Mkataba Na Mteja Katika Psychology

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Haki na majukumu, sheria, makatazo, usalama wa mteja na mtaalamu, wateja wa kujiua, fanya kazi na "wateja wa magonjwa ya akili", mipaka ya uwezo, n.k.

• Haki na majukumu
• Wajibu na dhamana
• Pasi na adhabu
• Jinsi ya kuandaa mkataba
• Sheria zinazopingana
• Kile mteja anaweza kutegemea
• Migogoro
• Uhamisho
• Impeccability
• Bei na biashara

Video kuhusu mkataba na mteja katika tiba ya kisaikolojia.

Leo tutafunua suala la mkataba kati ya mtaalamu wa magonjwa ya akili na mteja katika tiba ya kisaikolojia. Ni nini na kwa nini?

Hii ndio makubaliano inayoitwa ya kushirikiana, ambayo kusudi lake ni kumpunguzia mteja shida za kisaikolojia. Mkataba wa tiba ya kisaikolojia, iwe kwa maneno au kwa maandishi, husaidia kufafanua uhusiano wa mteja-mtaalamu, na pia kukuza uhusiano wa kuunga mkono tiba.

Mkataba unakuwezesha kujisikia huru na kujibu vya kutosha kwa hali za dharura kama vile mikutano iliyokosa ghafla, na pia inasimamia mipaka ya kibinafsi ya kila mmoja na mchakato kwa ujumla.

Hitimisho la mkataba wa matibabu ya kisaikolojia ya baadaye, majadiliano ya maswala ya shirika, nguvu inayowezekana na shida, hufanyika mwanzoni mwa mwingiliano kati ya mteja na mtaalamu wa magonjwa ya akili.

Mkataba wa kisaikolojia una sehemu mbili - kiutawala na matibabu. Sehemu ya kiutawala ya mkataba ni hali ya kufanya kazi, mzunguko wa mikutano, muda wa kila mkutano, hali ambayo muda wa mkutano unaweza kupanuliwa au kupunguzwa, gharama ya kila mkutano, hali ya usiri, na vitendo wakati wa dharura. hali.

Mkataba wa matibabu ni malengo ya matibabu, hatua (mipango ya matibabu), jukumu la mteja na mtaalamu katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, uwezekano wa kushirikiana na wataalamu wengine.

Tiba ya kisaikolojia, na kufundisha pia, sio huduma kwa maana ya kawaida ya mlei. Mtaalam hawezi kuhakikisha matokeo. Matokeo yake inategemea shughuli za mteja na ustadi wa mtaalam wa kisaikolojia, lakini sio tu kwa hii. Ubora wa huduma hii pia huathiriwa na uwezo / mapungufu ya mteja, vitu vya kihemko vya kibinafsi vya tabia / tabia ya washiriki wote wawili, sura ya mawasiliano yao, mafadhaiko ya nje na mengi zaidi.

Mtaalam anatarajia kutoka kwa mteja sio tu utendaji rasmi wa majukumu, lakini ushiriki kamili wa kihemko na kiakili.

Mtaalam, akikubali malipo, kwa ufafanuzi kiwango kinachoonekana kwake mwenyewe, hawezi kufanya kazi yote kwa 100%, kwani nusu ya kazi hufanywa na mteja mwenyewe.

Mteja mara nyingi hajui "ramani" ambayo mtaalamu hufanya kazi na ana maoni potofu na matarajio juu ya mbinu na njia. Wakati mwingine mtaalamu anakataa kumpa mteja vitendo maalum au mapendekezo, akitarajia uaminifu kutoka kwa mteja, wakati mwingine anachambua tabia kama mtaalam na anaonyesha upotovu katika tathmini ya kile kinachotokea na hitimisho zilizotolewa. Wakati mwingine mtaalamu anahitaji kutokubali msukumo wake wa kihemko, lakini kuzichambua, wakati mwingine husaidia kujifunza "kuacha kudhibiti" na kuelezea hisia zako bila kuzizuia.

Ugumu mkubwa katika uhusiano wa mtaalamu na mteja ni kuepukika upinzani. Huu ni mtihani wa kweli wa matibabu ya kisaikolojia, na jaribu la kuacha mchakato katikati ya kipindi ambacho mteja anapata hisia zisizostahimilika na hisia hasi haswa kwa mtaalamu wao. Ni ngumu sana kutokuamini hisia zako, kuchambua tabia na mawazo yako wakati mhemko mkali unazidi. Ni ngumu sana kuendelea kufanya kile kisichofurahi na kisichoweza kuvumilika licha ya mantiki ya kihemko.

Uhusiano wa mteja-mtaalamu ni wa kushtakiwa kihemko. Kwa wengi, wao huwa wa karibu / siri katika maisha, kwa maana fulani, wa karibu. Hii inaweza kusababisha mchezo wa kuigiza wa mapenzi, ulevi, chuki, kuchanganyikiwa kwa matumaini na matarajio. Mtaalam anajibika kwa kudumisha uhusiano kuwa mzuri. Ni mantiki kwa mteja kuelewa jinsi kazi hii ya kihemko ilivyo ngumu. Si rahisi kwa mtaalamu kujua kwamba wakati mwingine husababisha maumivu ya kihemko kwa mteja na hawezi kuimarika kwa jina la amani yake ya akili. Mara nyingi ni ngumu kwa mteja kukubali mapungufu ya uhusiano wa kitaalam, kuachana na uhusiano maalum wa mtaalam naye baada ya mteja kuamua kujiambia na kufungua hisia zake na kupata urafiki wa ajabu. Kuanguka kwa upendo, kutengana, mapungufu katika mawasiliano, hisia za hatia, kukataliwa, kutokuwa na uwezo wa kupata kile unachotaka kwa shauku - safari hii kupitia utimilifu wa kihemko wakati mwingine inafanana na uwanja wa mgodi.

Kuanguka kwa mapenzi na mtaalamu ni tukio la mara kwa mara. Wakati mwingine mtaalamu ndiye mwanachama wa kwanza wa jinsia tofauti ambaye mteja ana uaminifu kamili, bila masharti. Kinyume na msingi wa hisia kali, hisia kali zinaweza kuunda. Mteja huchukua hisia hizi kwa "hatima", kwa upendo ambao haujui mipaka. Matumaini yanategemea uzoefu huu na hofu kwamba hakutakuwa na uhusiano kama huo na mtu yeyote tena. Inachochewa pia na ukweli kwamba wataalamu wengi ni waaminifu sana hivi kwamba mteja amezoea kuamini kwamba mtaalamu hatamuumiza kamwe. Wakati mwingine inaonekana kwa dhati kwamba "sheria za kijinga" ni utaratibu tu wa kiurasimu. Ili kuelezea uhalali wa sheria hizi, itabidi uangaze nakala tofauti. Mtaalam wa saikolojia, kwa kiwango cha akili, pia hujitokeza kwa mteja, hujibu upendo, ana wasiwasi juu ya mateso yaliyosababishwa, hupata hisia za hatia na chuki. Lazima ushughulikie hisia za wote wawili ili kuweka mkataba kwa njia inayofaa.

Tiba ya kisaikolojia ni ya kushangaza. Mtaalam mara nyingi hufanya kazi na maswali ya kawaida ambayo yanapingana na akili ya kawaida kwa mtazamo wa kwanza. Kuuliza mteja ni nini kiini cha shida na jinsi mteja atasuluhisha inasababisha mshangao - "ikiwa ningeweza kutatua mwenyewe, nisingekuja kwa mtaalam." Na hata hivyo, hii sio tama na sio mchezo - njia hii inafanya kazi, watu wanaojibu kwa mtazamo wa kwanza maswali dhahiri hufanya uvumbuzi na kubadilisha tabia zao, kwani hawangeweza kufanya kwa miaka mingi mapema. Mtaalam wa kisaikolojia anapaswa kushughulika na kuwasha asili kwa mteja mwanzoni mwa mchakato.

Nadhani ni kwamba baada ya kusoma maandishi hapo juu, wateja wengine wanashangaa kujua juu ya udhaifu wa mtaalamu. Wengi wanaamini kuwa wanasaikolojia wanapaswa kuwa huru kabisa kutoka kwa chuki, hatia, na kuwashwa kabla ya kujihusisha na matibabu ya kisaikolojia. Upendeleo mwingine ni kwamba mwanasaikolojia anapaswa kuwa na msimamo kabisa na kuzuiliwa, na la tatu ni kwamba mwanasaikolojia / mtaalamu analazimika kutunza hisia za mteja na faraja kwa gharama yoyote, bila kujali malipo na masilahi yao. Wengine wana hakika kwamba hatuna haki ya kukataa msaada.

Ni muhimu kwetu kwa busara kuifanya iwe wazi kwa wateja kwamba tunaweza kuwa wataalamu wa hali ya juu, tukiwa hatarini - wateja sio wa kulaumiwa kwa kutojua ulimwengu wetu. Inashauriwa kufafanua sifa za mahusiano haya hata kabla ya hii kusababisha shida. Walakini, kwa hili ninaandika nakala hii.

Wateja mara nyingi hawaelewi kwa nini hawawezi kuepuka kuja kwenye kikao cha tiba ikiwa hawana hamu, mhemko au sababu nyingine. Inakatisha tamaa kwa wateja wengi kwamba mtaalamu atatoza ada kwa vikao vilivyoghairiwa na vilivyokosa, kutomaliza kazi, kuchelewa na kuchelewesha tiba, haswa ikizingatiwa jinsi walivyo karibu. Sheria hizi ni muhimu tu ili mteja atibu matibabu ya kisaikolojia kwa faida yake mwenyewe, pia ni muhimu kwa mtaalamu kuwa na usawa na asikasirike juu ya upotezaji wa wakati, nguvu na juhudi za kiakili, hii ni muhimu pia katika muktadha wa uwajibikaji kwa wateja wengine. Kwa kuzingatia hapo juu, ni dhahiri jinsi hali ya kihemko ya mtaalam wa kisaikolojia ilivyo muhimu kwa ubora wa kazi kwa faida ya wateja. Sheria rahisi, zinazofaa husaidia makundi yote matatu ya wahusika. Mtaalam mara nyingi huandaa kikao, hurekebisha vifaa, kuchambua, na kuunda hali inayofaa. Kwa kuongeza, mtaalamu anaweza kuona idadi ndogo ya wateja kwa siku, akigawa dakika 60-180 kwa kila mmoja. Kwa kawaida haiwezekani kufanya mabadiliko kwenye ratiba zaidi ya siku mbili mapema. Mkutano au mbili zilizofutwa dakika ya mwisho zinaweza kusababisha mvutano juu ya usalama wa kifedha. Taaluma inahitaji mafunzo endelevu na ya gharama kubwa na usimamizi. Mtaalam anahitaji kukodisha chumba kinachofaa, kulipa gharama nyingi. Faraja ya akili na usawa huhitaji kiwango kinachofaa cha maisha, sio vinginevyo. Ni busara kumtambua mteja mara moja na sheria za kufuta na kuingia. Sheria ya kawaida ni kughairi chini ya siku mbili hulipwa kwa gharama ya saa moja ya matibabu, hata hivyo, kuna mila iliyo na msingi mzuri wa kulipia zaidi kikao kilichokosa kuliko kwa aliyehudhuria. Isipokuwa ni nguvu majeure (angalia kamusi), sio usumbufu wa mteja. Sheria hizi zimewekwa na mtaalamu.

Sheria katika tiba huwekwa haswa na mpangilio wa jadi na mtaalamu mwenyewe. Ni muhimu kwa mteja kuelewa kuwa sio kila wakati zinahusiana na maoni yake (mteja) juu ya mantiki na usawa, haki na wajibu wa pande zote mbili hazipaswi kuwa sawa kabisa.

Mtaalam anaweza kukataa huduma kwa mteja ikiwa haoni matarajio ya faida ya tiba. Mtaalam anaweza kukataa huduma kwa mteja ikiwa anapata mhemko kwa mteja ambao unaingiliana na ubora wa tiba. Ni vyema kutoa mawasiliano ya mteja wa huduma inayofaa zaidi au mtaalamu. Ni muhimu kuelewa mipaka ya uwezo wako. Mtaalam wa kisaikolojia anaweza kumpa mteja kupitia psychodiagnostics kutoka kwa mtaalam - hii ni mtaalamu. Kutafuta maoni ya pili au kukusanya mashauriano inawezekana tu kwa idhini ya mteja. Inafaa kupendekeza ufanyiwe uchunguzi unaofaa wa matibabu.

Mtaalam wa kisaikolojia mwenyewe anaamua, kwa maoni yake ya mtaalam, ni nani atakayempa mikutano ya mara moja, ambaye kozi ya matibabu (chini ya mkataba wa jumla). Mtaalam haipaswi kufanya kazi na mteja, ambayo ni muhimu zaidi katika muktadha wa ombi na mzozo halisi.

Kwa maoni yangu, mtaalamu anapaswa kuwasilisha angalau mpango na malengo ya matibabu, muda na gharama. Hii haiwezekani kila wakati kutokana na vitu vingi vya mafanikio.

Ni muhimu kwa mteja kuelewa kuwa umuhimu wa tiba ya kisaikolojia hauwezi kupimwa na hali ya faraja, epuka, kukataa, ukandamizaji, makadirio, uhamishaji - yote haya ni ya kawaida katika matibabu ya kisaikolojia ya hali ya juu. Mteja mara nyingi haelewi uhalali wa hatua bora zaidi; hufanya kazi na nyenzo zisizo na fahamu. Wakati huo huo, kanuni ya "pendel ya uchawi" na hitaji la kwenda katika hali isiyoweza kuvumilika sio haki ya matibabu kila wakati.

Njia nyingi za tiba hutegemea tu ushiriki wa mhemko wa mteja, lakini pia kwa bidii ya akili na mgawo. Mtaalam ana haki ya kutarajia kukamilika kwa kazi, bila kujali kama mteja anapenda au la. Ikiwa kuna shida na kazi, nasisitiza kwamba mteja aniandikie juu ya vizuizi vyao, na tukajadili jinsi ya kuzishinda au kubadilisha mgawanyo kuwa mzuri zaidi. Ikiwa mteja hajamaliza kazi hiyo, nina haki ya kukataa kuendelea kufanya kazi.

Lazima ikubalike kuwa swali la haki na majukumu yaliyoonyeshwa kwenye mkataba yanageuka kuwa ya karibu sana katika kisaikolojia. Badala yake, inasaidia kumjulisha mteja na "ramani" inayokadiriwa na sheria za nafasi ambayo tiba hufanyika na mwelekeo wa uhusiano na mtaalamu. Dhana ambazo tunatumia katika mkataba zina utata na zinaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti - kama uwajibikaji, utunzaji, mpango, ushiriki, n.k. Inahitajika kuijadili, lakini haiwezekani kuweka sheria wazi. Katika kifungu hiki, ninapendekeza toleo lenye kavu na mdogo wa mkataba, ambao unaweza kuongezea kulingana na vifaa vya nakala hii kwa hiari yako.

Haki ya usiri wa mteja katika kazi ya mtaalamu inatoa nafasi ya hatari kwa maisha na afya. Kuweka tu, ikiwa mteja anaonyesha kuwa anataka kumsababishia mwenyewe au kwa mtu mwingine, mtaalamu sio tu ana haki, lakini analazimika kuingilia kati. Mtaalam anaweza kuonya utekelezaji wa sheria au kupiga gari la wagonjwa wa akili, hata kama hii inahatarisha uaminifu na mteja. Mtaalam wa kisaikolojia habebi jukumu la kisheria na kimaadili ikiwa mteja alificha mipango yake ya kujiua au vurugu, ikiwa atamuuliza mteja juu yake, lakini mteja alikataa.

Mtaalam anaweza kusisitiza juu ya kutiwa saini kwa "mkataba wa usalama" ambao mteja, ikiwa kuna maoni au tamaa hizi, huenda hospitalini mara moja au kupiga simu ya simu ya msaada. Ni kawaida kumpa mteja chaguo - ama kandarasi iliyosainiwa au kulazwa hospitalini bila hiari.

Katika kesi ya shida ya akili, mtaalamu wa kisaikolojia hana sababu ya kulazwa hospitalini bila hiari ikiwa mteja atakataa. Mtaalam anaweza kutumia mamlaka kusisitiza juu ya utambuzi wa ziada kwa kuondoa uwongo juu ya hatari kwa kupendekeza kwamba haki za mteja za uhuru na upimaji wa kutosha bila hatari zinaheshimiwa. Wakati mwingine maoni ya pili yanafaa.

Pia katika muktadha wa suala la usalama wa akili, inapaswa kusemwa juu ya kesi maalum na wateja walio na shida za kiakili (hallucinations, sauti, n.k.). Ni muhimu kwamba mwanzoni mwa kazi, wakati wa kuuliza mteja, ni muhimu kuuliza swali juu ya uwepo wa dalili kama hizo. Katika kesi ya jibu la uthibitisho, hakikisha kuandika hii, fafanua maelezo ya sauti, kuona ndoto, kujua wanachosema na wapi wanaongoza (mara nyingi kwa wagonjwa wa dhiki, sauti husababisha kujidhuru wao wenyewe au wengine). Ni muhimu kuzingatia hii kwa wakati na kuelekeza mteja kwa uchunguzi, kwa wataalam wengine. Suala hili la usalama ni muhimu sana.

Kwa uwazi, hapa chini ninatoa mfano wa mkataba kati ya mteja na mtaalamu wa tiba ya akili:

KUWEKA

1. Mzunguko wa mikutano. Mzunguko wa mikutano unapendekezwa kulingana na uelewa wa mtaalamu wa shida za mteja.

Muda wa kozi. Inategemea ombi. Mteja hukoma

tiba, wakati yeye na mwanasaikolojia wanaelewa kuwa malengo ya matibabu ya kisaikolojia yametimizwa.

mteja.

1. Muda wa kila mkutano huamuliwa na mtaalamu wa tiba ya akili na kujadiliana na mteja. Katika hali nyingine, wakati wa miadi ya mtu binafsi unaweza kuongezeka - mtaalamu anamjulisha mteja.
2. Hakuna onyesho na kughairi (au kuahirishwa) kwa mashauriano.

- Kushindwa kuonekana kunamaanisha kuwa mteja hakujitokeza kwa wakati uliowekwa na hakuonya.

- Kughairi au kuahirisha kunamaanisha kuwa mashauriano yameghairiwa au yaahirishwa kwa wakati mwingine. Ikiwa mteja hukosa mashauriano na hajulishi mtaalamu juu yake angalau masaa 24 mapema, bila sababu halali, basi mteja lazima alipe kikao kilichokosa.

HAKI NA WAJIBU WA SAIKOLOJIA

- Mwanasaikolojia ana haki ya kukiuka na kuheshimu faragha.

- Mwanasaikolojia ana haki ya kutarajia na kudai fidia inayofaa kwa kazi yake.

- Mwanasaikolojia ana haki ya kuomba na kupokea husika (ya kuaminika)

habari kutoka kwa mteja juu ya mambo hayo ya maisha ambayo yanamsumbua.

- Ikiwa ombi la mteja linahusiana na shughuli za wataalam wengine, basi

mwanasaikolojia anaamua kumpendekeza mtaalamu mwingine, sifa na

utaalamu wake unafanana na usaidizi unaohitajika na mteja.

- Mtaalam wa magonjwa ya akili anaangalia usiri kamili kwa heshima na habari yoyote inayotolewa na mteja, isipokuwa kwa hali zinazohusiana moja kwa moja na hatari kubwa kwa maisha na afya ya mteja na mtu yeyote.

- Mtaalamu haingii katika uhusiano wa kibinafsi na mteja.

HAKI NA WAJIBU WA MTEJA:

-Hulipa miadi.

- Ikiwa mteja anapokea ushauri kutoka kwa wanasaikolojia wengine au wataalamu

wasifu mwingine (mtaalamu wa magonjwa ya akili, daktari wa neva, n.k.), mteja analazimika kufahamisha kuhusu

mwanasaikolojia huyu.

- Mteja anajiepusha na uchokozi wa mwili na madhara kwa mtaalamu au yeye mwenyewe.

- Ikiwa mteja anaamua kuacha kazi ya kisaikolojia peke yake

hatua, basi anaamua kumjulisha mtaalamu wa saikolojia kibinafsi, katika moja ya vikao.

- Mteja ana haki ya kumwita mwanasaikolojia juu ya maswala ya shirika.

-Mteja anaonya juu ya kufutwa kwa miadi siku moja mapema au analipa miadi iliyokosa.

Kulingana na upendeleo wa kesi fulani, maelezo ya kibinafsi ya mkataba yanajadiliwa kwa kila mtu.

Makubaliano kati ya mteja na mtaalamu wa tiba ya kisaikolojia ni sharti la kuanza matibabu ya kisaikolojia. Kwa nini? Kwa sababu ni sehemu muhimu sana ya mafanikio yako kwa jumla. Mkataba huleta uwazi na usalama kwa uhusiano wa kisaikolojia.

Kwa matibabu ya hali ya juu ya dalili na shida, kufanya kazi kupitia uzoefu na tabia mbaya, wasiliana na:

Viber: 380 96 881 9694.

Skype: ecoaching-skype

Saikolojia, kufundisha. Programu za mafunzo katika tiba ya kisaikolojia inayolenga mwili na fanya kazi na kiwewe cha kisaikolojia