumbuka, Fairy (chanya) sio tu anayetaka matakwa, yeye pia ndiye anayetuweka katika uso wa majaribu.

Swali la kujaza.:)) Je! Unajua ni kwanini Sloth hakupewa zawadi kwa Morozko (ni nani kama Fairy ya kiume) kama Mfanyikazi Mgumu? Kwa nini dada za Cinderella au Little Havroshechka hawakuwa kamwe wafalme (bii harusi, wake, mama)? Je! Umebashiri?

Haki! Mara moja walikuwa na Mama, lakini hawakuwahi kuwa na Mama wa Kambo! Na ambapo hakuna mama wa kambo (majaribio), Fairy haitatokea hapo - zawadi zake, baraka, mabadiliko, chanya halisi.

Napenda upate Fairy ndani yako mwenyewe, na pia upate wand yako ya kichawi, ikiashiria zawadi yako mwenyewe na ujasiri wa kubadilisha, kubadilisha, kubadilika kwa ubunifu, kuunda, kuunda na msaada wa uwezo wako wa sasa kutoka kwa kila kitu unachowasiliana, na kwanini sio kutoka kwa maoni yaliyopendekezwa katika mistari hii?

Labda haitakuwa rahisi kwako. Andika! Au … Jisikie huru kuwasiliana na mtaalamu mzuri au mshauri katika jiji lako. Watafurahi kukusaidia.

Bahati njema!

Ilipendekeza: