Kuhusu "uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Lackey"

Video: Kuhusu "uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Lackey"

Video: Kuhusu "uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Lackey"
Video: FAHAMU SIRI NZITO YA JINA LAKO KATIKA MAPENZI 2024, Machi
Kuhusu "uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Lackey"
Kuhusu "uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Lackey"
Anonim

Mwandishi: Nana Hovhannisyan

Watu katika taaluma yangu mara nyingi hawapendi. Wanasaikolojia wanaitwa lackeys ambao wako tayari kuhalalisha vitendo vyovyote, mawazo na matendo ya mtu kwa pesa. Hata usemi ulionekana: "lackey psychoanalysis." Mwanzoni, ilinikasirisha na kukasirika, kwa sababu tulifundishwa kumsaidia mteja hadi mwisho, sio kumtelekeza, kumsumbua, kumpigia simu, kuvuta, na sio kuacha moja. Kisha nikaanza kufikiria: ni muhimu kufanya hivyo? Je! Unapaswa kuendelea kuwa hivyo? Je! Uko wapi mstari kati ya kujali na kuingiliana?

Miaka michache iliyopita, nilijua njia za kufanya kazi za wenzangu wa Ujerumani ambazo zilinihamasisha - na kuondoa hatia kwa wateja wangu wengine. Wataalam wa kigeni walizingatia sana utayari wa mteja wa ushirikiano na ushirikiano. Na tayari katika kiwango cha mahojiano ya awali, waliamua ikiwa watachukua kesi hii au la.

Mara nyingi mteja, akija kwenye mkutano na mwanasaikolojia, anajaribu kuhamisha jukumu la maisha yake kwenye mabega ya mtaalam, na kumfanya "mzazi" wake. Kuwa waaminifu, chaguo hili ni faida ya kifedha kwa mtaalamu. Ili kufanya hivyo, inatosha kumtumbukiza mteja katika hali ya kupendeza ya utoto mzuri na kumpa usanikishaji: "Mimi ni mzazi wako wa uchawi ambaye atakutunza. Huna haja ya kufikiria juu ya chochote. Tutapata walio na hatia na kuwafanya wawajibike kwa kila kitu ambacho hakikufaa. " "Lipa tu!" - unaongeza. Na utakuwa sahihi.

Ndio, karibu shida zetu zote zimetokana na utoto. Kwa hivyo, kufanya kazi na mteja, unahitaji kupitia hatua zote za ukuaji wake - kutoka miaka ya mapema, kupitia uasi wa vijana, ushirikiano wenye tija na ukomavu wa wenzi katika mahusiano, wakati unahitaji kuondoka. Na mtaalam anahitaji kuwa na vipindi vyote mbele ya macho yake.

Sisi, wanasaikolojia, sisi wenyewe mara nyingi, kwa sababu ya narcissism yetu wenyewe, tunakwama katika hali ya nguvu ya mteja juu yetu: tunapotamani sifa, idhini, kudai jina la heshima la mchawi, malaika mlezi kutoka kwenye mtandao, hadithi au, wakati mbaya zaidi, Santa Claus. Tunachagua wasaidizi kwa jukumu kama hilo bila stint - ghali, na vitu vya ukuu na kutofikiwa, na gilding, mahogany na ngozi halisi. Au - toleo la kidemokrasia la mashauriano ya skype bila nishati ya kujaza na mazingira maalum (kwa nini hata utumie pesa kwa kodi ya saa moja ya ofisi?). Na idadi ya wendawazimu ya njia na mwenendo katika saikolojia (kutoka NLP, uchambuzi wa miamala, psychodrama, tiba ya gestalt, tiba inayopatikana kwa vikundi vya nyota au "kufundisha" kwa mtindo wa kisaikolojia) huunda bafa ya kupendeza ambayo mteja anayependa, akija na tray, huanza kuchapa - kidogo ya hii, kidogo ya hii … Kila kitu kwako! Kila kitu miguuni mwako! Na wanasaikolojia wengine pia!

Mara moja nilimshauri mwanamke ambaye, kwa sifa yake, aliongea sana, akajiondoa kutoka kwake, akazungumza juu ya uhusiano wake mgumu wa kifamilia. Kama ilivyo kawaida kwetu, wanasaikolojia, kusema: "Nilifanya kazi nzuri". Kama kawaida, ili tusimwingie kwenye mtego wa uamuzi wa haraka wa kushirikiana, nilimwalika mteja anayeweza kujisikiliza kwa kimya na kujibu swali - je! Mimi ndiye mtaalamu wake?

