Udhaifu Wa Kike

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mara nyingi tunasikia kutoka kwa wanawake kwamba wanaume wanatarajia udhaifu kutoka kwao. Kama Robert Rozhdestvensky: Kuwa, tafadhali,

dhaifu.

Tafadhali kuwa.

Na kisha nitakupa

muujiza

kwa urahisi"

Wanawake wengi huja kwa wanasaikolojia na ombi la kuwafundisha kuwa dhaifu, vinginevyo, wanasema, maisha ya kibinafsi hayafanyi kazi. Katika kesi hii, ni hatari kudharau uzoefu wa wanawake: wanawake wana uchunguzi wa wanawake waliofanikiwa zaidi kwa kiwango cha kibinafsi: karibu kila wakati wanaonekana dhaifu na hii inaonekana kuvutia wanaume. Na "wanawake hodari" kama hao wana maoni yao wenyewe: wakati wanaume wanapenda wao, wakati sio sana. Na kwa hivyo hitimisho: wanaume wanapenda dhaifu. Kuna maelezo tofauti juu ya hii, lakini mara nyingi zaidi kuliko moja: wanaume wanaogopa wanawake wenye nguvu, kwa sababu tu dhidi ya msingi wa mwanamke dhaifu mtu anaweza kuonekana mwenye nguvu na kama yeye mwenyewe. Ikiwa mwanamke ana nguvu mwenyewe, mwanamume hupoteza hamu yake haraka, kwa sababu hampi chakula cha kuchochea narcissism, kwa maana ya narcissism. Na bila kujisifu kwa uanaume wake, mwanamume havutii sana mahusiano ya kimapenzi, hii ndio mafuta kuu ya uhusiano kama huo. Pia kuna maoni kama hayo: wanasema kuwa mwanamke na uhusiano wa kijinsia yenyewe ni wa kuvutia tu wakati anaweza kupendeza ubora wa mwanamume, vinginevyo hupoteza hisia za kupendeza. Sema, fetusi zote za kike zimejengwa juu ya "kutoa" kwa mtu, na hii inahusiana moja kwa moja na utawala wake, ambao huharibu kabisa usawa, na kwa hivyo hunyima ngono kiini chake. Sio wanawake wote wanakubaliana na hii, hata hivyo, hata wale ambao hawakubaliani wakati mwingine wanakubali kwamba kuna jambo katika wazo hili, ingawa linaonekana kuchukiza. Haipendezi kuona safu ya uongozi ambapo, badala yake, ni muhimu kufungua wazi iwezekanavyo na kumwamini mtu mwingine kama nafsi yako ya pili. Wanawake wengi wana hisia kwamba ngono inahusishwa sana na vurugu, wakati upendo ni kitu kisichofaa vurugu, antipode yake. Lakini kwanini, basi, kuna ishara nyingi za vurugu zilizofunikwa katika uwanja wa ngono? Na sio tu katika BDSM, lakini pia katika ponografia rahisi na hata kwenye hadithi nyepesi zaidi: hapa na pale maneno yanayoashiria ulaji wa watu, ambapo mwanamke huwasilishwa kama chakula cha kupendeza, halafu picha zinazohusiana na ushindi wake na "utekaji mzuri." Kinyume na msingi wa haya yote, mawaidha kwamba wanaume wanapenda wanawake wenye nguvu kwa namna fulani sio ya kushawishi sana. Intuition, ikitegemea uchambuzi wa fahamu wa mizigo ya kitamaduni, inawaambia wanawake kwamba wanaume wanapenda wanyonge, na kutoka kwa hii inageuka kuwa mwanamke anahitaji kuchagua: ama kuwa na nguvu na mafanikio katika jamii, akijipatia msaada wa kujitegemea, au kuwa na upendo na maisha ya kibinafsi yenye mafanikio. Wanaume katika dhana hii hujikuta katika nafasi nzuri zaidi: wanaweza kukuza msaada, kujenga uhuru, na kwa huo huo kupokea usikivu wa kike na upendo wa kike. Sio lazima tu kuchagua, lakini pia inatia moyo. Je! Unataka wanawake wapende? Kuwa na mafanikio zaidi katika jamii. Wakati kwa mwanamke hali hiyo inaonekana tofauti: chagua - ama mafanikio au upendo. Sio haki sana, sawa? Haishangazi kwamba kutoka kwa uchambuzi wa ukweli kama huo, wanawake wengi hufika kwenye hitimisho lisilo la kufurahisha kwamba wanaume ni maadui. Je! Adui sio yule anayefaidika na udhaifu wako? Kuna, hata hivyo, wanawake wengine. Wanaamini kuwa ni wanaume dhaifu tu ndio wanatafuta udhaifu wa kike, ambao wanataka kuonekana wenye nguvu kwa urahisi, bila kufanya chochote, lakini wakitegemea tu idhini ya wanawake kucheza nao. Badala ya kuchagua mwanamke mwenye nguvu na kuwa na nguvu, akipiga mawazo yake, wanatembea na kunung'unika, wakilaumu wanawake kwa kuwa hawana kike, na wanatafuta mwanamke karibu na ambaye msichana yeyote mchanga ataonekana kama mtu mwenye nguvu. Hitimisho zote mbili, ukweli, zinapingana na ukweli. Ikiwa wanaume walifurahiya udhaifu wa wanawake, hawangeangalia nyota kwa ndoto (na hawakupenda ballerinas kubwa, kwa mfano), hawatapoteza hamu kwa akina mama wa nyumbani wanaowategemea, wasingewaacha wake zao wagonjwa, na, kwa jumla, neema ingekuwa tawala katika maisha ya kibinafsi ya wanawake wengi.. kwa sababu tuwe waaminifu: wanawake wengi bado ni dhaifu: hawana rasilimali za kutosha, pesa kidogo kuliko wanaume, mikono yao ni dhaifu, akili zao pia hazina nguvu sana, na roho zao haziwezi kuitwa mwenye nguvu. Je! Ndio mashujaa wa safu ya Runinga ya wanawake, ambao walipitia duru zote za kuzimu na wakaibuka washindi, wakipokea, pamoja na tuzo zote, mtu anayependa na kupendwa - taji ya kila kitu. Hiyo ni, hata kwenye vipindi vya Runinga, sio wanawake dhaifu wanaopokea upendo wa wanaume, na maishani haijulikani kabisa kwa msingi gani wanapokea, lakini wale ambao hawapokei wanasema kwamba hii ni kwa sababu ya nguvu. Je! Unaelewaje mada hii ya kutatanisha? Kwanza kabisa, wacha tusome kwa uangalifu sehemu hiyo ya shairi iliyotajwa tayari na Robert Rozhdestvensky, ambayo yeye, kwa kweli, anaelezea kwanini anahitaji udhaifu wa mwanamke:

Nitakuwa maalum.

Nitaitoa nje ya nyumba inayowaka

wewe usingizi.

Nitaamua juu ya kila kitu kisichojulikana

kwa kila kitu kizembe -

Nitajitupa baharini

nene, mbaya, na kukuokoa!..

Hii itaamriwa na moyo wangu

moyo

imeamuru …

Lakini wewe

nguvu kuliko mimi

nguvu

na kujiamini zaidi!"

Fikiria kwamba unahitaji kuokoa mtu. Iwe rafiki, jamaa au, la hasha, mtoto. Ikiwa umewahi kujaribu kuokoa mtu, unajua kuwa biashara hii ina athari katika hali moja tu, wakati mtu anayeokolewa anakutambua kama mwokoaji na kukutii. Ikiwa anakuangalia kama mbuzi kwenye lango jipya na kukutuma kupitia msitu, haiwezekani kumwokoa. Unaweza kudumaa na kitu kizito, kwa kweli, na kuokoa, lakini kupambana na upinzani wake ni ngumu. Kwa hivyo, waokoaji wengi wanajua vizuri hali kuu ya wokovu - mwathiriwa lazima akupe mwongozo kwako, kwa hiari au kwa sababu ya kukosa msaada kabisa. Ikiwa mwathirika hatambui nguvu yako, haiwezekani kumwokoa. Unaweza kujaribu kudanganya ili kumwokoa, lakini hii ni sawa na ya kushangaza na kitu kizito, ambayo ni, vurugu, sio tu juu ya mapenzi, lakini karibu nayo. Hiyo ni, jukumu la knight jasiri na mlinzi mashuhuri linaonyesha kwamba yule anayelindwa na kuokolewa ni dhaifu kuliko yule anayemuokoa. Kwa ujumla, hii ni busara. Ikiwa ana nguvu zaidi, basi hakuna haja ya kumwokoa, yeye mwenyewe ataokoa mtu yeyote. Sivyo? Katika kesi hii, ni bora kuokoa mtu ambaye anahitaji. Na ikiwa hakuna mtu anayehitaji, asante Mungu. Ni nini hufanyika wakati mtu mmoja sio dhaifu kuliko yule mwingine, lakini anataka kuokolewa na kulindwa? Inageuka hadithi juu ya Mbweha mjanja na Mbwa mwitu mjinga. Kumbuka jinsi Lisa alikuwa akiogopa kwamba Mbwa mwitu angemdai fidia kutoka kwake kwa samaki ambaye alikuwa amekula na mkia wake uliovunjika, kwa hivyo alijipaka unga kichwani mwake na kujifanya mwathirika? Na wakati Mbwa mwitu alikuwa akimburuta juu yake, aliimba pole pole "yule ambaye hakupigwa ni bahati." Kitu kama hiki kinaonekana katika akili maarufu za kitoto ambaye ana nguvu zaidi kuliko mwanamume, lakini anataka kupanda farasi. Ni kwa watu kama hao kwamba Rozhdestvensky anageuza hotuba yake, ingawa anafanya ishara ya ujanja, akijifanya kuwa ni hamu yake tu - kuonekana mwenye nguvu, na tayari anajisikia vizuri. Kwa kweli, kila mtu anajua vizuri kwamba wanawake mara nyingi hudai ulinzi na ulinzi kutoka kwa wanaume. Lakini haiwezekani kumtetea mtu aliye na nguvu zaidi yako. Sio tu ya lazima, lakini haiwezekani, hata ikiwa unataka. Haiwezekani kutetea ukweli kwamba kwa kweli ni dhaifu, lakini hujiona kuwa na nguvu zaidi na inaonekana chini, na hii ndio dalili kuu ya kitendawili kilichoelezwa hapo juu. Mara nyingi mwanamke hana nguvu, anatarajia ulinzi na msaada kutoka kwa mwanamume, lakini wakati huo huo hataki kukubali kuwa yeye ni dhaifu. Na hii ni kinyume na kanuni ya ulinzi na usaidizi. Huwezi kumdharau mtu ambaye unakubali msaada wake. Ama unakubali udhaifu wako (sio kwa kila kitu, lakini kwa kile unachoomba msaada), au haupati msaada. Hii sio lazima ili kubembeleza kiburi cha mwokoaji, lakini ili kufanya mchakato wa uokoaji wenyewe uwezekane. Kuokoa kwa kushinda upinzani ni kubaka. Unaweza kuokoa yule tu anayeweka udhibiti mikononi mwako na kwa hivyo anakutii. Na mwingine yeyote, unaweza kushirikiana tu kwa usawa, ukitambua mapenzi yake ya kufanya vile anataka. Hiyo ni, wakati mwanamke anaweka wazi kwa mwanamume kuwa hafikirii kuwa ana nguvu kuliko yeye mwenyewe, lakini wakati huo huo anatarajia kuwa atamlinda na kuwa knight, yeye pia anamwalika kuwa mtumishi wake, akitambua bibi yake na kutekeleza maagizo yake, au kumtaka afanye vurugu, ili kwamba athibitishe nguvu zake kwake, akivunja upinzani wake na wasiwasi. Wala jukumu la kwanza (mtumishi) wala la pili (mbakaji) huwafaa wanaume, ingawa mara nyingi hujikuta wakipinga mapenzi yao katika jukumu la kwanza, na la pili, na mara nyingi zaidi - kwa sababu, kutoka kwa jukumu la mtumishi wao kujaribiwa sana kuruka katika jukumu la mbakaji (kumbuka maasi ya watumwa na mapinduzi ya proletarian), na kutoka jukumu la mbakaji hadi jukumu la mtumishi (nje ya hatia), na huu ni mduara mbaya. Ili kutoka kwenye mduara mbaya, watu katika jozi lazima wajieleze waziwazi wapi ni washirika sawa, na wapi yule mwanamke dhaifu na knight wake, na kufuata sheria. Sheria ni kwamba katika nafasi ya usawa na ushirikiano, hakuna dhaifu au nguvu, na katika nafasi ya michezo ya knightly, mwanamke haangalii knight yake kama mwingine, hata knight mwenye nguvu zaidi, vinginevyo hataweza kuchangamana, lakini ataweza kumchukulia kama mpinzani lakini sio kama mwanamke dhaifu. Na huwezi kuchanganya nafasi hizi: moja ni ya biashara, na nyingine ni ya kupendeza. Je! Inawezekana kutupa michezo ya wanawake na Knights kabisa, wakati unafanya nafasi ya ngono iwe hai na imejaa? Hadi sasa, kwa wengi ni ngumu sana. Ndio, kuna ajenda na mashoga wanaosimamia katika nafasi za kijinsia na za kimapenzi bila mgawanyiko wazi kuwa M na F, lakini jinsia yao mara nyingi huhusishwa na uongozi, ingawa ni ngumu zaidi na wakati mwingine ni ya ujanja zaidi. Kuna watu walio na uzoefu wa ngono bila uongozi, na uzoefu huu karibu kila wakati unahusishwa na kupita majukumu ya kijinsia au kuchanganya majukumu ya kijinsia. Kwa kuwa kila kitu ni ngumu sana katika ngono na makadirio ya kazi, mtu anaweza kufurahi kujitambulisha na mwenzi na kujitenga tu kutoka kwake, na pia kupita zaidi ya sura zake za kijamii, ambayo ni, kujifikiria kama mtu mwingine na kupata uzoefu wa kibinafsi. Hiyo ni, ngono ni mfumo mgumu na anuwai ambayo watu hawawezi kushiriki, ambayo inamaanisha kuwa hakuna majukumu ya kijinsia yanayoweza kufuatiliwa, hata ikiwa watu ni wa jinsia moja. Walakini, wakati michezo ya mashujaa wenye nguvu na wanawake dhaifu ni muhimu kwa wengi, na kwa wengi ndio wanaohusishwa na ujinsia. Wale ambao hujaza uongozi kwa hofu na karaha mara nyingi huzuia kituo cha ngono. Kuzuia kituo cha ngono sio sawa kabisa na kupunguza nguvu za ngono. Usablimishaji ni mzuri. Hii inamaanisha kuwa nguvu ya ngono ina uhuru wa kujilimbikiza, lakini hubadilishwa kuwa nguvu ya ubunifu na hutumiwa kwa vitu muhimu zaidi kuliko kuridhika rahisi kwa mwili. Wakati huo huo, mtu anaonekana wa kidunia, amejaa nguvu, na, kama sheria, ana huruma kwa upande wa ngono wa maisha, kwa hali yoyote hahisi karaha na dharau. Wakati kituo kinazuiwa, uwanja huu unaonekana kuchukiza kwa mtu, ambayo mara nyingi hufanya muonekano wake kuwa mwembamba, na kuchukiza sura yake. Nishati haikusanyiko, rasilimali hiyo imefadhaika, ambayo mara nyingi huwa na athari mbaya kwa hali ya jumla, ingawa sio kila wakati.

Hiyo ni, haifai kuacha michezo kwa wenye nguvu na dhaifu, ikiwa michezo hii ndio inayokupa nguvu ya ngono. Usifikirie kuwa michezo hii yenyewe inaweza kukufanya uwe dhaifu. Wengi wanaamini kuwa huruma ya wanawake kwa upeanaji wa kijinsia inaweza kuwafanya wakubali jukumu la chini katika jamii, kukataa rasilimali na msaada wao wenyewe. Kwa kweli, hii sivyo ilivyo. Ni kama kufikiria kuwa utunzaji wa urembo unaweza kuingiliana na kazi, wakati kazi hii tayari ipo, na kujali afya - ubunifu, na kutoa mfano wa walevi wa urembo ambao hawana wazo moja la biashara vichwani mwao, na kichwa chao chote ni busy na vitapeli., au rejelea wanariadha wepesi, wenye mashavu, wakipingana na wasanii waliodumaa wenye macho ya bidii. Ndio, ulevi huingiliana na ukuzaji wa rasilimali zingine, kwani inachukua umakini na nguvu zote, lakini kusukuma kwa usawa kwa rasilimali hakujumuishi ulevi. Kama "unaweza kuwa mtu mzuri na fikiria uzuri wa kucha" ili uweze kuwa na utu wenye nguvu na unganisha hii na ujinsia wa kike. Shida zinaibuka na kutenganishwa sana kwa nafasi ya kijinsia na ya kibinafsi. Na hii ndio shida kuu kwa wanawake. Uchunguzi wa watu wengi ambao wamevutiwa sana na mazoea ya BDSM unaonyesha kuwa wanaume na wanawake, kwa wastani, tofauti moja dhahiri. Wanawake karibu hawavutii nafasi ya uchezaji, na wanawake kwa ujumla wanakubali kucheza tu kwa pesa au, wakitumaini, kutafsiri uhusiano wa michezo ya kubahatisha kuwa halisi. Hiyo ni, ikiwa mwanamke hutii kwa mazoea, na ikiwa mwanamke anatawala, anataka iwe ukweli. Haitaji "mtumwa wa kikao", lakini anahitaji mwanamume aliye na mapenzi ya kweli na yuko tayari kumfanyia chochote, vinginevyo hataweza kufurahiya jukumu lake kama bibi, haitaji "kucheza sana", lakini anahitaji mwanamume ambaye kwa kweli angeweza kuona mtu ambaye anataka kutii, vinginevyo hataweza kufurahiya jukumu la suria au mtumwa wa ngono. Kuna tofauti kwa sheria hii, lakini kuna tofauti chache kati ya wanawake. Lakini kwa wanaume, hali hiyo inabadilishwa. Watendaji wengi wa kiume hutenganisha nafasi ya mada na maisha na kupiga mbizi huko ili kutupa utu wao, na sio ili kuidhibitisha. Hii ni kweli haswa kwa wanaume wanaofanya jukumu la chini. Karibu hakuna hata mmoja wao anataka kuwa "mtumwa wa kweli", isipokuwa sexaholics, ambaye nafasi ya ngono ndio jambo kuu maishani. Wengine hawajifikiri kuwa watumwa, wanafanikiwa katika kazi zao, na wanacheza tu watumwa wa ngono. Kwa wanaume ambao hufanya jukumu la juu, kuna wachache wao ambao wanataka "kujisalimisha halisi" kutoka kwa mwanamke, lakini bado ni chini ya wanawake. Hiyo ni, wanaume wengi "wa juu", kama wanawake, hawatumii Mandhari kama nafasi inayofanana ambayo mtu anaweza kujitumbukia, asiwe mwenyewe, na kurudi tena maishani, lakini kama kitu kinachosaidia na hata kuchukua nafasi ya maisha haya. Katika maisha, wanaume kama hao, mara nyingi - karibu hakuna mtu, lakini katika Mada - Watawala halisi. Uchambuzi hapo juu unaturuhusu kuhukumu kuwa haiwezekani kugawanya nafasi ya watoto wachanga wanaohusishwa na uongozi katika ngono (ingawa sio dhahiri kama ilivyo katika BDSM, ambapo uongozi ni hypertrophied haswa, umeongezwa kulingana na kanuni ya archetype) inahusiana na ukosefu wa rasilimali. Na uunganisho uko karibu na 100%. Hiyo ni, kadiri mtu anavyofanikiwa katika jamii, ndivyo anavyoshiriki vizuri jukumu lake la kijinsia na mtu wake, ndivyo anavyofanikiwa, ndivyo anavyotafuta fidia kwa ngono. Katika jukumu la chini, mtu kama huyo anaweza kutafuta afueni kutoka kwa wasiwasi na uwajibikaji; katika jukumu la juu, mtu kama huyo anatafuta lishe kwa hali yake ya umuhimu na uthibitisho wa kibinafsi. Watu waliotambulika hutafuta katika mazoea ya ngono kuvuka mipaka ya mtu huyo, na sio kusuluhisha shida za kibinafsi. Wakati ngono inatumiwa kama njia ya kutatua shida zingine za utu, mara nyingi hubadilika kuwa uovu au kuzuiwa. Ngono haiwezi kutumika kwa mahitaji kama haya, ni nguvu safi. Ni kwa sababu hii kwamba majadiliano ya wanawake kuwa wana nguvu sana kuwa wa kuvutia sana hayawezekani. Badala yake, wanakosa nguvu ya kuogopa kuipoteza kutoka kwa mpito hadi nafasi ya ngono. Ni wazi kuwa sio wanawake wote walio na vichaka vinavyohusiana na utii, kama vile sio wanaume wote wanapenda kutawala katika ngono (wengi, wengi sana, watafurahi kunyenyekea ikiwa hawaogopi kuwa hii itamtenga mwanamke, hawa "wanaume" siri "zinajulikana kwa karibu kila mtu mtaalam wa jinsia). Lakini ikiwa mwanamke ana watoto wengine wa kike, kwa kawaida halalamiki kwamba ana nguvu sana kuhisi kama mwanamke, anahisi nguvu na mrembo wakati huo huo. Lakini wanawake, ambao fetasi zao zinahusishwa na kutokuwa na msaada na utawala wa kiume, wanaweza kuogopa kweli kwamba nguvu ya utu itaingiliana na utambuzi wa ujinsia. Lakini hii ni kweli tu wakati nguvu ya utu haitoshi, na mchezo wowote wa ujitiishaji unatishia kitambulisho. Hii inaonekana wazi katika uchambuzi wa wanaume waliofanikiwa ambao kwa uangalifu huchagua unyenyekevu katika maisha yao ya ngono (hii inatumika pia kwa wanaume na jinsia tofauti). Hawana kabisa athari zote za mazoea kama haya, tofauti na wanaume ambao hawajafahamika na hufanya kama. Mwisho mara nyingi huchukuliwa, magumu yao yote yamezidishwa, hupoteza kujidhibiti kwao na kujiamini, kupita zaidi ya mipaka, kupata shida kali, hata kiwewe halisi, wana sifa ya kujichukia baada ya vikao, chuki ya wenzi wao, kulipiza kisasi, aibu, kujaribu kujiua. Wanatathmini mielekeo yao ya macho kama aina ya uovu au hata hatima ambayo inawaingiza kwenye shimo, huvunja utu wao, na hatima hii mara nyingi huelekezwa kwa mwanamke, kwa sababu ambayo wanawake hutangazwa kuwa wachawi (wengi wa misogyny hai ni kutoka hapa). Wanaume kama hao wanajitahidi na wao wenyewe na ujinsia wao, mara nyingi huwashambulia wanawake, na karibu kila wakati hutumia vitu. Ego yao dhaifu, katika majaribio yasiyofanikiwa ya kupata angalau rasilimali zingine za nje na za ndani, hugundua ulevi wa kijinsia (na machochism kama hiyo, kwa kweli, ni ulevi, mvuto wa kupindukia) kama adui, na huyu ni adui kweli. Wanaume waliofanikiwa wenye rasilimali nyingi huonekana tofauti kabisa. Mazoea ya ngono kamwe sio ulevi kwao, kamwe hayana nguvu juu yao, lakini ni njia ya kupunguza mvutano na kupata malipo kutoka kwa tendo la ngono. Wanaume kama hao hutenganisha kwa urahisi kucheza na ukweli, na uchezaji hauna ushawishi kwa ukweli, isipokuwa mzuri. Wanadhibiti kile kinachotokea vizuri. Wanapenda kucheza wavulana, kurasa, watumwa, mbwa, nguruwe, na Mungu anajua ni nani mwingine, kulingana na ni majukumu gani yenye ujasiri hupa raha hii ya utu. Haionekani kamwe kama mania, umuhimu wa hii siku zote hauna maana, ingawa raha kubwa inaweza kupatikana, lakini raha ya kidunia, iliyoonyeshwa, haiathiri matabaka ya juu ya kibinafsi. Hiyo ni, siri ya kutenganisha kucheza na ukweli (Kivuli, mtu na ubinafsi, kulingana na Jung) ni katika kiwango cha rasilimali tu. Ndio ambao hufanya mabadiliko haya kuwa ya kweli, salama na ya bure. Kwa kuongezea, wakati hatuzungumzii juu ya mabadiliko kama haya ya kardinali, kama ilivyo kwa jukumu la chini katika BDSM, lakini kwa tofauti ndogo sana kati ya nguvu katika maisha ya kijamii na "udhaifu" katika ngono. Mpito huu sio shida zaidi. Kwa hivyo, malalamiko ya wanawake kuwa ni ngumu kwao kuhisi kama wanawake, kuwa na nguvu, ni ya kutiliwa shaka. Sababu yao ni mara nyingi kwamba nafasi ya ngono yenyewe haivutii wanawake, wanajaribu kuitumia kupata faida za ziada, ambazo ni ngumu zaidi kuchimba kwa kudai usawa (kwani itakuwa ngumu kwa Fox kudanganya Mbwa mwitu bila kujifanya kuwa mwathirika). Lakini hali hii inabadilika mara tu mwanamke anapokuwa na rasilimali za kutosha. Katika kesi hiyo, mwanamke anaweza kugawanya nafasi ya kijinsia na ya kijamii, bila kuathiri wote wawili. Na pia ninajua mifano mingi ya kike, japo ni kidogo sana kuliko ya kiume. Mwandishi: Marina Komissarova