2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Njia ya vikundi vya kimfumo katika uelewa wake wa vitendo ni njia ya kufikia lengo (tafuta sababu ya shida zilizopo, tafuta suluhisho bora, tiba, n.k.). Ni zana ya kupata faida maalum kwa mteja. Ikumbukwe kwamba ni zana nzuri sana! Ndio sababu njia ya mkusanyiko wa nyota ni ya kupendeza kati ya wataalamu na wateja. Kwa wale ambao bado hawaelewi jinsi nyota zinavyotekelezwa kwa vitendo, nitafanya hivyo, iwe hivyo, nifungue pazia la usiri. Tunabeti baada ya hapo unataka kuona yote kwa macho yako mwenyewe?
Hatua za kuwekwa kwa mfumo:
1. Omba. Ufunguo wa mafanikio ya mkusanyiko wa familia-mfumo ni uwepo wa "kidonda", shida ambayo inamsumbua mteja. Ombi linapaswa kutengenezwa wazi: ni muhimu kuambia sio tu "ni nini hasa huumiza", lakini pia "kile ninachotaka kupata mwishowe". Vinginevyo, unaweza, kama wanasema, usione msitu wa miti - kwa hivyo uchukuliwe na maelezo ya shida ambayo unasahau juu ya lengo lako kuu. Wakati mwingine mteja hawezi kuunda ombi lake wazi, lakini vikundi vya nyota hufanya kazi katika kesi hii pia: kilicho muhimu kwa mteja bado kitajidhihirisha kupitia dalili, hisia au hali mbaya ya maisha (kile kinachoitwa hatima ngumu).
Kinyota kila wakati huzingatia sio tu ombi lenyewe, bali pia na mhemko na ishara za mteja anayeambatana na hadithi hiyo - mara nyingi hupendekeza kile kikundi cha nyota kitazungumza juu ya na ni aina gani ya shida itahitaji kutatuliwa.
2. Mchakato wa habari. Habari ndogo inahitajika kwa kuwekwa: hafla ni muhimu, na sio hisia juu yao na sio sifa za washiriki.
Ni habari gani muhimu kwa uwekaji?
• habari juu ya watu waliojumuishwa kwenye mfumo (kwa kikundi cha familia - wanafamilia, kwa kikundi cha biashara - wafanyikazi wa kampuni);
• data juu ya hafla muhimu (historia ya familia na mababu - kwa mkusanyiko wa familia, historia ya uundaji na maendeleo ya kampuni - kwa shirika). Wakati wa kukusanya habari hii, mkusanyiko anaangalia pande mbili: ni hafla gani zinaweza kuhusishwa na kiwewe cha kibinafsi cha mtu, na ambayo kwa mfumo (kwa mfano, kwa familia). Mwisho ni muhimu sana kwa wanadamu. Ni bora kukusanya habari zote hatua kwa hatua, katika mchakato wa kuwekwa. Japo kuwa. mara nyingi, data muhimu na muhimu zinafunuliwa tayari katika mwendo wa mkusanyiko wa kimfumo.
3. Uteuzi wa manaibu. Huu tayari ni mwanzo wa vitendo vya mkusanyiko: mteja amealikwa kuchagua washiriki wa kikundi kwa jukumu la washiriki katika hali yake. Unahitaji kuchagua haraka na kwa mapenzi, bila kuzingatia muonekano wowote, jinsia, au umri - yote haya haijalishi katika mpangilio. Kuanzia wakati huu, washiriki wote - mteja, mtaalamu, kikundi - wanahitajika kuwa watulivu na wasikivu. Ikiwa mwanachama wa kikundi hayuko tayari kuwa mbadala, anaweza kukataa jukumu alilopewa. Idadi ya washiriki katika mkusanyiko inategemea saizi ya mfumo unaowekwa na shida iliyoonyeshwa, lakini hata hivyo, mkusanyaji kila wakati anajaribu kuanza na washiriki wachache iwezekanavyo: ni rahisi basi kuingiza watu waliopotea kwenye mkusanyiko kuliko kuipakia mara moja na washiriki wasio wa lazima na kupooza mienendo ya mkusanyiko.
4. Mchakato wa uwekaji. Mtaalam anamwalika aliyepewa mpangilio kupanga mbadala katika uwanja jinsi anavyoona inafaa. Tayari maeneo ambayo anapeana washiriki anuwai wa mfumo yatamwambia mengi kwa mtaalam aliye na uzoefu. Ikiwa mteja atasahau kuweka mtu, anapotea, kuchanganyikiwa, mashaka, mtaalamu anaweza kumtia moyo, au kusimamisha uwekaji: labda wakati usiofaa na mfumo mbaya umechaguliwa.
5. Kitendo cha picha ya nyota. Baada ya kuwekwa kwa mbadala, awamu ya ukimya huanza ili wanaoweza kuchukua nafasi waweze kuhisi. Hapa mkusanyiko huzingatia udhihirisho anuwai wa mwili: mwendo wa kupindukia au kutotulia, mkao, sura ya uso, mtazamo ukihama kutoka uso mmoja kwenda mwingine, au "kutoroka" macho.
6. Mahojiano na manaibu. Mtaalam anauliza maswali ya wasaidizi juu ya jinsi wanavyojisikia katika maeneo yao. Ni muhimu kwamba naibu asisikilize maoni yake juu ya mkusanyiko, lakini tu yale anayohisi. Utafiti huanza ama na mbadala ambaye anaonyesha mienendo isiyo ya kawaida, au, na mienendo isiyojulikana, na baba na mama, kisha kuhamia kwa watoto (katika vikundi vya familia).
