2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wakati tunauliza swali kwa njia ambayo kuamini mtu ni imani yetu ya ndani kwamba mtu atafanya kila wakati "vizuri" (kwa maoni yetu), ambayo ni, jinsi tulivyokubaliana naye, jinsi tulivyomuuliza, n.k…NS. - katika kesi hii, huwezi kumwamini mtu yeyote. Mtu yeyote ni wingi wa ubadilishaji. Tunapofikiria kuwa tunamjua mtu vizuri, kwa kweli tunajua hali ya kawaida ya ufahamu / kawaida kwake. Au majimbo mawili kama hayo, au kumi. Daima kuna chaguzi zaidi. Na kwa maana hii, hata hatujui wenyewe (asante, kofia, ninajua kuwa wewe uko kila wakati, wakati mwingine uko sawa). Zaidi. Hakuna mtu anayeweza kuhakikisha (pamoja na yeye mwenyewe) kwamba kila wakati atatenda kulingana na uamuzi uliofanywa, ahadi iliyopewa, makubaliano yaliyowekwa, i.e. "inavyostahili". Wale ambao wanasema kwamba wao huwajibika kila wakati kwa maneno yao na wanadhibiti tabia zao kila wakati bado hawajapata mabadiliko makubwa katika hali za ufahamu. Au, hata zaidi, hawakumbuki tu. Ni wazi kwamba hii sio tu kwamba haihakikishi kutokuwepo kwa hali kama hizi katika siku zijazo, lakini inaahidi kwamba hakika watakuwa. Maadamu uaminifu ni dhamana, hatuwezi hata kujiamini. Hiyo ni, tunaweza, kwa kweli, lakini hii ni ya kijinga sana. Na kwa muda mrefu kama uaminifu = dhamana, tutakuja kwa jambo lile lile: uwezekano wa kumwamini mwingine, maadamu anafanya "vizuri", na shida ya uaminifu baada ya wa kwanza (wa pili, wa tatu, kila mtu ana yake mwenyewe sehemu za kuchemsha) ya kitendo "kibaya", kinachoharibu udanganyifu wetu (kwa sababu ujenzi "uaminifu = dhamana" ni ya uwongo, na uwezo wa kuitumia kwa muda mrefu ni suala la bahati ya kila siku. Kuna bahati mbaya kama hizo wakati mwenzi hafanyi matendo "mabaya", au hatujui juu yao).
Lakini sasa, tukikaa juu ya magofu haya, tutajaribu kukusanya muundo unaofaa wa kufanya kazi kutoka kwa mabaki. Kile ambacho mtu anaweza kudhibiti kweli ni nia yao ya kuishi kulingana na ahadi / makubaliano, nk. Kweli, hiyo ni, kuishi "kama inavyostahili". Kudhibiti nia haimaanishi kama hiyo kutoka kwa jaribio la kwanza la kujitawala mwenyewe. Inamaanisha kujaribu. Usitoe bidii ama baada ya kuvunjika au baada ya kipindi kirefu cha maisha bila kuvunjika. Kwa ujumla, hadi mwisho - usiondoke. Kwa hivyo, kile tunachoweza kuamini au kutokuamini ni nia ya mtu mwingine. Kuamini nia ya mtu mwingine haimaanishi kutarajia kuwa matendo ya mtu mwingine yatakuwa "mazuri" kila wakati. Hii inamaanisha kuwa tunatambua na kuthamini juhudi za upande wa pili kujiboresha (na tunapenda vector ya mwelekeo wa uboreshaji huu, kwa sababu, kwa kweli, hatuwezi kupenda vector, hiyo ni mazungumzo mengine). Kuamini nia ya mtu mwingine, tunachukulia uharibifu kama uharibifu. Wale. sio "sawa, sasa itakuwa hivyo kila wakati." Na sio "hakuna kitu maalum kilichotokea, wacha tusahau." Na tunaelewa kuwa kulikuwa na kuvunjika, hii ni mbaya, lakini, kwa nadharia, inaweza kushinda. Na juhudi za pamoja zinapaswa kulenga, kwanza kabisa, kuunga mkono upande ulioshindwa, kwa sababu hatari tu ya kweli hapa ni kupoteza nia, kuamua kwamba hakuna kitu kinachofanya kazi na "siko sawa." Wakati mwingine kila mtu hafanikiwa, hata hivyo, kila mtu "anafaa". Na mwishowe, wa mwisho. Je! Uaminifu unatoka wapi? Kutoka ndani tu. Uaminifu pia ni matokeo ya nia ya umbo la mapenzi. Wakati wa kuunda uamuzi wa kujaribu uaminifu au la, sisi, kwa kweli, tunategemea habari ya nje, i.e., vitendo vya mtu mwingine na wazo sawa / tofauti la wazo. Lakini uamuzi wa hatua gani ya kuwezesha au kulemaza uaminifu hufanywa na sisi kila wakati. Hapa, kwa njia, kunaweza pia kuwa na kuvunjika, hakuna chochote kibaya nao, maadamu tunatambua kuwa hii ni kuvunjika tu, na sio mzozo kamili uliojaa milele. Hapa inapaswa pia kuongezwa kuwa na uaminifu wetu (wakati ni uamuzi wa hiari na chaguo la maana) tunaimarisha pia nia ya upande mwingine (mradi tu uelewa wetu wa vector ya juhudi sanjari sio tu katika kiwango cha tamko), lakini hii tayari iko kutoka kwa uwanja wa uchawi uliotumiwa, angavu na wazi sana, na ni ngumu kuchambua. Na Mungu ambariki.
Ilipendekeza:
Kuhusu Mapenzi .. Kuhusu Mahusiano .. Kuhusu Mawasiliano
Upendo kwa maana kamili ya neno unaweza kuzingatiwa tu ile ambayo inaonekana kuwa mfano wake bora - ambayo ni, uhusiano na mtu mwingine, mradi tu uadilifu wa "I" wa mtu umehifadhiwa. Aina zingine zote za kivutio cha mapenzi hazijakomaa, zinaweza kuitwa uhusiano wa upatanishi, ambayo ni, uhusiano wa kuishi pamoja.
Kuhusu Madhara Ya Uaminifu
Mara nyingi wanasaikolojia wanasema juu ya uaminifu, kwamba, kama, unahitaji kuamini ulimwengu na watu, na jazba hiyo yote. Nakataa. Ukiacha kifungu hiki katika fomu hii, inageuka kuwa takataka nyingi. Ninaamini sehemu ya pili inahitaji kuongezwa kwenye usanidi huu:
Kuhusu Uaminifu Katika Mahusiano
Kwangu, dhamana kubwa katika uhusiano ni uaminifu. Kumbuka, mara moja alfajiri ya mafunzo yote, zoezi lilikuwa maarufu: mwenzi mmoja huanguka nyuma, na wa pili lazima amchukue. Hapa kwa waume wangu wote, ningeweza kuanguka na amani ya akili.
Kuhusu Upendo Na Huruma - Thamani Ya Uaminifu Katika Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
P., msichana mchanga wa miaka 25, anafanya kazi kama mtumishi wa serikali, hajaolewa, hana watoto. Aligeuka na malalamiko juu ya mizozo inayotokea katika kazi yake na na wapendwa. Licha ya ukweli kwamba alihitaji utunzaji, umakini, joto, katika maisha alihisi upungufu wao .
Kuhusu Uaminifu Kwa Wanandoa. Mfano Wa Jinsi Ilivyo Ngumu Kuwa Wazi
Katika mashauriano, mwanamke analalamika juu ya mumewe: - Tulipoanza kuishi pamoja, kutokuelewana kulizidi kati yetu. Mume alikasirika na kuwa mkorofi. Ndio, mimi pia. Kujithamini kulianguka, ninajisikia kuwa na hatia karibu naye kila wakati.
