2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Uke, kujithamini, ujasiri, hisia ya "haki" kwa msichana huibuka chini ya macho ya baba yake. Kuonekana kujazwa na huruma ya baba na upendo, isiyo na "vivuli", inachangia malezi ya ustawi wa kisaikolojia wa mwanamke mzima wa baadaye. “Mama ni nyumba, asili, udongo, bahari; baba, kwa kweli, hawakilishi kanuni ya asili,”aliandika E. Fromm. Bila kuhusishwa na kanuni ya asili, baba anawakilisha nguzo nyingine ya uwepo wa mwanadamu: ulimwengu wa mawazo, vitu vilivyotengenezwa na wanadamu, sheria na utaratibu, nidhamu, safari na utalii. Baba hufundisha na kumwonyesha binti yake njia ya ulimwengu.
Msichana anakua, ukuaji wake wa kihemko na kiroho unategemea sana uhusiano wake na baba yake. Kwa ukuaji wa kawaida wa msichana, wachambuzi wa kisaikolojia wanasisitiza, shauku kubwa ya msichana kwa baba yake ni muhimu, maendeleo ambayo yanawezekana tu ikiwa baba anahusika katika uhusiano naye. Hii inachangia mchakato wa kumtenga msichana kutoka kwa mama yake na kupata kitambulisho chake mwenyewe. Jukumu la baba huongezeka haraka wakati wa hatua ya kujitenga (katika umri wa miaka 2-3) na inakuwa muhimu sana katika awamu ya oedipal. Baba ana jukumu muhimu katika kuweka mipaka: mipaka ya kitambulisho chake mwenyewe, mipaka kati ya jinsia na vizazi. Baba ndiye mbebaji wa Sheria, ana jukumu la kukataza, kudhibiti na utaratibu.
Kwa ukuaji wa kawaida wa uke, baba lazima apatikane kihemko. Uhusiano wa preoedipal na mama, kama ilivyo kwa kitu kuu cha upendo na kitambulisho, hubadilishwa. Msichana ametengwa na mama yake. Baba, akitimiza kazi yake, anamwalika msichana huyo aondoke kwenye maskani ya mbinguni na afurahishwe na uzuri wa ulimwengu, kuona uwezekano wake ndani yake. Baba ndiye mwongozo wa mtoto ulimwenguni. Anampa msichana wazo la sheria na sheria za kijamii (pamoja na tabia ya jukumu la kijinsia).
Baba ndiye mtu wa kwanza wa kiume katika maisha ya msichana, kwa msingi ambao yeye kwa mara ya kwanza huunda mfano wa mtazamo kuelekea uanaume wake wa ndani, na, mwishowe, kuelekea wanaume halisi. Kwa kuwa baba ni Mwingine, i.e. tofauti na yeye na mama yake, pia huunda umaridadi wake, upekee na ubinafsi.
Mtazamo wa baba kuelekea uke wa binti huamua jinsi mwanamke atakavyoundwa kutoka kwake. Jukumu mojawapo la baba ni kumsaidia binti yake kufanya mabadiliko kutoka nyumba salama ya akina mama kwenda ulimwengu wa nje ili kujumuika na ulimwengu wa nje, kukabiliana na mizozo ambayo inazalisha.
Mtazamo wa baba wa kufanya kazi na kufanikiwa utaunda mtazamo wa msichana kufanya kazi na kufanikiwa. Ikiwa baba ameshindwa na anajiona ana wasiwasi, basi binti anaweza kuchukua mfano wa aibu na woga.
Kijadi, baba anafafanua maadili kwa binti yake. Baba huunda mfano wa mamlaka, uwajibikaji, uwezo wa kufanya maamuzi, malengo, utaratibu na sheria. Msichana anapokuwa mtu mzima, baba anarudi nyuma ili aweze kuingiza maoni haya na kuyatimiza ndani yake. Ikiwa mtazamo wake mwenyewe juu ya nyanja hizi za maisha unageuka kuwa mgumu sana au laini sana, itaathiri mtazamo wa binti yake kwa mambo haya ya maisha.
Baadhi ya baba, wakijishughulisha na tamaa zao na matakwa yao, hawawezi kujiwekea mipaka, hawahisi mamlaka yao ya ndani, na kuwa mfano "mbaya" wa tabia kwa binti zao. Wanaume kama hao mara nyingi hubaki "vijana milele". Wanaweza kuwa wa kimapenzi, wanaepuka migogoro ya maisha halisi, na hawawezi kuchukua jukumu. Baba kama hao hujitahidi kukaa katika nafasi ya uwezekano, epuka ukweli na kuishi aina ya maisha ya masharti. Mifano ya kawaida ya wanaume kama hao inaweza kupatikana kati ya watu walio na uraibu ambao wameunganishwa milele na kitu cha ulevi wao. Hawa ni "Don Juans" wanaokimbia kutoka sketi moja kwenda nyingine, "watoto wadogo" wakitii wakitembea mbele ya wake wenye nguvu, "baba" wakiwadanganya binti zao.
Mabinti wa baba hao "wachanga wa milele" hawana mfano muhimu wa nidhamu binafsi, uamuzi wa mipaka na, kuwa watu wazima, mara nyingi hawajisikii salama, wanakabiliwa na kutokuwa na shaka, wasiwasi, udhabiti na, kwa ujumla., kutoka kwa hisia ya udhaifu wa ego. Kwa kuongezea, ikiwa baba alikuwa dhaifu kabisa, kuna uwezekano kwamba binti atamwonea aibu. Na ikiwa binti alikuwa na haya juu ya baba yake, basi kuna uwezekano kwamba atahamishia hisia hii ya aibu kwake. Chini ya hali kama hizo, msichana huunda picha ya mtu bora na baba, na maisha yake yote inakuwa utaftaji wa hii bora. Katika harakati hii, anaweza kushikamana na mtu mzuri ambaye yupo tu katika mawazo yake.
Kuna uwezekano kwamba ukosefu wa kujitolea alipata katika uhusiano wake na baba yake utasababisha ukosefu wa imani kwa wanaume, ambayo inaweza kupanua ulimwengu wote wa kiroho, ambayo ni, kwa lugha ya sitiari, kwa "Mungu Baba”. Katika kiwango cha chini kabisa, ana shida ya shida ya kidini ambayo haijasuluhishwa, kwani baba yake hakumuunda uwanja wa roho. Anais Nin, anayejulikana kwa riwaya zake za mapenzi na kuweka shajara ya mapenzi ambayo msichana wa miaka kumi na moja alianza kuihifadhi kwa baba yake, alisema hivi: "Sikuwa na mshauri wa kiroho. Baba yangu? "Kwa macho yangu, anaonekana kwangu kuwa umri wangu." Nakumbuka Madeleine Murray O'Hare, mwanzilishi wa vuguvugu la watu wasioamini Mungu huko Merika, ambaye wakati mmoja alijaribu kumuua baba yake kwa kisu cha jikoni, akipaza sauti, "Nitakuona umekufa! Nitakufikia! Nitatembea juu ya kaburi lako!"
Baba wengine huegemea kwa ugumu. Ngumu, baridi kihemko, wasiojali, huwatumikisha binti zao na tabia ya kimabavu. Mara nyingi wanaume hawa wananyimwa nguvu muhimu ya kuishi, wamekatwa kutoka kwa uke wao wa ndani na nyanja ya kidunia. Kwao, utii, wajibu na busara uko mbele. Baba kama hao wanasisitiza kwamba binti zao wanashiriki maadili haya. Kwao, udhibiti na tabia sahihi ni kipaumbele, upendeleo ni mgeni kwao, na wamefungwa kwa ubunifu na hisia.
Upande mbaya wa mahusiano ni kwamba mara nyingi hukandamiza sifa za "kike". Mifano kadhaa ya baba kama hawa ni: "wahenga" ambao wanadhibiti rasilimali zote na kwa hivyo hukandamiza wake na binti zao; Mawakili wanaounda sheria na kuagiza ifuatwe; Wajenzi wa nyumba ambao wanadai kwamba binti zao watimize majukumu yao ya kike; "Mashujaa" ambao hawatambui udhaifu mdogo au tofauti yoyote kutoka kwa wengine.
Binti za baba kama hao mara nyingi hujikuta wamekata kabisa kutoka kwa hisia zao za kike, kwani baba zao hawakuweza kutambua uke wao. Kwa kuwa wanawake kama hao wamepata matibabu mabaya kutoka kwa baba yao, wana uwezekano mkubwa wa kujitibu wenyewe au wengine kwa njia ile ile. Ikiwa wataanza kuasi, basi kitu kisicho na huruma mara nyingi hujidhihirisha katika uasi huu.
Binti wengine wanakubali kabisa sheria za kimabavu, halafu wanakataa milele kuishi maisha yao wenyewe. Wengine, ingawa wanaweza kuasi, wanabaki chini ya udhibiti wa baba na kumtenda kwa jicho. Binti wa baba wenye kutawala sana na wapole sana mara nyingi hawakulii uhusiano mzuri na wanaume na wana shida katika kudhihirisha hali ya kiroho ya ubunifu.
Hizi ni tabia mbili kali ambazo zinaweza kuwepo katika uhusiano kati ya baba na binti. Lakini tabia ya baba wengi ni mchanganyiko wa mielekeo hii miwili. Na hata ikiwa baba anaonyesha katika maisha moja tu ya msimamo mkali, hucheza tabia nyingine bila kujua. Kwa hivyo, baba mkabavu mwenye nguvu anaweza ghafla kupatwa na mlipuko wa mihemko isiyoweza kudhibitiwa, ambayo inaleta tishio kwa utaratibu wao uliowekwa, inakiuka hali ya usalama na husababisha hisia za hofu kwa binti zao. Kwa kuwa baba kama hawa kwa makusudi hawatambui mhemko wao, lakini mara kwa mara, mhemko mkali huwashinda, basi watoto ambao wanaona udhihirisho wa hisia hizi wanaogopa zaidi na zaidi. Inatokea kwamba maoni ya kijinsia huongezeka katika wigo wa mhemko - kwa mfano, wakati baba anamtumia binti yake adhabu ya mwili kwa njia ambayo anahisi tishio kutoka kwake kwa kiwango cha ngono. Kwa hivyo, ingawa tabia ya busara ya baba inaamriwa na jukumu lake la mzazi na kwa kiwango cha ufahamu huenda asivuke mipaka iliyopo, sauti hizo zinaweza kusikika dhidi ya msingi wa misukumo ya ujana ambayo huvuka bila kujua.
"Baba anayedanganya" huharibu uhusiano na binti yake na, hata ikiwa hamu ya ngono haibadiliki kuwa hatua, tabia hii ya fahamu sana inamfunga msichana na vifungo visivyoweza kusemwa vya siri isiyosemwa, isiyofaa ambayo inaweza kuumiza maisha yake yote.
Kuna uwezekano kwamba akina baba ambao huwapendeza binti zao pia hawana ukosefu wa dharau wa hakimu mkali aliyefichwa kwenye fahamu. Baba kama huyo anaweza kumlaani binti yake bila kutarajia kwa udhihirisho huo wa msukumo ambao haupendi ndani yake.
Wanawake wengi ambao wamepata mafanikio makubwa ya kijamii wamerithi maagizo ya baba "Endelea, usikate tamaa, na kila kitu kitakufanyia kazi", "Hatari ni sababu nzuri." Baba kama hao hawakupuuza uke, lakini walifundisha binti zao kutokuwa na hofu. Na wasichana walikua na kupata mafanikio katika kazi zao, kwa sababu walijua kucheza na sheria za wanaume, bila kusahau kuwa wao ni wanawake.
Ni jambo lingine kabisa wakati baba anajaribu kukataa jinsia ya mtoto na kumlea mvulana kutoka kwa msichana. Baada ya yote, hata leo baba wengi wangependa kuwa na mwana mrithi. Baba kama hao wanaweza "kumkata" msichana kutoka ulimwengu wa kike, wakileta tabia za kiume ndani yake. Wakiwa watu wazima, wasichana hawa wanaendelea kuwa "binti za baba yao", wakilinda ulimwengu wa maadili ya kiume kwa uharibifu wa kanuni ya kike. Mara nyingi wanawake kama hao huishi kwa "kichwa" chao tu, wakikatwa kutoka kwa miili yao. Kama sheria, hisia za mapenzi, ujamaa na upole ni geni kwa wanawake hawa.
Baba wengine, waliokatishwa tamaa na jinsia ya mtoto wao mchanga, waliamini kuwa "Kuku sio ndege, mwanamke sio mwanamume", huunda kwa msichana maoni kama haya kwamba mtu anapaswa kuishi bila kushikamana na asionyeshe akili yake yoyote njia. Wazazi wengine kwa ujumla wanaamini kuwa akili kwa mwanamke ni adhabu ya Mungu, na ni busara kuificha, vinginevyo mwanamke atakuwa mpweke na huzuni kubwa. Wasichana kama hao wamefundishwa kutochukua hatari, kuwa nadhifu kila wakati, utulivu na wastani, wakivuta kifungu: "Wewe ni msichana!". Katika hali kama hizo, hata mwelekeo mzuri wa kudhoofika kama wa lazima. Baba wengi wahafidhina hugawanya madarasa kwa wanaume na wanawake tu. Akina baba hawa hawaruhusu wasichana wao kuwakaribia wakati wanafanya kile wanachopenda na kwa hivyo huweka ukuta usioweza kupenya kati yao na binti yao. Baba kama huyu havutii kile binti yake anapenda kufanya.
Katika "panya wa kijivu" baba mara nyingi huwa waovu na wanaotendewa vibaya katika utoto. Mahitaji ya binti zao yalipuuzwa na baba kama hao, na udhihirisho wowote wa ubinafsi ulikandamizwa. Wanawake kama hao, wakiwa watu wazima, ni ngumu kuvumilia hali ambazo wanahitaji kuonyesha "tabia" zao. Karibu hawajiingilii katika uhusiano wa kimapenzi, hawawezi kusimama fitina, kwani hawajui jinsi ya kutenda katika maeneo haya kabisa.
Katika hali nyingine, msichana na mama yake watakuwa bora ikiwa baba haishi nao. Lakini bila kujali kama msichana alikuwa na baba (ikiwa alimwona, ikiwa anakumbuka), yeye huwa na sura ya sura ya baba. Na hata kwa kukosekana kwa baba kwa mwili (talaka, kifo), baba bado yuko katika familia kwa njia ya "picha", ishara fulani au hadithi. Na ni bora ikiwa hadithi hii ina maana nzuri. Walakini, hadithi hiyo lazima iwepo, ukosefu wa hadithi huathiri ustawi wa kisaikolojia mbaya zaidi kuliko hadithi mbaya "mbaya".
"Baba mzuri wa kutosha," ambaye anampenda tu binti yake bila kuanzisha shida zake za kisaikolojia katika uhusiano, humsaidia kuwa mwanamke anayejitegemea anayeweza kujisikia ujasiri na raha.
Fasihi: 1. Leonard Linda S. Kiwewe cha Wanawake wa Kihemko: Kuponya Jeraha la Utoto
uhusiano na baba
2. Schaller J. Kupoteza na kupata baba
3. Freud Z. Mapenzi ya kifamilia ya neva
4. Fromm E. Sanaa ya Upendo
Ilipendekeza:
Baba Na Wana, Au Jinsi Marufuku Ya Mama Juu Ya Mahusiano Na Baba Inavyogeuza Hatima Ya Mtoto
Je! Ni maombi gani ambayo watu mara nyingi huenda kwa mtaalamu wa saikolojia kwa msaada? Ukosefu wa nguvu kufikia malengo na kutimiza matamanio yako; hisia isiyoeleweka ya hatia ambayo inazuia harakati yoyote; watoto wagonjwa mara kwa mara; maisha ya kibinafsi yasiyokumbana na kutowezekana kwa kuzaa … Watoto watu wazima, wakitafuta sana kila aina ya njia kutoka kwa shida, shida, shimo la kifedha, upweke, ambayo mwishowe huchemka kupata msaada wa baba na ruhusa ya mama kuishi kw
Kivuli Cha Baba: Ushawishi Wa Baba Juu Ya Hatima Ya Mtoto
Mengi yameandikwa juu ya ushawishi wa mama juu ya hatima ya mtoto. Kwa kawaida, jukumu la baba linasemwa. Ukweli, hivi karibuni wanasaikolojia wamekuwa wakichunguza kikamilifu uhusiano kati ya baba na mtoto, ushawishi wa mzazi juu ya hatima ya watoto wake.
Uhusiano Wa Mama Na Binti Kama Sababu Ya Kuamua Katika Ukuzaji Wa Mwanamke Wa Baadaye
Uhusiano kati ya msichana na mama yake huamua maisha yake ya baadaye, na pia njia ya kujenga familia yake mwenyewe. Kwa kuongezea, shida za kuingiliana na mama zinaweza kusababisha ukuaji wa magonjwa "ya kike" wakati wa watu wazima, husababisha shida wakati wa ujauzito.
Barua Kutoka Kwa Baba Kwenda Kwa Binti Iliyoandikwa Katika Idara Ya Vipodozi
« Mpendwa mtoto , Ninawaandikia barua hii nikiwa nimekaa katika sehemu ya vipodozi katika duka kuu letu. Hivi majuzi, rafiki yangu alinitumia SMS kutoka idara nyingine inayofanana na akasema kuwa hii ni moja wapo ya maeneo madhalimu zaidi ulimwenguni.
Mwanamke Bora Wa Urusi Katika Karne Ya XXI. Utafiti Wangu Uliharibu Hadithi Zote Juu Ya Mwanamke Bora Kutoka Kwa Gloss .. Hebu Fikiria Kile Mwanamke Bora Anamaanisha Kwa Maoni Ya Wanaume
Mwanamke bora wa Urusi katika karne ya XXI. Utafiti wangu uliharibu hadithi zote juu ya mwanamke mzuri wa kung'aa. Kwa bahati mbaya, hakuna picha moja ya mwanamke bora: kila wakati hubadilishwa kwa kipindi maalum katika historia ya watu fulani, kwa mfano maalum wa kijamii, jukumu la kijamii ambalo mwanamke fulani hucheza au anataka kucheza.
