Aibu, Hatia Na Uonevu

Orodha ya maudhui:

Video: Aibu, Hatia Na Uonevu

Video: Aibu, Hatia Na Uonevu
Video: Hatimaye Mbowe aachiwa huru na kaongea aliyoyaona gerezani 2024, Aprili
Aibu, Hatia Na Uonevu
Aibu, Hatia Na Uonevu
Anonim

Njia moja kuu ya mwathiriwa kubadilisha hali ni kutafuta msaada. Ipasavyo, wachokozi hufanya kila kitu kuzuia hii. Kwa kuongezea kuvunjika kwa uhusiano wa kijamii na kujitenga, jukumu muhimu katika mchakato wa kukata njia zinazowezekana za msaada ni kuamka kwa mwathirika wa aibu na hatia, ambayo hairuhusu - ikiwa kuna fursa halisi - kuomba msaada kutoka kwa watu wengine, hata kutoka kwa jamaa na marafiki. Wazo linaletwa akilini kwamba ni aibu kuwa mwathiriwa na / au kwamba mwathiriwa anastahili kulaumiwa kwa kile kilichotokea.

Na hapa ni muhimu kuelewa juu ya kinu cha nani hoja inayofikiria katika roho ya "mtu mzima ni yeye mwenyewe anahusika na kila kinachomtokea" ni kumwagilia maji; "ulimwengu hurudi kwetu kile tunachotuma kwake"; "mtu mzima, kwa ufafanuzi, hawezi kuingia katika hali ya vurugu," na kadhalika. Ukweli ni kwamba hakuna "haiba ya wahasiriwa" maalum - sio kwa kiwango cha watu wazima, au katika kiwango cha watoto.

Jukumu la mhasiriwa linaweza kuwa mtu yeyote - utu uliokomaa / rahisi kurahisisha / mlemavu wa kikundi cha 3 / bwana wa michezo katika kuogelea / meneja wa juu / mshona-mawazo wa jamii ya juu / aliyestaafu / msichana wa shule / mjanja / mjinga / kijiji / jiji / kikamilifu kijamii / phobia ya kijamii / nzuri / mbaya na kadhalika, maadamu fantasy inatosha.

Mhasiriwa hafanywi hivyo na utu wake, bali na uwepo wa mbakaji.

Kwa upande mwingine, mbakaji hufanywa kama sio na "kufadhaika kwa ujana" au "majeraha ya utoto", lakini kwa kuruhusu. Hakuna kitu kinachofaa zaidi kuenea kwa vurugu - kwa aina zote - kama ukosefu wa adhabu ya haraka na nyeti. Na kinyume chake: ambapo vitendo vya mbakaji / mnyanyasaji vimesimamishwa mara moja, "maua ya uovu" hunyauka kabla ya kuchanua.

Kwa hivyo, mbakaji humdhalilisha, kumtukana, kukanyaga kimaadili, humpiga mwathiriwa kwa sababu ana nafasi kama hiyo. Mara tu nafasi inapotea, muujiza hufanyika: ghafla hupata fursa ya "kutatua shida zake" kwa njia za kistaarabu na za kistaarabu, au, hata mara nyingi zaidi, zinaonekana kuwa hakuna shida.

Nani anapaswa kuacha na kumwadhibu yule mbakaji? Na ni nani anayepaswa kusimama na kuadhibu mchukuzi, bandia au muuzaji wa dawa za kulevya?

Jimbo linalowakilishwa na taasisi husika. Dhana ya mkataba wa kijamii inajulikana tangu karne ya 17, na hakuna kitu kipya kilichobuniwa tangu wakati huo: tunapeana jimbo sehemu ya haki zetu (pamoja na haki ya kusimamia korti) na sehemu ya pesa (ushuru), badala kwa ulinzi na dhamana ya usalama. Ndio, sio kila jimbo linatimiza kwa uaminifu sehemu yake ya mkataba, lakini hii haipaswi kuwa na uhusiano hata kidogo na kujithamini kwa mwathiriwa.

Utu wetu hauwezi kuepukika, bila kujali kama tunaishi Iceland au Somalia, na ikiwa haki zetu zinakiukwa, hatupaswi kuaibika.

Kwa habari ya hatia, ikiwa mwanamke yuko ndani, oh ya kutisha, sketi fupi ilishambuliwa barabarani, lawama ya kile kilichotokea iko

a) juu ya mkosaji; b) kwa hali ambayo haiwezi kuhakikisha usalama wa barabara, na urefu wa sketi hauhusiani nayo.

Ikiwa mtoto alipigwa na wanafunzi wenzake, ni lawama

waandaaji na watendaji wa kupigwa; b) usimamizi wa shule, na zaidi ya mwalimu wa darasa, na sifa za kibinafsi za mtoto hazihusiani nayo.

Mtu yeyote anayemwalika mwathiriwa "afikirie kile alichokosea" - au hit kutoka nyakati za zamani, wakati haki za binadamu hazikuwahi kusikika; au ghiliba ikicheza upande wa mchokozi; au mpumbavu.

Kwa hali yoyote, ninamtakia kwa dhati kwa namna fulani kupata uso usoni bila kutarajia na bila sababu, lakini sio kwa kusudi la kusoma tena (sijaamini hadithi za hadithi kwa muda mrefu), na hivyo - kwa kwa sababu ya kurudisha maelewano:).

Ilipendekeza: