2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Matibabu ya aibu ni mchakato mgumu sana na wa kuogopa. Kuna shida gani? Kwanza, wateja hawatambui aibu yao vizuri. Pili: wateja huwa wanaficha sehemu zao zenye aibu. Tatu: uponyaji wa aibu ni mchakato polepole sana. Licha ya shida hizo, aibu ni hali inayoweza kutibika.
Daktari wa saikolojia Ronald Potter-Efron anatambua hatua tano za kufanya kazi kwa aibu.
1. Tengeneza mazingira salama kwa mteja kufunua aibu yake
Hakuna kitu muhimu kitatokea mpaka uhusiano wa uaminifu uanzishwe kati ya mteja na mtaalamu. Kama sheria, katika hatua za kwanza za matibabu, mteja anawasilisha mada ambazo sio za aibu zaidi kwake.
2. Mpokee mtu huyu na aibu yake
Mteja anaposhiriki habari ya aibu, mtaalamu lazima ajizuie kujaribu kuzungumza nao kwa aibu. Ni muhimu kwa mtaalamu kuweza kumkubali mteja kwa aibu yake, kana kwamba anasema: "Ndio, naona aibu yako na kile unachoona haya, lakini sitakuacha na wewe."
3. Chunguza vyanzo vya aibu
Kusudi la hatua hii ni kumsaidia mteja kuelewa kwamba aibu yao inasababishwa na mitazamo ya wengine, na sio hali halisi.
4. Mhimize mteja kuhoji picha yake ya kibinafsi, angalia uhalali wa ujumbe wa aibu
Hatua za awali ni muhimu ili mteja ageukie picha yake mwenyewe. Je! Yeye ni kweli? Tunatumahi kuwa mteja ataanza kuichunguza mwenyewe. Ni kazi ya mtaalamu kudumisha tabia hii na kuhoji uhalali wa ujumbe ambao mteja amepokea kutoka kwa watu wengine. Kwa mfano, mama yako alijuaje kuwa wewe ni mbaya sana? Sioni chochote kibaya kwako. Na wewe?
5. Kusaidia mabadiliko katika picha ya kibinafsi ambayo hujenga kiburi cha afya
Mteja haachi kujitambua kama mtu mwenye kasoro isiyoweza kurekebishwa. Wazo ni kwamba yeye ni "mzuri wa kutosha" - hii inasababisha kuundwa kwa kiburi halisi. Huu ni mchakato polepole. Kwa hivyo wakati mwingine mteja atarudi aibu. Kazi ya mtaalamu ni kudumisha sehemu nzuri ya utu.
Mfano wa kufanya kazi kwa aibu na Ronald Potter-Efron kutoka kwa kazi yake "Aibu, Hatia na Ulevi"
"Linda ni binti wa miaka 40 wa baba mlevi na mama" mwendawazimu "na mnyanyasaji wa mwili. Kama mtoto, alikuwa akipigwa mara kwa mara na kudhalilishwa. Amekuwa na aibu sana hadi anahisi kukosa msaada katika kubadilisha maisha yake ya sasa na mumewe anayetegemea kemikali. Baada ya miezi sita ya tiba, aliendelea hadi kufikia mahali ambapo aliweza kujiunga na kikundi cha tiba.
Zoezi moja la utangulizi ambalo nimetumia linaitwa "The Mask". Katika zoezi hili, wateja huulizwa kwanza kuchora vinyago vyao - picha ambazo wanataka wengine wazione. Na kisha mtu aliye chini ya kinyago. Mara tu Linda alipomvuta mtu huyu, alifurahi sana na ghafla alitoka kwenye chumba hicho, akikimbilia chooni na kichefuchefu. Alikuwa na ujasiri wa kurudi, lakini alikataa mwaliko wangu kushiriki kile kilichotokea na kikundi.
Hatua ya kwanza: usalama na ufichuzi
Linda alikuwa katika mazingira mapya ambayo alihisi kuwa hatari sana kutoa aibu yake. Alihitaji uthibitisho kwamba sitajaribu kumlazimisha azungumze juu yake sasa. Nilifanya hivyo bila maneno, lakini nikamshauri abaki baada ya kikao kwa sababu sikutaka aondoke kwa hofu na aibu.
Kwa faragha, Linda alinionyesha kile kilichotokea: mtu "halisi" aliye chini ya kinyago chake alibadilika na kuwa sura ya shetani. Linda alijiona kama shetani, picha inayoonyesha watu wengi wenye haya.
Hatua ya pili: kukubalika
Linda alishtuka kwa sababu hakutarajia aibu yake itajitokeza haraka sana na kwa nguvu kama hiyo. Alitambua pia picha hii ya ndani; alihisi ni sawa kabisa na anajulikana, ingawa hakujua kwanini. Ilibidi anieleze haswa kwa nini alijisikia kama Shetani, ameharibiwa na hana ubinadamu. Jukumu langu wakati wa awamu hii lilikuwa kuhamasisha uwazi wake, si kumruhusu ajidharau mwenyewe kiasi kwamba ningepoteza mawasiliano naye. Ilinibidi kuzuia hamu kubwa ya kupunguza usumbufu wetu kwa kukimbilia kumsaidia kabla hatujapata aibu yake.
Hatua ya tatu: utafiti
Niliuliza kwa sauti ni nani angemwambia Linda kuwa yeye ni shetani, ambaye aliambatanisha zile pembe kichwani mwake? Kwa mshangao wangu, Linda alikumbuka mara moja kile alikuwa akipandikiza kwa miaka thelathini; kwa miaka kadhaa kabla na baada ya kubalehe, mama yake, akimpiga, mara kadhaa alimwita uzao wa shetani. Haiwezi kupinga, ameingiza ujasiri huu katika msingi wa kitambulisho chake, akiondoa chanzo chake. Hakuweza kutilia shaka hii, kwa sababu ujumbe huu haukupatikana kwake kwa kiwango cha fahamu.
Hatua ya nne: maswali na mashaka
Kwa bahati nzuri, Linda amefanya kazi kwa muda mrefu juu ya dhana yake mwenyewe kwamba anaweza kuanza kutilia shaka picha hii mwenyewe. Sehemu yake ilikasirika na bado hakukubali kabisa kuwa alikuwa mbaya. Kwa kutiwa moyo na mimi, aliniruhusu kuvuka pembe za shetani juu ya kichwa chake, akatazama picha iliyobaki ya mwanamke wa kawaida na kulia machozi ya kitulizo. Aligundua kuwa "alimeza" ufafanuzi wa mtu mwingine juu yake mwenyewe, na kwamba sasa anaweza kukataa picha hii na kuibadilisha nzuri.
Hatua ya tano: idhini
Kisha nikamwuliza Linda atoe mtu mpya anayeona. Katika kuchora kwake kulikuwa na mwanamke mwenye nguvu, mwenye akili na anayejali, akiangalia moja kwa moja na kujivunia mtazamaji. Tuliongea juu ya jinsi alivyompata mtu huyu mpya sio sasa tu, bali pia vikao vichache vilivyopita katika tiba, na jinsi mwanamke huyu mpya tayari amebadilisha maisha yake na mumewe na familia."
Muhimu: Hatua zinaweza kupitishwa kwa muda mrefu, na ndani ya kikao kimoja. Katika hatua za mwanzo, changamoto ni kuanzisha mawasiliano na kujenga uaminifu. Ikiwa mtaalamu analazimisha mambo kutokea, mteja anapinga. Atahisi kuwa mtaalamu hajielewi na hawezi kufahamu kina cha maumivu yake. Unaweza kukagua mitazamo ya mteja maadamu mtaalamu ana uvumilivu wa kutosha kwake. Kukutana na kuunda "mimi" wa mteja mwenye afya haiwezekani mpaka mteja akubali mtaalamu kama mtu muhimu katika maisha yake. Baraza la Potter-Efron: "Kadiri aibu inavyozidi, mteja anapaswa kumwamini mtaalamu zaidi."
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Jinsi Ya Kushinda Aibu? Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Hofu ya aibu … Kwa nini tunaogopa kupata hisia hii na kwa kila njia kuizuia? Na hii inaweza kusababisha nini mwishowe? Kwa kiwango fulani, hii ni kutoroka kutoka kwa hali zote ambazo zinaweza kusababisha aibu - hofu ya kudhalilishwa, hofu ya kupokea ukosoaji kwa mwelekeo wako.
Kuhusu Tiba Ya Kisaikolojia Ya "uchawi" Na Wataalam Wa Kisaikolojia
Katika siku chache zilizopita, mali ya "kichawi" ya tiba ya kisaikolojia na wataalam wa kisaikolojia sawa "wa kichawi" wameingia tena kwenye mkanda. Ninaposema "kichawi" ninamaanisha katika hali ya kwanza uchawi kuondoa hisia hasi na kufikia Zen, kwa watu wa pili wenye chanya ambao wanapenda kila kitu na ambao wana tabia nzuri sana, hawakasiriki au kukasirika, kwa kifupi, baada ya usimamizi wa uchawi na LT (uchawi tu).
Ni Aibu Na Inatisha Kutokuwa Mkamilifu. Hofu Hii Na Aibu Hutoka Wapi Na Jinsi Ya Kujisaidia
Wakati wa likizo ya Mwaka Mpya nilikuwa na hamu ya kuandika chapisho juu ya maoni yangu ya filamu "Hare juu ya Abyss". Nilianza kuiandika. Niliandika. Ninasoma tena na kugundua kuwa sina furaha na kile kilichoandikwa. Na kisha nikaenda kwenye wavuti ya Kinopoisk na kusoma maoni ya watu wengine juu ya filamu hii.
