Shida Za Moyo Na Kukataa Kuishi: Kisa Kutoka Kwa Mazoezi Ya Saikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwanaume wa miaka 34, B., alitafuta tiba ya dalili za kisaikolojia ambazo zinamsumbua. Baada ya kufanyiwa uchunguzi kamili wa kimatibabu kwa utaftaji wa ugonjwa wa moyo katika kliniki na kupata hitimisho hasi, alikuwa amepoteza na akauliza msaada wa kisaikolojia. Kwa kweli, lengo la maombi yake ya matibabu lilikuwa juu ya malalamiko ya ustawi wa mwili na wasiwasi unaohusiana

Walakini, akili ya juu kabisa ya B. ilimruhusu kudhani uwepo wa unganisho la kisaikolojia ndani ya picha ya ugonjwa wake. Walakini, B. hakuwa na uzoefu na tabia ya kuzungumza juu ya hisia zake na tamaa zake, na vile vile kuzijua kwa ujumla. B. alielezea karibu vipindi vyote vya maisha yake kwa sauti isiyo ya kihemko, wakati yaliyomo kwenye hadithi yake yalinisababisha wasiwasi, hofu na huruma kwa mtu huyu. Baada ya kupoteza wazazi wake mapema, alioa bila mafanikio. Katika maisha ya familia, alikabiliwa na kukataliwa kila wakati, kwa hivyo alitumia wakati wake mwingi kazini, ambapo alikuwa amefanikiwa sana na alipokea kutambuliwa vya kutosha. B. hakuwa na marafiki wa karibu, uhusiano na wenzake ulikuwa mzuri na wa kawaida. Wengi wa athari za kibinafsi zinazoibuka (ziligunduliwa na mteja mara chache sana) kwa njia ya hisia, tamaa, nk. B. kudhibitiwa na kupendelea kujiweka mwenyewe. B. pia niligundua mawasiliano yetu tu kupitia chembe ya athari inayotarajiwa ya matibabu, nilionekana kwake tu "mtaalam ambaye ana nafasi ya kumsaidia." Mara nyingi nilihisi kama aina ya vifaa vya matibabu, licha ya ukweli kwamba nilikuwa nimewashwa sana kihemko. Jaribio langu la kuweka matukio yanayotokea kwa mawasiliano yetu kwa njia ya hisia, tamaa, uchunguzi wa B., kama sheria, ilisababisha athari mbili zinazowezekana. B. aidha alipuuza maneno yangu kabisa, au alikasirika, akisema kwamba hii haikumsaidia kusonga mbele kwenye njia ya kuondoa dalili hiyo.

Katika moja ya vikao, tulijikuta katika eneo la kujadili mada ya kukubalika kwa B. na watu wengine, na pia utambuzi wa hitaji lake na umuhimu kwao. Wakati huo nilikuwa nikipendezwa sana na B., ambayo haikugundulika kwake. Baada ya muda, B. aliniuliza ikiwa kweli alikuwa mtu muhimu kwangu. Nilijibu kwamba wakati wa matibabu niliweza kushikamana naye, na kwamba anachukua nafasi muhimu maishani mwangu. B. alisema kwamba aliguswa sana na ukweli kwamba kwa miaka iliyopita mtu alikuwa akimpenda sana, na alilia machozi. Akasema na kulia, kwa maoni yangu, kwangu mimi binafsi. Kwa mara ya kwanza wakati wa matibabu, nilihisi uwepo wake ukiwasiliana nami wazi kabisa. Hii ilikuwa mapema muhimu katika tiba, kwa njia mafanikio.

Katika kikao kijacho, B. alionekana kuogopa na badala yake alikasirika. Alisema kuwa alikasirika kwamba tiba hiyo ilikuwa ikiendelea polepole sana, kwa maoni yake (kwa wakati ulioelezewa wa tiba hiyo, ilidumu kama miezi 1, 5), na pia kwamba nilikuwa nikifanya kazi kwa njia ambayo haikufaa kwake. Kwa kuwa kile alichosema kilielekezwa hewani au nafasi ya baraza la mawaziri (kurudi nyuma kutoka kwa mafanikio ya kikao cha mwisho, kwa kweli, inaweza kudhaniwa, kwani uzoefu mpya aliopokea katika mawasiliano yetu haikuwa rahisi kufikiria), Nilimshauri, licha ya hatari dhahiri ya kukuza uhusiano wetu, kusema maneno haya, akiwahutubia kibinafsi. B. alizungumza nami, na nilihisi tena hisia ya kawaida ya uwepo wa B. katika mawasiliano, ingawa wakati huu haikuwa rahisi kwetu sote. Niliuliza nisiache mawasiliano nami na kubaki mwenye hisia juu ya kile kitakachompata baadaye.

Ghafla, hisia za B. zilianza kubadilika - alianza kuzungumza juu ya mchanganyiko wa hofu kwamba ningeweza kumuacha au kumkataa, na kumuonea wivu aliyohisi kwa mambo mengi ya maisha yangu. Hasira iliibuka kuwa nyuma katika hatua hii ya mazungumzo. Nilimwunga mkono B. kwamba alikuwa na haki ya hisia zake, pamoja na wivu, na alionyesha shukrani yangu kwa ukweli kwamba anaweza kuweka hisia na matamanio yake kuwasiliana nami, licha ya hofu dhahiri na hatari ya kukataliwa. Kwa kufurahisha, mienendo ya kibinafsi ya mawasiliano yetu haikuishia hapo - B. alisema kwamba alipata aibu kubwa wakati wa kuwasiliana nami, licha ya ukweli kwamba nilikuwa naunda mazungumzo kwa njia ambayo ilimsaidia. Nilimuuliza B. aniambie kibinafsi juu ya aibu yake na angalia kwa uangalifu kile kitakachompata na jinsi uzoefu wake utabadilika. Dakika moja baadaye, B. alisema kuwa, inaonekana, aibu yake ilikuwa ikiongezeka haswa kwa sababu ya msimamo wangu wa kujali na kuunga mkono, ambao kwa kawaida aliona kama kumdhalilisha, na akaongeza kuwa alihisi hamu ya kutoweka. Wakati huo, nilihisi maumivu makali na huruma kwa B. Baada ya kumwambia juu yao, niliongeza kuwa ninaamini kwamba ana haki ya kutunzwa, na pia kutambuliwa na watu wengine wa umuhimu wake na haki ya kuishi. Thesis yake kwamba mtu hana haki ya kuhurumiwa na kujali, nilikutana na mshangao na hata hasira.

Ghafla, kwenye uwanja wa aibu, ambao ulionekana kuwa na sumu muda mfupi uliopita, mmea usio na maana wa hisia zingine ulianza kuonekana: shukrani kwangu kwa ukweli kwamba mimi nabaki, kama hapo awali, pamoja naye, ingawa, kulingana na mahesabu yake ya kawaida, Ningepaswa kumkataa, na pia raha ya mawasiliano, ambayo hajaipata kwa muda mrefu maishani mwake. Aibu pole pole iligeuka kuwa aibu, ikiacha kuwa na athari ya sumu kwa mawasiliano, ingawa, kama hapo awali, ilibaki kielelezo. Nilimwuliza B. katika hali hii kuendelea kuwasiliana na kupata uzoefu wa kisaikolojia mpya ya kihemko. Kwa wakati huu, kikao chetu kilitakiwa kusimama, na tukamuaga B. Pamoja na wasiwasi wangu juu ya "kurudi nyuma" kama uzoefu wa B., katika kikao kijacho hakuepuka kuwasiliana nami, kuwapo kwake wazi kabisa na hisia zake na tamaa. Hii ilionyesha kuwa mchakato wa ujumuishaji wa uzoefu uliopatikana ulikuwa umeanza.

Kwa kweli, tiba na shida zinazoikabili hazijaishia hapo. B., kama hapo awali, inabaki katika tiba, ikipata raha zaidi na uzoefu wa matibabu kutoka kwake kuliko hapo awali kwa kipindi hiki. Kuwasiliana kunatufungulia fursa zaidi na zaidi, kila wakati inatushangaza na utofauti wake usiyotarajiwa.