Saikolojia Ya Tabia Ya Kujiamini Na Isiyo Salama

Orodha ya maudhui:

Video: Saikolojia Ya Tabia Ya Kujiamini Na Isiyo Salama

Video: Saikolojia Ya Tabia Ya Kujiamini Na Isiyo Salama
Video: SAIKOLOJIA YA NGONO KWA WANAUME 2024, Aprili
Saikolojia Ya Tabia Ya Kujiamini Na Isiyo Salama
Saikolojia Ya Tabia Ya Kujiamini Na Isiyo Salama
Anonim

Saikolojia ya tabia ya kujiamini na isiyo salama

1. Tabia za tabia ya ujasiri

Tabia hiyo inaonyeshwa na udhihirisho usio wa maneno:

1) usoni, ishara (nguvu, maelewano, ukaribu, uwazi);

2) mawasiliano ya macho;

3) mkao (sawa, umeinama);

4) sifa za hotuba (tempo, sauti, sauti, kuelezea).

Katika uwanja wa majadiliano na kuzingatia, ningependa pia kuongeza maneno "kujiamini", "kutilia shaka", "kitu (sio) hakika." "Inabadilika kijamii". Pia kuna vivumishi kadhaa vinavyoelezea sehemu za tabia ya kujiamini / kutokuwa salama - "boorish", "kiburi", "laini", "mwaminifu", "mvumilivu", "mwenye kusudi", "mtazamaji", "mtendaji", "mtendaji "," proactive "nk.

Pamoja na hayo yote hapo juu, nilitaka kuonyesha sio dhana nyeusi na nyeupe hakika / sio hakika, lakini rangi ya rangi ya mada hii.

2. Sababu za kujitokeza kutokuwa na shaka:

Albert Bandura

Kwa mujibu wa nadharia ya Albert Bandura, mkusanyiko mpya wa tabia ya fujo, ujasiri au kutokuwa na usalama huibuka kama matokeo ya kuiga - kuiga kwa mtoto wa maoni hayo ambayo yeye huzingatia karibu naye. Wazazi, jamaa, marafiki hutumika kama "mifano" ya kuiga. Kama matokeo, tabia ya ujasiri, ya fujo au isiyo na usalama inaonekana kama aina ya "kutupwa" ya mitindo ya tabia inayotawala katika mazingira yanayomzunguka mtoto.

Joseph Wolpe

Hofu na tabia inayohusiana nayo hujifunza, otomatiki, kudumishwa na kuzalishwa, kuenea kwa hali za karibu za kijamii. Hofu kuu ni kukosolewa, kukataliwa, kuwa kituo cha umakini, kuonekana kuwa duni; wakubwa, hali mpya, hudai au wanakataa kukataa mahitaji, wanashindwa kusema "hapana".

Martin Seligman

Uundaji wa utu wa mtoto hauathiriwi tu na "modeli" ambazo hutumika kunakili, lakini pia na athari ya wazazi, na kwa upana zaidi, na mazingira yote ya kijamii, kwa tabia fulani ya mtoto. Maoni haya huruhusu (au hairuhusu) mtoto kuoanisha maoni tofauti ya tabia ya kijamii na athari tofauti za mazingira ya kijamii. Kulingana na ubora wa maoni, mtoto anaweza kuhisi "ujinga wa kujifunza." Kwa mfano, ikiwa mtoto hapati majibu yoyote kwa matendo yake hata kidogo (hali, kwa mfano, kituo cha watoto yatima, ambapo umakini wa waalimu unasambazwa kwa idadi kubwa ya watoto); ama hupokea hasi hasi ("bado wataadhibiwa") au maoni mazuri ("mtoto wa mama"). Hapa, ukosefu wa imani katika ufanisi wa vitendo vya mtu mwenyewe unaweza kuunda na, kama matokeo, kujistahi.

3. Msaada wa mwanasaikolojia katika kukuza kujiamini:

Mafanikio ya kijamii, kwa maoni yangu, hayapatikani na mtu ambaye anajiamini bila ubinafsi, lakini hubadilika kijamii. Nani anaelewa ni wapi na ni aina gani ya tabia inaweza na inapaswa kuonyeshwa. Ni katika ukuzaji wa uelewa wa aina hii ndipo naona jukumu langu. Wateja wanaponijia na mada ya kutokujiamini, ninajaribu kuamua katika mazungumzo nao ni sehemu zipi za ujasiri ambazo tutaimarisha. Ni nini "bora" ya mteja ya kujiamini, ni aina gani ya tabia na katika hali gani imeonyeshwa sasa.

Psychodrama, kama njia ya utekelezaji, hukuruhusu sio tu kujadili hali ambazo husababisha usumbufu, malalamiko ya wateja, lakini kuwaona wanaishi, kwa majukumu, "hapa na sasa."

Mteja ana nafasi ya kuwa, kuishi katika majukumu tofauti:

- wewe mwenyewe katika hali anuwai za maisha, dhihirisho, umri na "I-state" (aibu, hofu, huzuni), utangulizi (mawazo ya hisia za watu wengine, zinazojulikana kama zao wenyewe);

- wapinzani wao, watazamaji wakiangalia utendaji wake, msichana ambaye unataka kukutana naye;

- kwa wakati tofauti (ya sasa, ya zamani, ya baadaye) na nafasi (ya kutunga na ya sasa);

Hii hukuruhusu kujaribu (kufundisha) modeli mpya za tabia, kugundua sababu za kutokuwa na usalama wako na kutoka kwa chakula cha kawaida cha makopo, ongeza upendeleo kwa maisha yako.

Ilipendekeza: