Jinsia Na Mahusiano Na Haiba Ya Kihistoria (histrionic)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-12 21:03

Kile watu wengi wanajua leo juu ya tabia ya kutu ni kwa msingi wa hadithi na chuki.

Neno lililotupwa kashfa "kijinga" ni pamoja na sifa kama kashfa, saikolojia, machozi, iliyobadilishwa haraka na furaha, kujizuia kwa ngono (kwa hadithi ya tumbo kutangatanga kupitia mwili - kutoka kwa Uigiriki wa zamani - "tumbo"), tabia ya kujifanya, jinsia kuchorea (hysterical ni mwanamke tu).

Saikolojia ya kisasa ya kisayansi tayari imehama kutoka kwa neno "hysterical", kuonyesha jinsia. Badala yake, neno "histrionic" (kutoka kwa Kilatini histrio - "muigizaji") sasa linatumika, kuonyesha kiini cha maonyesho ya haiba hizi. Nitatumia.

Pia ninaona kuwa tabia inaelezewa ambayo haizidi msukumo, wakati "lafudhi" ya tabia huonyeshwa wazi tu katika hali fulani, na sio kila wakati, kama katika shida ya utu.

Kuna maoni kwamba kwa kuwa mtu anaitwa ukumbi wa michezo, inamaanisha kuwa hawezi kuaminiwa, hisia zake zote huchezwa, sio waaminifu, kwamba yeye ni mdanganyifu, hailingani na huwa katika hali ya kuinuliwa. Labda hii inaonekana kutoka nje, wakati mtu hajui na etiopathogenesis ya asili ya kihistoria.

Mara nyingi, mtoto huiga nakala ya mfano kutoka kwa mmoja wa wazazi, au huundwa chini ya hali fulani. Kwa mfano, katika mashauriano, unaweza kusikia kutoka kwa hypochondriac ya histrionic, jinsi katika utoto wazazi waliapa tu kati yao, lakini hawakumzingatia, basi wokovu pekee ulikuwa kuugua. Ugonjwa huo ulitatuliwa kwa muda mzozo kati ya wazazi na mtoto ulipata umakini na utunzaji.

Wakati mtoto anakua na mtindo wa kuingia kwenye ugonjwa, anakuwa mtu mzima asiye na furaha, amejaa wasiwasi na hofu, akikimbilia kila wakati kwa madaktari. Kwa kuongezea, yeye hukimbia kwa kusudi, kwa sababu yeye ni mwongo na simulator - anahisi vibaya, anatibiwa, lakini hakuna kinachosaidia. Hii hufanyika kwa sababu mtu hana uhusiano na fahamu zake, hawezi kuelewa, kufuatilia ni aina gani ya mzozo wa ndani, ni nini kilichokandamiza uzoefu na mahitaji hubadilishwa kuwa dalili ya mwili. Yeye hasikii tu mahitaji yake, na kwa hivyo hawezi kukidhi. Katika kesi hii, dawa ni dawa kwa ajili yake kwa muda, kama plasta ya haradali - haiponya, lakini hutuliza.

Kuna picha zinazoonyesha arc au kukamata sawa na mshtuko wa kifafa, ambayo ni matokeo ya kukandamizwa kwa libido na mizozo mingine ya kibinafsi, kama VSD, magonjwa ya mfumo wa kupumua, migraines na mengi zaidi.

Hypochondriacs za kihistoria pia zinaweza kuwa na mwelekeo wa macho, mchanganyiko wa tabia ya unyogovu-ya kujifanya (machozi, dhabihu, mazingira magumu, chuki).

Tabia ya maonyesho (hitaji la kujivutia mwenyewe kwa njia moja au nyingine) pia inaweza kuchukua sura katika familia ambayo mtoto ni sanamu. Wakati uigizaji wa watoto haukukandamizwa na unyanyasaji, wao ni kelele sana, wachangamfu, wanapenda kusisimua, kupumbaza, kufanya mbele ya kila mtu na mashairi, kuimba nyimbo, ndio viongozi katika timu. Aina hii inaweza kuainishwa kama histrionic-hyperthymic.

Utu wa kihistoria hupenda sana kuzidisha mafanikio yao, uwezo wao, au hata kupata hadithi kutoka mwanzo hadi mwisho. Uhitaji wa mapambo, tabia ya kutangatanga katika mawingu ya ndoto za mtu, ni aina ya utetezi wa kujitenga. Wakati hali haziridhishi kabisa, histrionic inapendelea kuchukua nafasi ya ukweli unaofadhaisha na mwingine. Kwa kuongezea, ataamini kwa dhati katika uvumbuzi wake. Ndio maana watu hawa huweza kudanganya hata kigunduzi cha uwongo.

Historia inaweza pia kutofautiana kwa sababu ya hali yao ya kihemko ya kihemko. Hadi hivi karibuni, alikuwa akilia kwa uchungu na alikuwa karibu kujiua (na alikuwa na uchungu sana), lakini muda kidogo ulipita - na jua likatoka tena.

Mtu wa kihistoria hawezi kuwa na hasira kwa muda mrefu na kuwa katika ugomvi. Leo inaweza kuwa nyeusi kuliko wingu, lakini kesho inaweza kukusanya kila mtu kwa likizo.

Mtu wa kihistoria ni mwenye bidii sana, anayelenga kufikia mafanikio, hufanya maamuzi haraka, kwa bidii, lakini upangaji na mipango ni upande wake dhaifu. Anaweza kuanza na nusu zamu na kuchoma nje haraka sana, kwa hivyo hamu na mipango yake mara nyingi hubadilika. Pia, haiba ya histrionic haivumili mifumo kali katika kazi na udhibiti. Inaweza kufanya kazi chini ya uangalizi wa karibu, wakati kiongozi anasifu na kuelekeza kwa upole.

Utu wa kihistoria hautaridhika na jukumu la pili katika uhusiano. Hii ni narcissism yake - kuwa bora, ikiwa sio hapa, basi mahali pengine. Kuhusishwa na hii ni kupungua kwa kasi kwa uhusiano ikiwa mtaalam wa historia anatambua kuwa kisima cha recharge yake ya narcissistic kimekauka.

Maisha na tabia ya kihistoria ni ya kufurahisha ikiwa mwenzi atazoea kuzuka kwa hasira ya muda mfupi, sio kuichukua kibinafsi, na mara kwa mara husifu, anasema pongezi, kwa subira anashughulikia kushuka kwa thamani katika nyanja ya ngono, hashinikiza na haionyeshi unyanyasaji.

Mteja mmoja kwa kiburi alinijulisha kuwa kitabu cha simu cha mumewe kiliorodheshwa kama "mungu wangu wa kike."

Mada ya ngono ni mada tofauti katika maisha ya histrionics. Katika hatua ya bouquet ya pipi, wao, kama tausi katika utukufu wao wote, hueneza "mkia" wao, jaribu kupendeza, kupendeza mwenzi, wakati wa ngono inafanana na maoni na matakwa yake yote. Kwa kweli, mgeni mara nyingi hupendekezwa, amepewa sifa za nguvu, dume mwenye nguvu zote.

Walakini, baada ya muda, pazia za nguvu zote zinapopungua na kihistoria kinatambua kuwa mtu huyu, kama kila kitu kingine, anaanguka na yeye sio mweza-yote, kufutwa kunatokea na mvuto umepunguzwa. Mtu huyo ameinuliwa hadi cheo cha baba. Ingawa, ikiwa mtu anaweza kuwa rafiki wa mwanamke wa kihistoria - sio kushinikiza, lakini kujithibitisha kuwa mwingiliano nyeti - hii inaweza kurudisha mamlaka yake ya kiume machoni pake na kurudisha libido iliyotoweka.

Uhusiano wa mwanamke wa kihistoria na wanaume kila wakati hupitia utaftaji na uthamini. Kwa sehemu kubwa, wanapenda aina fulani ya picha bora ya kufikiria.

Mtu wa kihistoria pia hutumia maisha yake yote kutafuta Columbine wake anayestahili.

Freud aliona shida ya libido ya wanawake wa kihistoria katika uhusiano wao na baba yao, na kwa wavulana na mama yao.

Katika familia ya msichana, jukumu la mwanamke daima limedharauliwa, na jukumu la mwanamume limetengwa. Wakati msichana alizaliwa, mama yake alilalamika kila wakati: "Na nilikuwa nikitarajia mvulana …", kana kwamba kijana huyo anaweza kuwa dhamana ya furaha yake. Na kwa hivyo, mwanamke wa kihistoria haukui bila wivu kwa wanaume na uwezo wao, ambayo inasababisha uhusiano wake zaidi kuwa bora, na kisha kufadhaika ikiwa mtu huyo hakuwa na nguvu na mafanikio. Mwana-dhalimu anaonekana kuwa anayetupa kisaikolojia, kwa hivyo, katika umoja wa familia, libido ya mwanamke, ikiwa anatendwa vibaya na mwanamume, hafai.

Katika familia ya mvulana wa kihistoria, badala yake, jukumu la baba lilidharauliwa, uhusiano kati ya mama na mtoto ulikuwa wa karibu, au mama alikuwa akikandamiza, ambaye kisaikolojia alimtupa mwanawe, akiingilia bila aibu katika maisha yake ya kibinafsi, kudhibiti, kushuka kwa thamani.

Don Juanism ya mwanahistoria hutoka kwa wazo la kujithibitisha juu ya mwanamke - kutongoza na kushusha hadhi. Yeye yuko kila wakati kwenye vita na mama yake wa kufikiria na katika kutafuta Bibi Mzuri.

Katika ndoa, wanaume kama hao mara nyingi hawana uaminifu, au hula kwa kupenda picha zingine zilizotengwa kwa mbali.

Wanawake wa kihistoria katika ndoa hujiweka mbali (mbali na kashfa za mara kwa mara zinazohusiana na shinikizo la kisaikolojia la mume, ukosefu wa msaada, au wivu wao wenyewe), wanajishughulisha na kazi, burudani, watoto, mawazo yao, ndiyo sababu mtu anaweza pata umakini na joto. Katika ngono, sio baridi sana kama kutenganishwa, kwa sambamba kuishi ukweli mwingine.

Uchaji wa nje, ujambazi mara nyingi ni kinyago. Ulimwengu tajiri wa ndani wa haiba ya kihistoria, iliyosokotwa kutoka kwa vivuli vingi vya mhemko, masilahi na mawazo, inahitaji rafiki wa kuaminika, mwingiliano mwaminifu anayeweza kufunua ujinsia uliokomaa ndani yao.