Ambayo mwanamke huyo alijibu kwamba wiki hii ana mashauriano mawili au matatu zaidi na wataalamu wengine waliopangwa, kufuatia atafanya uchaguzi. Wow zabuni! Ghafla nilifikiria kwamba kwa kila mmoja wao atasema kitu kimoja, bila uchungu kidogo. Na nilihisi kutokuwa na wasiwasi. Kwa sababu tayari ilisababisha mawazo juu ya shida za mipaka. Kwa kweli, sio ukweli kwamba tabia kama hiyo imekuwa sheria wakati wa kuchagua wataalamu. Lakini ukweli ni kwamba ikiwa tunatambuliwa kama "wauzaji wa bidhaa na huduma", basi "mteja yuko sawa kila wakati" na "unaweza kupanga utupaji".

Kwa bahati nzuri, kesi kama hizi ni nadra sana katika mazoezi yangu. Kwa kawaida, watu huja kwangu na pendekezo na matarajio ya kweli. Tayari wana kiwango fulani cha uaminifu ambacho kinawaruhusu wasibadilishe mashauriano kuwa tamasha la fujo. Kwa njia, mwanamke huyo aliajiri wahusika wawili wa ishara na kwa furaha wakawagombanisha. Na nini? Yeye hulipa wote kwa uaminifu! Mara tu aliniandikia barua na ombi la kuchambua kazi ya wanasaikolojia wake. Nilijibu kwa kukataa kitabaka. Lakini sina shaka kwamba baadaye kulikuwa na mtu ambaye alifanya hivyo hata hivyo..

Wanafunzi wangu mara nyingi huuliza, "Je! Unakataa wateja?" Nao hupata jibu: "Kwa kweli!" Nasema kweli kwamba hii hufanyika kwa sababu anuwai. Kwa wengine, sionekani kuwa na uwezo wa kutosha. Inatokea kwamba uhusiano wetu na mteja hauendelei - na tunatengana. Kulikuwa na kesi ya kuchekesha wakati msichana wa mkoa anayejaribu kushinda Moscow hakuridhika na saizi na rangi ya fanicha ofisini kwangu Baumanskaya. Alitaka mapazia meupe yakipepea kutoka upepo kwenye dirisha lililofunguliwa, chumba kikubwa na fanicha nyepesi … Alisoma moja ya vitabu vya Irwin Yalom na akaamua kuwa hii ndio jinsi ofisi ya mwanasaikolojia aliyefanikiwa inapaswa kuonekana. Alikuja kwangu na utambuzi tayari-mzuri, kama mwenzake, kwa uthibitisho. Hapa nilimkatisha tamaa tena. Je! Ni wazi kuwa "aliniacha"?

Sasa kwa umakini. Huwa nakataa watu ambao wako tayari kunilipa pesa ili niweze kuwafundisha jinsi ya kuendesha wengine. Hii sio yangu. Ninaachana bila kujuta na watu ambao hawatimizi majukumu yao. Hii ni kufutwa kwa mikutano mara kwa mara, na kutokuheshimu kazi, na kujenga uhusiano kando ya wima "uko katika huduma yangu." Ninajibu kwa utulivu swali kama "Kwanini nakulipa pesa?" Taaluma yetu ni nzuri tu kwa nje: sofa, kiti cha mikono, mazingira mazuri, kizuizi, umakini … Ndani kuna maumivu mengi, woga, kukata tamaa, uchokozi, shutuma na matusi. Siogopi hii na usiiepuke. Ikiwa yote hapo juu yameonyeshwa, basi kazi hiyo ni yenye tija na yenye ufanisi.

Katika mazoezi yangu ya matibabu, ninatumia kanuni ya kuchagua pande zote: kwani mteja ana haki ya kuchagua mwanasaikolojia wake mwenyewe, kwa hivyo mwanasaikolojia ana haki ya kuchagua wateja wake.

Mpendwa wangu Irwin Yalom hachoki kurudia kwamba saikolojia sio njia, sio mwelekeo, na hata maarifa, bali uhusiano. Ninalinganisha tiba na kukutana na watu wawili katika hatua fulani ya maisha. Kabla ya kuagana, lazima waishi sehemu ya maisha pamoja - na zote hubadilika. Ni muhimu kuwa tayari kwa mabadiliko haya. Vinginevyo, uhusiano hautafanikiwa. Katika kipindi chote cha kazi yangu, hakujakuwa na mtu ambaye, wakati wa safari ya pamoja (ndefu au fupi), asinifundishe kitu na asinibadilishe. Kwa ambayo ninashukuru kila wakati na kile ninazungumza kila wakati ninapoachana. Ingawa wateja wangu wote wanatania kwamba nina bahati kama hiyo - hakuna mtu anayeniacha kwa uzuri. Hii sio pongezi, wanajua kuwa sipendi sifa kama hizo. Hii ni dokezo la "matibabu yasiyokamilika". Ninapenda kejeli nzuri katika mahusiano. Pia wanajua hii - kama wanavyojua kuhusu mimi na mambo mengine mengi. Tunaendelea kuwapo katika maisha ya kila mmoja - wakati wateja wa zamani walipotuma marafiki na jamaa zao kwangu, kwenye mikutano adimu au simu, na wakati mwingine - njiani kupitia njia tofauti.

Ilipendekeza: