Juu Ya Mashujaa Wasioonekana Wa Mchakato Wa Matibabu

Juu Ya Mashujaa Wasioonekana Wa Mchakato Wa Matibabu
Juu Ya Mashujaa Wasioonekana Wa Mchakato Wa Matibabu
Anonim

Mteja anapokuja kwa mwanasaikolojia kwa msaada, huleta kiwewe, uzoefu, uzoefu wote wa kibinafsi wa mawasiliano. Anazungumza juu ya maisha yake, juu ya jamaa zake - wazazi, dada au kaka na wanafamilia wengine. Lakini wao wenyewe hawaji moja kwa moja ofisini kwako, mteja huleta uzoefu wake juu yao. Hizi ni picha za ndani ambazo zimeibuka ndani yake tangu utoto, kutoka kwa mawasiliano na mama, baba, au mtu mwingine muhimu ambaye alikuwa karibu. Huyu ndiye "baba wa ndani", au "mama", pamoja nao mara nyingi kuna mazungumzo ndani.

Na kadiri mteja anavyofunua hadithi yake katika tiba, inakuwa wazi jinsi baba hawa wa ndani, mama, na babu na babu wanaanza kusikika. Na, kwa bahati mbaya, mara nyingi hufanyika kwamba hizi sio sauti za msaada na uelewa, lakini ni kinyume chake. Na hapa tunakabiliwa na dhana nyingine ambayo inahitaji ufafanuzi. Hii ndio dhana ya "uhamisho", ambayo ni, harakati ya fahamu ya uzoefu wa hapo awali (haswa katika utoto) na uhusiano, uliokusudiwa mtu mmoja, na mwingine kabisa. Uhamisho ni utaratibu wa ulinzi katika psyche yetu ambayo inatulinda kutokana na uzoefu mgumu na chungu. Na inaweza kujidhihirisha kwa ukweli kwamba mteja anaanza kuelezea uhasama wake au hisia zingine zilizokatazwa kwa mtaalamu wake. Wakati hii inatokea, tunazungumza juu ya malezi hasi ya uhamishaji. Hii ni hatua ngumu lakini muhimu katika mchakato wa matibabu.

Kwa uhamisho mbaya, sauti ya baba, hasira isiyojulikana ya mama, chuki na uchokozi dhidi ya kaka au dada zinaweza kumwangukia mwanasaikolojia. Hizi zinaweza kuwa dhihirisho kama "Unafanya kazi yako vibaya, hainipatii rahisi", "Sitaki kufuata sheria zako", "Unanikosoa kila wakati", "Mimi mwenyewe najua kilicho bora kwangu, bila tafsiri zako ". Mtu hujitetea kwa nguvu zake zote kutokana na kutokuwa na nguvu na kutokuwa na msaada, ambayo haikuvumilika katika utoto na bado haivumiliki sasa.

Na kufikia hisia hizi na kuzielezea ni ngumu sana kwa mtaalamu. Hata mawazo ya uwezekano kama huo husababisha hofu nyingi za kutosikika, kudhihakiwa, kukataliwa, hofu ya kuwa kawaida machoni pa mtaalamu. Na kunaweza kuwa na hisia ya hatia kwa mawazo haya yote. Lakini inawezekana kuwafikia. Katika mawasiliano ya siri na mtaalamu, ambapo kuna nafasi salama, mteja anaweza kujaribu kuelezea hisia hizi - hasira, hasira, tamaa, kutelekezwa, kama vile katika uhusiano na mtaalamu "hapa na sasa", na kwa mama wa ndani, baba au mtu mzima mzima muhimu ambaye alikuwapo kama mtoto.

Mawasiliano kama hayo na nafasi haziongezwi mara moja na kuchukua muda. Kama ilivyo katika maisha ya kila siku, uaminifu hujengwa polepole kutoka kikao hadi kikao. Uvumilivu, mtazamo wa uangalifu wa mtaalamu huchukua jukumu muhimu katika hii, pamoja na juhudi na maslahi ya mteja mwenyewe.

Wakati huo huo, kazi kama hiyo, ikionesha hisia zako katika kuwasiliana na mtaalamu inampa mteja uzoefu mpya - wakati mtu ambaye unaelezea hisia zako hasi haitoi majibu ya mtu katika mawasiliano ya kawaida, haingii katika kinga yake mwenyewe, haianzi kuonyesha mhemko hasi kwa kujibu. Anastahimili shinikizo, "ana", huku akibaki kuwasiliana nawe. Mara kwa mara, mteja anaelewa zaidi na zaidi kwamba mhemko huu unaweza kuhimiliwa, unaweza kuwapa nguvu ya bure na wakati huo huo usijipoteze na usipoteze mawasiliano na mtu mwingine. Wakati huo huo, kuna kutafakari upya kwa michakato mingi: yote yanayotokea kati ya mtaalamu na mteja katika kikao, na mzigo wa zamani wa mhemko wa mteja.

Mteja anachukua uzoefu huu, anaichukua, na hivyo kubadilisha vitu vyake vya ndani. Baba wa ndani hawezi tu kukosoa na kushusha thamani, lakini pia msaada, sifa. Sauti ya ndani ya mama huanza joto, kutoa matunzo na mapenzi, ambayo mara nyingi tunahitaji katika umri wowote.

Wakati huo huo, uhusiano kati ya mteja na mtaalamu pia unabadilika, uhamishaji unazidi kupata ishara zaidi. Mteja, kama ilivyokuwa, anakuwa mtaalamu wake mwenyewe, akiunganisha uzoefu mzuri ambao amepokea. Anahisi msaada na msaada ndani yake. Hutambua uzoefu wowote kupitia prism ya vitu hivi vyema, anajua jinsi ya kuhimili hisia zake zote na hisia za watu wengine. Haya ndio mabadiliko muhimu ambayo hufanya maisha ya mtu kuwa sawa na ya bure, ikitoa nafasi ya utambuzi wa tamaa zao za kweli. Na ambayo inaweza kuwa ishara ya uwezekano wa kukamilisha mchakato wa matibabu.

Kwa muhtasari, nataka kuongeza kuwa hapa nilijaribu kuelezea jinsi mchakato wa tiba unavyoonekana kwangu kwa jumla, mawazo yangu na uzoefu, uliotokana na tiba ya kibinafsi na kutoka kwa uzoefu wa kufanya kazi na wateja. Kilicho kawaida katika kazi, licha ya ukweli kwamba historia ya kila mtu na mchakato wa matibabu ni ya mtu binafsi na ya kipekee.

Ninahitimisha kwa nukuu kutoka kwa mtaalamu wa saikolojia wa Norway na mwandishi Finn Skerderud, ambayo ilinihamasisha kuandika nakala hii: "Katika mazungumzo ya kisaikolojia, tunafanya kazi ili kukaribia maumivu. Walakini, hii inafanywa ili kumuacha nyuma."

Ilipendekeza: