MBINU ZA KUJIKINGA ZA MIKOPA AU JINSI YA KUShughulikia MAMBO HALISI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Tunaanza safu ya machapisho yaliyopewa mada kama hii kama njia za utetezi wa psyche. Katika nakala hii ya muhtasari, tutazungumza juu ya dhana ya mifumo ya ulinzi, typolojia yao na kazi. Katika machapisho zaidi, tutakaa kwa kina juu ya utetezi maalum, tukielezea kwa undani zaidi kusudi lao na uwakilishi katika maisha ya akili ya mtu.

Kila mtu, anayejikuta katika hali fulani za maisha, humenyuka kwao na athari zake za kipekee: kihemko, tabia, kisaikolojia, utambuzi (kiakili). Mtu anatafuta kwa bidii "mbuzi wa Azazeli" au, kinyume chake, "anamnyunyizia majivu kichwani," lawama zote juu yake mwenyewe. Mtu huanza kutenda kikamilifu (kazini, nyumbani, nchini, katika maisha ya kibinafsi / ya kijamii) na wakati huu wanaweza kusahau. Watu wengine mara nyingi hupata homa au wanaugua shinikizo la damu, wakati wengine kwa ujumla hukataa kuwa kuna kitu kibaya maishani.

Kuanzia utoto na kwa maisha yote, tunajilinda bila kujua kutokana na uzoefu mbaya wa kihemko, maoni ya nje, tafakari za ndani zenye uchungu na misukumo, kujaribu kudumisha usawa wa ndani, ile inayoitwa homeostasis. Mikakati ambayo wakati mmoja ilichaguliwa na kutumiwa na mtu mara nyingi haijulikani katika maisha yote, na ni "mifumo ya kinga ya psyche" au "kinga ya kisaikolojia."

Historia ya dhana

Maneno "utetezi wa kisaikolojia", "mifumo ya ulinzi" ilianzishwa na Z. Freud, na kisha kurekebishwa na kuongezewa na wawakilishi wa vizazi tofauti vya watafiti na wataalamu wa kisaikolojia wa maungamo kadhaa ya kisaikolojia.

Vielelezo wazi vya ufafanuzi wa mifumo ya utetezi wa kisaikolojia ya psyche kabla ya haki yao ya kisayansi imeonyeshwa mara kwa mara katika kazi za falsafa na hadithi za uwongo, kuanzia zamani. Kwa hivyo, kwa mfano, Tumbili katika hadithi maarufu ya Krylov hakujitambua kwenye kioo, lakini aliona ndani yake "uso" wa kutisha, ambao ulimkumbusha juu ya uvumi uliofahamika. Mwandishi alionyesha kwa ustadi utaratibu wa kinga ya makadirio. Katika maisha, mtu ambaye psyche yake hutumia SM hiyo kwa bidii anaweza kukataa kwa ukaidi kutambua tabia fulani ambazo hazikubaliki kwake na, wakati huo huo, kuziona na kuzihukumu kwa wale walio karibu naye.

Kazi za mifumo ya kinga

Wachanganuzi wa kisaikolojia hulinganisha muundo wa akili wa mtu na barafu. Sehemu ndogo tu iko juu ya maji, na sehemu kubwa ya barafu imefichwa kwenye kina cha bahari. Kwa hivyo hisia, hisia, mawazo na vitendo ambavyo tunajua (sehemu hii ya muundo wa akili inaitwa fahamu au Ego) inachukua tu 1-5% ya jumla ya ujazo wa psyche. Michakato mingine yote inaendelea bila kujua, katika kina cha fahamu (Id).

Njia za ulinzi wa psyche zinaundwa na hurekebishwa tu katika fahamu, ambayo ni, kupitisha fahamu. Kwa hivyo, haiwezekani "kuzima" majibu yako kwa juhudi za mapenzi bila usindikaji maalum.

Kwa mtu yeyote kuhisi utimilifu wa maisha na yeye mwenyewe ndani yake, ni muhimu kutoka utoto kuunda ustadi fulani wa kisaikolojia na kukuza miundo ya akili. Michakato kama hiyo imewekwa chini na kukuza kwa mtoto wakati wa kushirikiana na wapendwa kutoka utoto na kuendelea bila kujua. Kwa mfano, ni muhimu sana kwa mtoto, na baadaye kwa mtu mzima, kujifunza kukabiliana na anuwai ya uzoefu, kuweza kujituliza bila kutumia njia za uharibifu. Jenga kujithamini na utafute njia za kudumisha hali nzuri ya kibinafsi. Ikiwa kitu nje au ndani ya mtu kinatishia usawa wake wa akili, usalama wa akili, picha ya kibinafsi, basi psyche huanza kujitetea. Inaunda mifumo anuwai ya kinga ambayo huondoa uzoefu mbaya, wa kusumbua, wa kusumbua kutoka kwa uwanja wa fahamu (Ego). Kwa mfano, mtoto ambaye amepata unyanyasaji wa kihemko au wa mwili (unyanyasaji), ili kukabiliana na hali hiyo, bila kuchagua atachagua njia kadhaa za kisaikolojia za kulinda psyche yake. Anaweza kukataa kinachotokea: "Ikiwa sikubali, basi haikutokea!" (ZM - kukataa). Chaguo jingine ni kuondoa kumbukumbu na uzoefu wako kutoka kwa ufahamu: "Ikiwa nitaisahau, basi hii haikutokea!" (ЗM - kuhamishwa). Au mtoto atajaribu kukata kiakili kutoka kwa hali ya kiwewe, akibaki tu kwa mwili: "Haikunitokea!" (ZM - kujitenga). Utaratibu, ulioundwa mara moja na kuungwa mkono na hafla zingine kama hizo, katika utu uzima utawasha katika hali yoyote ya kufadhaisha, kupita ufahamu.

Hiyo ni, kazi kuu ya mifumo ya ulinzi ni kulinda Ego yetu kutoka kwa uzoefu mbaya, mawazo, kumbukumbu, - kwa jumla, yaliyomo katika fahamu inayohusiana na mzozo (kati ya hamu ya fahamu na mahitaji ya ukweli au maadili) na kiwewe (athari nyingi juu ya psyche, ambayo ilibadilika kuwa haiwezekani kuishi wakati mwingine).

Sababu zinazoathiri "chaguo" la fahamu na matumizi ya utaratibu maalum wa ulinzi na psyche

Nancy McWilliams, mtaalam mashuhuri wa kisaikolojia, anaamini kuwa uchaguzi wa kila mtu wa njia fulani ya ulinzi katika vita dhidi ya shida ni kwa sababu ya mwingiliano wa mambo kadhaa, ambayo ni:

• Hali ya kuzaliwa.

• Asili ya mafadhaiko ya utoto.

• Ulinzi unaotokana na wazazi au watu wengine muhimu.

• Kuimarishwa vyema kutoka kwa watu wazima (idhini nzuri) wakati wa kutumia utaratibu fulani wa ulinzi na mtoto.

Kwa mfano, mvulana aliye na aina ya simu ya michakato ya neva (kawaida, choleric), ambaye alikuwa mwenye hamu na mwenye bidii kutoka utotoni, alikuwa akirudishwa nyuma na wazazi wake wa kihemko kwa athari zake za kuelezea kupita kiasi kwa uchochezi wowote mpya. Alikaripiwa kwa tabia yake ya dhati na ya kitoto moja kwa moja - kwa machozi na kwa kicheko kikubwa. Baada ya muda, mtoto huyo alikuwa amezoea kutokuonyesha mhemko wake, na baadaye asiwatambue kabisa (aliondolewa kutoka kwa fahamu). Kukua, alizidi kuwa "baridi kali" (na kwa wazazi wake - mwenye usawa na utulivu) katika hali anuwai. Kuwa mtoto "mzuri" kwa wazazi wake na kukubalika nao, mtoto ameunda utaratibu wa kinga ya ukandamizaji - ukandamizaji. Kama Z. Freud aliandika, "kiini cha utaratibu wa ukandamizaji ni kwamba kitu huondolewa tu kutoka kwa fahamu na kuwekwa mbali." Psyche ya mtoto imeimarisha utetezi huu wa kisaikolojia na kuendelea kuitumia wakati wa utu uzima. Walakini, sifa za kuzaliwa hazipotei popote, na kuunda mvutano mzuri katika psyche. Ili kumuweka kwenye fahamu, rasilimali nyingi za nishati zilitumika, kwa hivyo, akiwa mtu mzima, kijana huyu mara nyingi alilalamika kuwa yeye huchoka haraka au anahisi tupu. Na ilibidi apunguze mafadhaiko yanayokua kutoka kwa mihemko isiyo na silaha na "njia rahisi" ya ulinzi kama "majibu" - alipenda kuendesha gari kwa kasi kubwa katikati ya jiji usiku akihatarisha maisha yake au "kuziba hewa" na usindikaji mwingi katika ofisini jioni na wikendi.

Aina za mifumo ya ulinzi ya psyche

Hakuna uainishaji mmoja wa mifumo ya ulinzi inayotambuliwa na shule zote za kisaikolojia; idadi na majina yanaweza kutofautiana. Ikiwa tunategemea mwelekeo wa psychodynamic katika saikolojia (psychoanalysis), ambayo ni ya msingi kuhusiana na suala hili, basi waandishi wengi hutambua kutoka kwa mifumo ya utetezi 8 hadi 23.

Wamegawanywa katika vikundi viwili: msingi (wa zamani) na sekondari (juu) mifumo ya ulinzi.

ZAMU YA ZAMANI (ya zamani)

Njia za msingi za ulinzi huundwa katika umri mdogo. Wanatenda kabisa, kukamata hisia, hisia, uzoefu, mawazo na vitendo mara moja. Kazi ya mifumo hii hufanyika wakati mtu anaingiliana na ulimwengu unaomzunguka. Kwa mfano, makadirio ya ZM hayatenga habari zisizofurahi juu yake kutoka kwa ufahamu wa mtu, akiionesha kwa mtu mwingine. Au utaftaji wa ZM huondoa habari mbaya juu ya mtu muhimu kutoka kwa fahamu, ukiona tu sifa nzuri kwake. Pamoja na mgawanyiko kama huo wa mtazamo, kutafakari kunafuatwa na kushuka kwa thamani, wakati mtu huyo huyo ghafla "anakuwa" mmiliki wa idadi kubwa ya uovu na mapungufu. Sifa kuu inayotofautisha ya SM hizi ni kwamba wanaombwa kubadilisha ukweli wa nje katika mtazamo wa wanadamu au kuhifadhi tu sehemu yake "rahisi", ambayo, kwa kweli, inachanganya mwelekeo na marekebisho ndani yake, kwa hivyo mifumo kama hiyo inaitwa ya zamani au za chini.

SEKONDARI (kukomaa) ZM

Njia za ulinzi za sekondari (za juu) zinatofautiana na zile za msingi kwa kuwa kazi yao hufanyika ndani ya psyche kati ya miundo yake, ambayo ni pamoja na fahamu (Ego), fahamu (Id), na fahamu kubwa (Super-Ego / dhamiri). Mara nyingi, mifumo hii hubadilisha jambo moja: ama hisia, au hisia, au mawazo, au tabia, ambayo ni, yaliyomo ndani ya psyche, na kuchangia kukabiliana na hali halisi kwa ujumla. Mfano ni busara ya ZM. Kwa hivyo, kwa mfano, Lisa katika hadithi maarufu ya Aesop alijaribu kujielezea mwenyewe kwanini hataki zabibu zilizoiva. Ni bora kumtangaza kuwa mchanga kuliko kukubali (hata wewe mwenyewe) kuwa hauwezi kumpata. Vivyo hivyo, mtu huja na maelezo anuwai ya kile yeye, kwa kweli, anaweza kufanya, lakini hataki, kutoa hoja "zenye malengo" kwa niaba ya kutowezekana kwa kufanya kitendo (hakuna njia, hakuna wakati, hakuna nguvu, na kadhalika.). Mtu bado anahitaji kwa namna fulani kushinda tamaa na utaratibu wa urekebishaji unaruhusu hii: "Sawa, sawa, lakini ilikuwa uzoefu mzuri!" au "Sikuweza kununua gari nililoliota, kwa hali yoyote matengenezo yake yangegharimu senti nzuri!".

Katika saikolojia, kwa bahati mbaya, hakuna maoni moja ya jambo kama "ulinzi wa kisaikolojia". Watafiti wengine wanaona utetezi wa kisaikolojia kama njia isiyo na tija isiyo na tija ya kusuluhisha mzozo wa ndani au wa nje. Wengine wanapendekeza kufanya tofauti kati ya utetezi wa kisaikolojia wa kisaikolojia na kawaida, ambayo iko kila wakati katika maisha yetu ya kila siku na ni sehemu ya mabadiliko ya tija katika ulimwengu unaotuzunguka.

Katika nakala inayofuata tutazungumza moja kwa moja juu ya mifumo ya chini ya ulinzi, tukikaa kwa kila moja kwa undani.