Jinsia: Kwa Nini Wanafanya Hivyo?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

“Kulingana na uzoefu mkubwa zaidi wa kliniki, ninaweza kusema kwa ujasiri kwamba ni katika visa vichache tu katika historia ya ustaarabu wetu tendo la ngono lilitegemea hisia za upendo. Kukasirishana, chuki, udhihirisho wa hisia za kusikitisha na dharau ni sehemu muhimu ya uzoefu wa mapenzi wa mtu wa kisasa. V. Reich.

Kwa mtazamo wa kwanza, swali la kushangaza linaonekana kwenye kichwa. Je! Hiyo ni kwanini? Miongoni mwa athari kwenye chapisho langu kuhusu ukaribu wa mwanamume na mwanamke, mara nyingi kulikuwa na yafuatayo: “Jinsia ni kila kitu kinachounganisha mwanamume na mwanamke, na mwanamume yeyote wa kawaida hujitahidi kufanya ngono. Ikiwa hana hamu hii, hana nguvu au mtu mwoga ambaye ni mwoga kumshinda mwanamke. " Swali "kwanini ujitahidi kufanya ngono na kila mwanamke mrembo" mara nyingi huwachanganya wachambuzi hao. "Kwa sababu hiyo ni biolojia!" Walakini, ikiwa unafikiria juu yake …

Mahitaji ya kibaolojia ya ngono kwa wanadamu yameachwa kwa muda mrefu na kusudi lake la haraka. Unaweza kuteka mlinganisho na chakula: watu katika nchi zilizo na lishe zaidi (na Urusi ni yao) hawali kila wakati kwa sababu wana njaa. Tunaweza kula kwa sababu tunatembelea, na hii ni sehemu ya ibada inayokubalika. Tunaweza kula kwa sababu tuna njaa ya kihemko, na chakula ni kibali cha mhemko. Tunaweza kula kwa sababu tumezoea kutafuna kitu kila wakati … Na kadhalika. Hadithi sawa na ngono. Katika chapisho hili nitazungumza kutoka kwa mtazamo wa wanaume, ingawa motisha ya wanawake kimsingi haina tofauti na ya wanaume, tu uwiano wa nia hutofautiana (kitu mara nyingi kwa wengine, kitu kwa wengine).

Moja ya nia rahisi ni misaada ya mvutano wa kijinsia, kutokwa. Hali ya kawaida ni wanaume baada ya kutengwa kwa muda mrefu na wanawake (baharini, gerezani, kwenye migodi, nk). Mara nyingi hawana ubaguzi kabisa, karibu mwanamke yeyote atafanya … Hata doll ya mpira … Hii ni "ngono ya haraka", kusudi la ambayo ni kutokwa kwa haraka zaidi, hakuna wakati wa kueleweka na sio kwa gourmand (zaidi mara nyingi huzingatiwa kwa wanaume). Mtu mwenye njaa kali pia anaweza kujaza haraka kwa kumeza vipande vingi vya chakula bila kujaribu sana kutafuna. Hii ni sababu ya kawaida ya vijana na watu wazima ambao wako kwenye "mgawo wa njaa ya ngono."

Ukombozi wa mvutano wa kijinsia mara nyingi hauambatani na mshindo. Kuna hadithi ya kuenea sana kwamba kila kumwaga mwanaume ni mshindo. Lakini mshindo ni uzoefu wa hisia kali ya raha, na wakati wa kumwaga, haswa baada ya "mgawo wa njaa", huenda isiwe hivyo. Utokaji tu wa shahawa, bila hisia wazi. Wanaume huzungumza mara chache juu ya huduma hii J).

Nia nyingine maarufu ni uthibitisho wa kibinafsi na fidia. Ngono sio muhimu yenyewe; zaidi ya hayo, sio muhimu hata kidogo. Hisia hizo ambazo hupokelewa kupitia vitendo vya ngono, lakini ambazo hazihusiani moja kwa moja, ni muhimu. Kutoka kwa msimamo huu, watapeli na wabakaji wako upande mmoja wa vizuizi. Wa zamani hujitetea kwa njia ya udanganyifu, wa mwisho kupitia vurugu. “Mchakato wa uchumba unanisisimua, na wakati mwanamke yuko tayari kujisalimisha, mimi huwa na kuchoka. Na ngono kwangu ni hatua ya dreary, mara moja au mbili na kumkimbia mwanamke huyu, ambayo siitaji kimsingi”. "Don Juan" na "Casanova" mara nyingi ni watapeli wazuri na wapenzi wabaya, kwani hawaitaji ngono, hawaamswi na mwanamke, lakini nguvu wanayopata juu yake, mchakato wa "ushindi". "Pickupers" ni mbishi wao … Mbakaji pia hajawashwa na mwanamke, lakini kwa nguvu na hofu.

Kundi hili pia linaunganisha hamu ya ngono kama njia ya kuvuruga mawazo mengine na hisia zenye mzigo. Hasa kutoka kwa hofu ya kifo. Kuna mfano uliotolewa na I. Yalom. Mmoja wa wateja wake alikuwa na hamu kubwa ya mahusiano ya kimapenzi na wenzi anuwai. Na kisha siku moja, baada ya kufika kwenye safari ya biashara kwenda mjini, ambapo alikuwa na wanawake kadhaa, alikimbilia kuwaita. Ilitokea kwamba hakuna hata mmoja wa wanawake hawa angeweza kumtembelea usiku huo. Na kisha yule mtu akafikiria kwa utulivu: "Naam, ninaweza kusoma kitabu kwa amani." Hiyo ni, ngono kama hiyo haikuwa muhimu kwake, nyuma ya hitaji hili kali, kulingana na Yalom, ilikuwa hofu ya kifo … Ngono kama njia ya kuzuia urafiki (ambayo tayari niliandika juu) pia ni kutoka hapa. Tunalipa fidia kwa kutowezekana kwa urafiki na ngono ya bei rahisi..

Mabusu ya maonyesho "hadharani", kusema ukweli na watu wasiojulikana katika hadithi juu ya vituko vyao wenyewe, tabia ya umma ya ukatili-ya kijinsia na ya kuchochea (hadi maonyesho) - hii yote pia ni kutoka kwa uthibitisho wa kibinafsi, na sio kutoka kwa ujinsia halisi. Huamsha umakini na kupendeza. Hakuna ufisadi halisi katika hii. Gwaride la kushangaza la mashoga katika nchi zingine za Magharibi, ambapo kanuni za kijamii za tabia zimekiukwa sana, pia hazina uhusiano wowote na ujinsia, kama utangazaji wowote. Lakini kuna uthibitisho wa kibinafsi na fidia kama unavyopenda.

Nia nyingine zaidi ya ujana ni udadisi … "Riwaya inasisimua" - hii ina ukweli wake, lakini riwaya inasukuma unyonyaji wa kijinsia wakati kuna udanganyifu kwamba mwanamke / mwanaume mpya kimsingi ni tofauti na mwenzi wa zamani. Baada ya muda, wanaume na wanawake wengi wanaelewa kuwa kweli ukamilifu wa hisia za kijinsia hutolewa na uzoefu wa upekee wa utu wa mwenzi, uzoefu wa kihemko wa pamoja nje ya ngono. Kwa ufahamu huu ni muhimu, hata hivyo, ukomavu fulani wa kihemko wa mtu huyo. Upya ni muhimu, lakini sio kama nia kuu.

Moja ya nia maarufu kwa ngono ni faida ya kibinafsi … Tofauti na uthibitisho wa kibinafsi na fidia, sio sana juu ya faida za kihemko kama juu ya faida zilizopimwa kwa usawa. Hapa, katika "chupa" moja - na ukahaba, na ngono kwa sababu ya taaluma, na ngono kama tuzo ya zawadi ghali. Usaliti kwa kuruhusu / kukataa ufikiaji wa mwili - kutoka hapa. Wasichana wa ujana wanaweza kwenda kufanya ngono ili kuwaweka marafiki wao wa kiume karibu nao, ambao huchochea kuondoka kwao kwa kusema kwamba wao, wasichana, "hawapati". Kama mifano kali: "kumwachisha ziwa" mume kwa sababu alikataa kuchukua ndoo. Mwili na ngono ni zana tu. Ngono isiyo ya kibinafsi, ya kihemko.

Sababu nyingine inasikika kuwa ngumu zaidi: wajibu … Mara nyingi - ndoa. Ambapo kuna "wajibu", hakuna hamu hai na furaha, lakini kuna jukumu ambalo halitekelezeki. Hii ni ngono ya kawaida Jumatatu na Ijumaa, bila shauku kubwa, kwa sababu tu inajulikana na hata "ni lazima" ("sisi ni wenzi …"). Ikiwa mwenzi mmoja, hataki ngono yoyote, hata hivyo anashindwa na shinikizo kutoka kwa mwingine, hii pia ni jukumu. Kwa mfano, hautaki kukosea kukataa kwa mumeo: unaweza kutaja "maumivu ya kichwa" au bado upe. Kusema wazi kwamba leo sitaki tu uwe wa kutisha. Wanaume pia ni ngumu kuwanyima wanawake wao ngono. Baada ya yote, "mwanamume anataka kila wakati" - mfano huu umepigwa sana kwenye vichwa vya wanaume wa kisasa hivi kwamba wengine, kwa sababu ya ukweli kwamba hawataki mwanamke kwa muda, wanaogopa na mawazo ya kutokuwa na uwezo. Je! Mwenzi wako atafikiria nini ikiwa utasema tu, "Sitaki leo"? Tunahitaji kupata maelezo ya busara..

"Deni" inaweza kupatikana sio tu kwa wenzi ambao wamefahamiana kwa muda mrefu. Kuna maoni mengi katika mawazo ya wanaume na wanawake juu ya jinsi ya kuishi "kwa usahihi" kwamba hakuna nafasi ya tabia ya asili. Kama matokeo, wote wanaweza kuishia kitandani bila kutaka kabisa.

Mwishowe, tunakuja kwa nadra mbili (za kushangaza kama inaweza kuonekana) nia za kushiriki tendo la ndoa.

Starehe kama mwisho yenyewe. Unapofanya mapenzi kwa sababu unataka kujifurahisha. Unaitarajia, na mapema, unapata raha na ladha ya kupendeza bado … Inaonekana kama mtu mzuri ambaye anafurahiya kila chakula cha chakula kitamu. Washirika wawili, kama gourmets, wanasikiliza harakati zao za roho na mwili, zinalenga raha. Hata ikiwa ni mara nyingi - raha yangu mwenyewe, lakini … "Kwangu, raha haitakuwa kamili ikiwa sioni raha ya mwenzi wangu." Washirika hawawezi kupendana, lakini hamu ya pamoja ya raha inaweza kuunda umoja mzuri - hata ikiwa ni tendo moja tu.

Jinsia kama hamu ya kuelezea hisia zako (upendo). Ngono ni mwendelezo wa mawasiliano, na inategemea sana aina ya mawasiliano iliyoanzishwa kati ya wenzi wao katika maisha yao ya ngono. Upendo wa kijinsia unaweza kufikisha kwa mwenzi katika upendo wa lugha ya mwili, upole, shukrani kwa siku nzuri, urafiki … Watu wawili wenye miili yao huambiana juu ya thamani na umuhimu wa pande zote, juu ya joto na shauku..

Ndio, ananibusu kwa busu ya midomo yake! Kwa maana kubembeleza kwako ni bora kuliko divai … Kama brashi ya mlinzi, mpendwa wangu yuko katika mizabibu ya Yengedi. Ah, wewe ni mzuri, mpendwa wangu, wewe ni mzuri! macho yako ni njiwa. Ah, wewe ni mzuri, mpendwa wangu, na fadhili! na kitanda chetu ni kijani kibichi; paa za nyumba zetu ni mierezi, dari zetu ni misipressi.

(Wimbo wa Nyimbo za Sulemani)

Ngono kama hamu ya kuelezea hisia zako haiwezekani ikiwa haumjui mtu huyo, ikiwa ni mtu asiye na mpangilio, ameunganishwa mahali pengine kwenye kilabu cha usiku. Haiwezekani ikiwa wenzi wanaepuka kuzungumzana juu ya vitu muhimu na vya karibu, wakiogopa kukataliwa. Kwa mfano, wako kimya juu ya shida kwenye ngono, wakiogopa na hivyo kumkosea mwenzi wao. Kuiga shauku au mshindo badala ya kugundua kinachotokea katika uhusiano … Haiwezekani kuelezea na mwili sio.

Kwa hivyo, ni rahisi kutumia surrogates. Kuwa "mwanaume halisi" ambaye ana ushindi mwingi wa kingono, lakini alikosa ujasiri wa kujenga uhusiano na mwanamke yeyote "aliyeshindwa". Kuwa bitch mzuri ambaye hakuweza kusema "Ninapenda" na mwili wangu … Sababu za kwanini watu huchagua waandamizi ni anuwai, lakini mfungo tayari ni mrefu. Jinsi ya kutofautisha mtoaji kutoka kwa kitu halisi? Njia rahisi ni kusikiliza hisia zako baada ya ngono. Itakuwa wazi.