7. Kugundua mienendo ya mfumo. Huu ndio msingi wa kazi ya mkusanyiko - kufuata athari za mbadala, kufuata kile mtaalamu mwenyewe anachoona na kuhisi, na pia nyongeza na vibali. Katika hatua hii, hatua kwa hatua, shida inayokandamiza mfumo - familia au shirika - imefunuliwa.
8. Kuanzisha utaratibu ndani ya mfumo wenyewe. Mara nyingi, mpangilio huja kwa kuunda utaratibu mpya katika mfumo, ambao unajidhihirisha katika uamuzi fulani wa picha. Mara nyingi, huu ndio utaratibu sahihi wa mpangilio wa washiriki wa mfumo. Manaibu hawajui "inavyopaswa kuwa," kwa sababu wako ndani ya mfumo, na ni jukumu kwa mtaalamu kuwapanga kwa usahihi, kwani kuna agizo moja sahihi, ambapo kila mshiriki wa mfumo lazima achukue nafasi yake.
9. Kuingizwa kwa mteja katika mkusanyiko wa nyota. Mteja amejumuishwa kwenye mkusanyiko wa nyota wakati inakuwa wazi uamuzi utaenda wapi, lakini mteja lazima apitie mchakato wa uamuzi wenyewe. Katika hali ambapo ni ngumu kwa mteja kukubali michakato tata ya familia yake, mkusanyiko hufanya kazi na manaibu hadi mwisho. Ingawa hutokea kwamba mteja hana mbadala na anashiriki katika kikundi cha nyota mwenyewe tangu mwanzo, kwa kawaida ni rahisi kwake kuona mienendo kutoka nje.
10. Suluhisho la picha. Hii ni agizo au vitendo vile baada ya hapo washiriki wote katika mkusanyiko wanajisikia vizuri: nyuso huwa wazi na wazi, kuomboleza mara nyingi hufanywa.
11. Maneno ya "Ruhusu". Hatua ya mwisho ya mpangilio ni maneno "muhimu" yanayosemwa na washiriki kwa kila mmoja. Wanaweza kupendekezwa na mtaalamu au kwa kutafuta kwao mbadala. Wakati wa kutamka misemo hii, mawasiliano ya macho ni muhimu sana, hata kama washiriki wengine hutazama pembeni kila wakati.
Hivi ndivyo mchakato wa mkusanyiko wa utaratibu unafanyika. Na hata hivyo, hata iliyowekwa "kwenye rafu", njia hii haifunulii siri kuu - inafanyaje kazi? Wapi wageni hupata habari za kina juu ya familia, ukoo, shirika ?! Lakini jambo kuu ni kwamba njia hiyo inafanya kazi, na imefanikiwa sana.
Ilipendekeza:
Jinsi Ya Kuishi Kwa Kuondoka Kwa Bibi: Barua Kutoka Kwa Mume Anayedanganya
Jinsi ya kuishi kwa kuondoka kwa bibi: barua kutoka kwa mume anayedanganya. Kupitia media ya kijamii na barua pepe, ninapokea hakiki za kila siku za vitabu vyangu na mashauriano yangu. Barua zingine zinavutia sana (kwa kweli, kwa idhini ya waandishi wao) zinapaswa kusomwa na wanaume na wanawake wengi.
Jinsi Ya Kushinda Uvivu. Jinsi Ya Kuondoa Uvivu Milele. Vitendo Rahisi
Je! Ni sababu gani za uvivu? Jinsi ya kukabiliana na kutokuwepo kwa ugonjwa huu? Kwa kweli, uvivu unaweza kugawanywa katika shida mbili - shida na motisha na shida na nguvu. Kwa hivyo ni nini zinaweza kuwa sababu kuu za uvivu kuhusiana na motisha?
Jinsi Ya Kuacha Hisia Hasi? Zoezi La Nyota
Wateja mara nyingi hufanya maombi kama hayo: - Ninahisi hisia kali ya hatia kuhusiana na … - Nachukia … - Ninaogopa sana … Ili kupunguza ukali wa kihemko, inafaa kuzingatia sio kitu ambacho hisia zinaelekezwa kwake, lakini kwa hisia zenyewe, uwezekano wa utofauti wao.
Jinsi Ya Kuja Kutoka Kwa Kushuka Kwa Thamani Na Kujikandamiza Mwenyewe Kwa Ujasiri Na Utulivu Wa Kihemko? {7 Hatua Rahisi}
Familia bora kabla ya hundi ya kwanza .. Natasha aliolewa kwa mapenzi. Alitumbuiza tu katika familia yake mpendwa, ambapo watoto wawili walikuwa wakikua, jukumu la watumishi wa bure: kaya, watoto, mume wa mkuu, kazi - kila kitu kilikuwa kwenye mabega yake dhaifu.
Je! Watu Wote Wanaweza Kuhamasishwa Kwa Vitendo Vya Kishujaa? Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
Yanina alizaliwa katika familia ya wahandisi wa Leningrad na alitumia utoto wake wote katika nyumba kubwa ya jamii huko Rubinstein, karibu mkabala na nyumba ya hadithi ya Sergei Dovlatov. Ujana wake ulianguka siku ya heri ya baada ya Soviet chini ya ardhi, wakati wasomi wa ubunifu walifanya kazi kwa muda katika vyumba vya stoker, ambapo maua yote ya vijana wa St Petersburg yalikusanyika - waandishi, wasanii, wanamuziki.
