2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mada hasirana, kwa maoni yangu, ingawa ni muhimu sana kwa saikolojia ya kisasa ya vitendo, hata hivyo, inaweza kuwa imewasilishwa kwa mtindo rahisi wa "usemi" hasira"au kwa uthibitisho wa kina wa kisaikolojia wa uwepo wake. Kwa kuongezea, ya pili, mara nyingi zaidi na kivuli halisi cha kukataa hisia hii. Vinginevyo, kwanini marejeleo mengi ya" hasira", kimsingi hii ni maelezo ya njia za jinsi ya kukabiliana nayo. Kutumia mfano wa mfano wa uchambuzi wa miamala, nitajaribu kuzingatia mambo mazuri ya hisia hii na mhemko unaofuatana, ili usikimbilie kuondoa Je! ikiwa inakuja kwa urahisi?))) Dhana ya majimbo ya ego na Eric Berne inaonyesha kuwa tuna majimbo 2 ya Ego ya Mtoto wa Ndani, ambayo kwa muktadha wa mada hii tunapaswa kutofautisha: Mtoto waasi (Adaptive) na Mtoto Huru … Katika hatua fulani ya maendeleo akiwa na umri wa miaka 2-3, shida ya kwanza hufanyika, kusudi lao ni kupata uhuru fulani katika ukuzaji wa nafasi ya kuishi. Kazi za hatua hii ya ukuaji wa mtoto ni kumiliki ujuzi wa kujidhibiti kwa tabia peke yao bila msaada wa mzazi. Ya kwanza "mimi mwenyewe" inakuwa jaribio la kweli kwa mama na baba, ambao lazima wawe tayari kumruhusu mtoto kufanya vitu huru vya kujitegemea: kurudi nyuma kwa umbali kwa kutembea, kuachilia mkono wa mama, jaribu kuvaa au kuchagua kitu, n.k. Huu ndio ujumuishaji wa kwanza wa nguvu ya kitendo, ambayo inahusiana moja kwa moja na udhihirisho wa hasira. Changamoto kwa wazazi, kwanza, ni kutambua na kuheshimu hasira kama hisia halali. Wazazi wanapaswa pia kuonyesha maneno ya kujenga ya hasira. Vitu tu ambavyo hawapaswi kufanya ni kukandamiza, kupuuza, au kulipiza kisasi kwa nguvu. Kuzuia kwa nguvu na kwa utulivu mkono wa mtoto, aliyelelewa kwa pigo, mzazi lazima atafsiri nguvu ya hasira kuwa fomu ya kujenga. Kwa mfano, sema: “Ninaona kuwa umekasirika. Niambie unataka nini (usichokipenda)."
Kazi ambazo hazijasuluhishwa za shida hii zitaonekana tena katika shida ya ujana, ambayo kwa kawaida inachukuliwa kuwa umri wa uasi. Na ikiwa mtoto tayari ana uzoefu wa kukandamiza hasira na umri huu, basi nguvu ya kupasuka ya hasira itawapa wazazi nafasi nyingine ya kumsaidia kujifunza kutafsiri "kwa njia ya amani." Kuheshimu utu wa kijana katika umri uliopewa inakuwa muhimu zaidi na wakati huo huo hatua ngumu zaidi kwa wazazi. Na "hapana" mzazi muhimu sana inapaswa kuwa kwa kijana sio vurugu na upunguzaji wa utu na uwezo wake, lakini "benki za kuaminika, imara na thabiti" za mto wa hisia zake kali. " Wazazi ambao wanapata shida kusema "hapana" wanakabiliwa sawa na vitendo vingi vya chini ya ardhi, "msituni" kwa mtoto wao. Njia pekee ya yeye kutofautisha vitendo vya msituni kutoka kwa tabia ya bure ni kupitia uzoefu na mbinu sahihi za mzazi, ambaye ana haki yake ya ndani ya kuonyesha hasira. Kwa kweli, wazazi katika umri huu ni mara chache mamlaka na kijana atakuwa na bahati ikiwa kuna mtu mmoja karibu naye ambaye ana ujuzi na ustadi huu. Vinginevyo, "kupigania uhuru" inaweza kudumu maisha yako yote. "Waasi" na "wanamapinduzi" watakua wavulana na wasichana wazima, ambao umri wao wa kihemko haujapita kikomo cha ujana. Na, kwa kweli, idadi kubwa ya wale ambao uasi wao ulikandamizwa kikatili katika umri huu na wazazi wao na jamii iliyo karibu watakuwa watiifu "wazuri" wasichana na wavulana. Na ikiwa "wanamapinduzi" na "washirika" wana angalau udanganyifu wa uhuru, basi hawa wataiota tu, wakijisikia kuwa wafungwa wa ulimwengu huu. Lakini hakuna mmoja au mwingine anayeweza kuwa huru na mwenye furaha kweli kweli, tk. kupiga marufuku Mzazi wao wa ndani itakuwa uamuzi wa kufanya maamuzi juu ya maisha yao wenyewe. Sehemu zote hizi zitaonekana kuwa tofauti sana na tofauti, hata hivyo, ni pande mbili tu za sarafu moja. Wote wawili wanapaswa kutegemea na kuzingatia na maoni ya Mzazi. Ni wengine tu wanaomtii, wakati wengine wanapigana. Maisha hutupa nafasi nyingine ya kupitisha shida hii ya kuchagua kati ya uhuru na uasi - shida ya maisha ya katikati. Hapa ndipo mahali unapopita kutoka nusu ya kwanza hadi ya pili ya maisha, ambayo itahitaji nguvu ya hasira kwa kujitenga kwa mwisho kutoka kwa Mzazi. Na ikiwa nusu ya kwanza ya maisha yetu tunaishi bila kujua kufuata maagizo ya wazazi na kuhalalisha matarajio yao, basi nusu ya pili inapaswa kujitolea peke kwa mahitaji ya Mtoto wetu wa ndani: kihemko, kiroho, ubunifu. Kutenganisha kila wakati kunahitaji nguvu. Na hii ni nguvu ya hasira, ambayo inaweza "kuhukumiwa" kama hisia hasi za kukera, kwanza na mtu wetu wa nje, halafu na Mzazi wa ndani na yuko chini ya kukamatwa. Nishati iliyokusanywa katika umri huu inaweza wakati huu tayari kuharibu muundo wetu wa utu kwa njia ya ugonjwa wa neva, unyogovu, n.k. au mwili wetu kwa njia ya magonjwa sugu. Au nguvu hii inaweza kujitenga na tabia isiyodhibitiwa kwa njia ya tabia ya kujiharibu: ulevi (pombe, chakula, ngono, kucheza, n.k.). Baada ya kupoteza maana ya maisha, kwa sababu maadili ya zamani huenda, malengo hufikiwa au hayawezekani kufikia, uwezo umepungua na haujazwa tena, uhusiano haujawa karibu, nk. mtu huanza bila kujitahidi kujitahidi kufa kama njia ya kutatua shida hii. Maisha katika kipindi hiki inahitaji marekebisho ya lazima ya uzoefu na malengo. Baada ya kupanda juu ya mlima, unahitaji kutazama na kurekebisha yaliyomo kwenye mkoba, angalia kile tunacho, na kile tunachostahili kushiriki, kwa sababu ni mzigo usiofaa. Ukosefu wa rasilimali za kuweka malengo mapya, kwa kujitenga na wazazi na watoto ambao tayari wanaanza safari huru, kwa kuachana na matumaini na ndoto zisizojazwa na hasara halisi, lazima zifanywe. Lakini kwa wakati huu, vyanzo vyote vinavyojulikana tayari vimechoka na majaribio ya kuzipata nje ya nafsi yako zimepotea ikiwa mtu huyo hajapata nguvu ya hasira ya ndani. Aina za awali za mapinduzi na vita vya msituni katika umri huu husababisha mwisho wao wa asili kwa njia ya ukandamizaji na unyogovu unaofuata. Mapenzi ya mapinduzi ni mazuri kwa ujana, lakini kwa watu wazima, hasira inahitaji marekebisho wazi. Na ukosefu wa ruhusa ya hasira, ambayo iliwasilishwa kama fomu haramu, ukiukaji wa sheria na mipaka, haitampa mtu fursa ya kujua majukumu ya mgogoro huu. Yeye hana nguvu za kutosha. Uhuru, kama "karoti iliyofungwa mbele ya pua", itabaki haipatikani tu kwa sababu sio utotoni, wala katika ujana, wala katika utu uzima mtu amepokea haki ya kuonyesha hasira, kwa uasi wake dhidi ya sheria zinazozuia uhuru wake na kanuni na uzoefu wa kutafsiri uasi huu kuwa mageuzi ya amani. Kanuni na kanuni hazibadiliki kila wakati kulingana na mahitaji yetu. Wao, kwa kanuni, hawana tabia ya kubadilika haraka. Na tunahitaji kuasi, ikiwa tu ili wale walio karibu nasi tujue kuwa tumekua na mipaka ya zamani iko karibu nasi. Tunahitaji kuelezea kutokubaliana kwetu, kushinda hofu kwamba hatutakubaliwa na mahitaji yetu mapya. Na tunahitaji kudhihirisha nguvu ya hasira kama kifaranga ambacho hakiwezi kuanguliwa kutoka kwa yai bila kuvunja ganda. Ikiwa hatujapewa ruhusa ya kutumia nguvu zetu kukua, basi ni jukumu letu sisi wenyewe kuipata. Tutajaribu kuijua kwenye mafunzo mnamo Mei 16-17 huko Moscow "Ukweli Mzima Kuhusu Mgogoro wa Midlife", tel. +7 495 6290736. Usajili wa mapema unahitajika.
Ilipendekeza:
Jukumu La Mzazi Katika Hasira Ya Mtoto
Kuna vitu vingi vya kupendeza mitaani! Tram zinatetemeka, ndege hum, malori yananguruma. Madimbwi kwenye lami, "hello" - nasema kwa kivuli changu! Nitoe kwenye stroller haraka! Nifuate! Mbwa, paka, kunguru, njiwa, seagulls: kila mtu anasikika.
Jukumu La Mwanasaikolojia Katika Mfumo Wa Ukarabati Wa Tegemezi Wa Kemikali Na Shida Kuu Zinazotokea Wakati Wa Kazi Yake
1) Shida ya kuamua maeneo ya shughuli za mwanasaikolojia. Shida ya motisha. Shida ya usimamizi. 1. Katika kituo cha ukarabati "Megapolis-Medekspress", mchakato wa tiba kwa watu wanaotegemea kemikali hufanywa kwa kutumia mpango wa "
Je! Mama Yako Ameshuka Moyo? (kifungu-kifungu)
Kuna idadi kubwa ya tafakari, nakala, machapisho juu ya mada ya unyogovu. Ninataka pia kugusa mada hii, lakini kutoka kwa pembe tofauti kidogo. Ninataka kuangalia upande - ni nini kinachotokea kwa mtoto ambaye anakulia katika familia ambayo mmoja wa wazazi anafika kwa unyogovu.
Kwa Nini Wakaazi Wa Jiji Kuu Wanaanza Kifungu Cha Kwanza Katika Mawasiliano Na Kukataa?
Hali ngumu ya leo katika jamii kwa ujumla ilinisukuma kufikiria ni kwanini watu ndani ya kuta za msitu wa jiwe wamekuwa hawajali kila mmoja? Kwa nini, badala ya rangi na furaha ya kuwa, watu wamekuwa vipande vya chess kijivu, siku baada ya siku wakifanya hatua za kupendeza katika mchezo huu mkubwa uitwao "
Kutoka Kwa Hasira Na Chuki Hadi Kuwasha, Hasira Na Hasira
Kwa nje, ghadhabu ni athari kubwa sana, uchunguzi wa dhihirisho ambayo huamsha fantasy ya uharibifu wake kwa washiriki katika mawasiliano. Walakini, hasira hutumikia kazi ya kupata kile unachotaka ndani ya uhusiano wa pamoja. Uharibifu wa mwingine na uhusiano naye sio sehemu ya mipango ya mtu anayekasirika.
