2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mtafiti wa Amerika S. Tomkins alichunguza mhemko wa wanadamu na, haswa, aibu. Aliona aibu kama mdhibiti wa kuamka. Alichora mstari kutoka kwa riba hadi msisimko, kati ya nguvu dhaifu na nguvu, na aibu ilikuwa mdhibiti kwenye mhimili huo. Jukumu la aibu ni kusimamisha mchakato wa kuamka mara tu inapokuwa na nguvu sana. Kuna nadharia juu ya msisimko na wasiwasi - pande mbili za sarafu moja. Kila wakati tunakabiliwa na wasiwasi, tunazuia kuamka, na katika muktadha huu wa nadharia, katika ukuzaji wa msisimko na wasiwasi, aibu ni jambo muhimu. Kuamka kunaonyesha kuwa kuna hamu kubwa sana. Ni motor ya asili ya mwanadamu.
Jukumu la aibu ni nini, linaonekanaje?Ikiwa kuna hamu kubwa, hitaji, basi inapaswa kutambuliwa, kutambuliwa, kukubalika, shukrani kwa mazingira, na, baada ya kupata msaada, ikageuzwa kuwa hatua. Ikiwa sivyo, hamu imezuiwa, inaweza kuwa aibu. Hasa ikiwa tunapokea ujumbe kutoka nje: " Hatupaswi kuwa vile tulivyo, lazima tuwe tofauti".
Ujumbe mkuu mtu anayepata aibu anapata ni: " Nina makosa kwa jinsi nilivyo, siwezi kukubalika, kupendwa".
Aibu inahusishwa sana na uhusiano wa kijamii, mahusiano: " Kama nilivyo, sistahili kuwa wa jamii ya wanadamu".
Wakati wa Z. Freud, aibu haikutofautishwa vyema na hatia, na mada hizi mbili zilichanganywa.
Watendaji wengi wanakubali kwamba hatia inahusiana zaidi na hatua: " Nilifanya kitu kibaya", lakini aibu huathiri utambulisho wa mimi ni nani: " Nina makosaKwa maana hii, hatia ni rahisi kushughulika nayo. Katika maswala ya hatia, jamii hutoa idadi kubwa ya njia tofauti za kufanya kazi. Aibu sio rahisi sana, kwa sababu sio kwa kile nilichofanya, lakini juu ya mimi ni nani. Na moja wapo ya suluhisho ambalo linapaswa kuwa tofauti ni kuwa "kama", na hii ndio mada ya shida za narcissistic. Mada za hatia na aibu zimechanganywa kweli. Wakati mwingine ninaweza kufanya kitendo kibaya, kusababisha madhara, na kisha nitahisi kuwa na hatia. Walakini, mchakato unaweza kuwa kama hii: ikiwa nilifanya kitu kibaya, labda ni kwa sababu mimi mwenyewe nimekosea, halafu kitendo kibaya kinaonekana kuhusishwa na aibu. Kipengele kingine muhimu cha aibu ni kwamba wakati mtu anahisi aibu, anahisi upweke. Watu daima huzungumza juu ya aibu kama aina fulani ya uzoefu wa ndani. Lakini tunajua kwamba kila wakati kuna mtu anayeaibisha. Na ni daima. Hakuna mtu anayeweza kujisikia aibu peke yake. Wakati tumekuwa watu wazima, sisi tayari ni watu wazima, basi tunapata aibu peke yetu. lakini kila wakati kuna mtu aliye ndani, anaonyeshwa kama "superego", kama "dhamiri". Na mara nyingi katika mchakato wa matibabu, moja ya vitendo vyetu vya kwanza na aibu ni kumsaidia mteja kumtambua mtu ambaye ana aibu. Mara nyingi mteja husahau kuwa mtu wa aibu yupo. Wazazi, wakati mwingine, wakati wa kuzungumza na watoto, sema: " Unapaswa kuwa na aibu"Zingatia maelezo haya. Wazazi humwambia mtoto jinsi anapaswa kuhisi. Lakini, wakati huo huo, mzazi, wakati anamwamuru mtoto ahisi, yeye mwenyewe hupotea kwenye vivuli:" Ninakuambia ni nini unapaswa kuhisi, lakini hainihusu, sina uhusiano wowote nayo "Kwangu, hii ni kwa nini tu, wakati wa aibu, yule anayeaibisha, mara nyingi zaidi sio, yuko" kivuli. "Kwa mfano, mimi ni mvulana, na ninacheza na sehemu zangu za siri. Baba. na kusema: "Aibu kwako." Hii sio hisia yangu ya aibu, nilijisikia vizuri. Labda ni aibu yake, na nikameza. Moja ya kazi kuu ya wataalamu wa tiba ya akili ni kutambua aibu na kumsaidia mteja kurudi nyuma kwa mtu huyu:
"Hii ni aibu yako, sio yangu.", - kujikwamua kidogo na hisia hii mbaya. kutoka kwa hotuba ya Jean-Marie Robin (mnamo Februari 2001 kwenye mkutano wa maadhimisho ya gestalt huko Moscow) Picha kutoka kwa filamu "Aibu" na Ingmar Bergman, Mwanasaikolojia wa 1968 Irina Toktarova
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Nina Aibu, Lakini Sipendi Mama Yangu
Ninaelezea wazi juu ya watu ambao hawawezi kupata ndani yao upendo kwa wazazi wao. Wanajiangalia, angani, hutegemea kutafuta, wanaogopa wenyewe, wanaaibika, wanaogopa kusema kwa sauti: "Hauwezi, ni mama" … Kuna corset kwenye mwili, na kwa sababu hiyo, hakuna mawasiliano na hisia za mtu mwenyewe, jinsi inavyosisitiza kwa uchungu katika maeneo tofauti, katika maeneo tofauti ya maisha.
Nina Aibu Kuwa Mimi Mwenyewe, Nataka Kuwa Tofauti
Aibu ni hisia pekee ambayo mazingira hukua. Inafundishwa na kwa msaada wake inaweza kuwa rahisi kudhibiti mtu. Uzoefu mgumu ambao unafikia mtu mzima kabisa na hauwezi kuondolewa tu kwa kufanya kitu. Kwa maana hii, hatia ni ya kusamehe zaidi, kwani kiunga "
Jinsi Ya Kuacha Kutoa Juu Ya Malengo Yako Na Tamaa, Au Makosa Ambayo Sio Makosa
Wakati mwingine inaonekana kwamba ikiwa ningejua ni nani na ni nini cha kufanya, hakika ningeenda kuifanya. Lakini kwa kuwa sijui hii sasa hivi, sitafanya chochote. Kama matokeo, dakika, masaa, siku hatufanyi kile tulizaliwa, na sio kile kinachotupatia hali ya raha, amani na furaha.
