Matukio Ya Familia Hufanya Kazije Na Unaweza Kutoka Kwao?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Matukio ya kifamilia ni mifumo ya tabia ya wanafamilia ambayo hurudiwa kutoka kizazi hadi kizazi, ambayo huundwa na kuungwa mkono na historia ya familia. Haya ni maoni ya mtu, anayejua au la, juu ya jinsi inapaswa kuwa, jinsi inavyopaswa kuwa sawa katika familia yao

Wanaweza kufunika maoni anuwai:

• Mahusiano ya ndoa: "wanaume wote wanahitaji kitu kimoja tu", "waume wote hawana uaminifu", "familia lazima iokolewe kwa hali yoyote."
• Kiambatisho cha hafla kwa umri fulani: wakati wa kuoa / kuolewa, kupata watoto, kufa, nk. "Katika familia yetu, wasichana wote waliolewa kabla ya miaka 25"
• Shughuli ya kitaalam "sisi ni nasaba ya madaktari", vizazi vya wanamuziki, wanajeshi, n.k. Na, pia, kiwango cha mapato au matarajio ya kitaaluma.
• Mahusiano ya mtoto na mzazi: jinsi ya kuishi na watoto, mtindo wa uzazi. "Daima tumekuwa na watoto wenye talanta nyingi."
• Pesa "katika familia yetu wote walifanya kazi kwa bidii na walijua jinsi ya kupata", "tutakufa na njaa, lakini hatutakopa).
• Hadhi katika jamii, uhusiano na wengine "yeye sio wa mduara wetu", "yeye sio mechi yako."

Hati za kifamilia hufanya kazi haswa katika maeneo hayo ya maisha ya mtu ambapo hajui sana juu yake I. Hii imeonyeshwa katika huduma zifuatazo:

1. Mtu hajui tamaa zake za kweli katika uwanja wa mahusiano, hana picha wazi ya jinsi inavyopaswa kuwa katika familia yake, ambayo yeye mwenyewe huunda, akiacha mzazi. Kuna wazo kwamba "kila kitu kitakuwa sawa kwake," lakini kwa sababu ya kile ambacho sio wazi sana. Wakati mwingine, mwongozo pekee ni hamu ya "kuwa tofauti na wazazi." Lakini kwa sababu ya ukweli kwamba hakuna picha inayotarajiwa, uhusiano huo unakua kulingana na hali ya kawaida ya familia.

Kijana huyo alizungumza vibaya juu ya familia yake, hakupenda uhusiano wa wazazi wake ndani yake. Fikiria mshangao wake wakati, baada ya miaka 3 ya ndoa, aligundua kuwa uhusiano wake na mkewe unafanana sana na ule wa wazazi wake.

2. Mtu haunganishi tabia yake na matokeo ambayo anapata mwishowe. Na haichukui jukumu la kujenga uhusiano. Katika kesi hii, ni rahisi sana kuona sababu ya kutofaulu kwa vitendo vya mwenzi.

Mwanamke huja kwa mashauriano na analalamika kwamba "hakuna wanaume halisi waliosalia", hakuna mtu wa kuoa. Wakati wa mchakato wa mashauriano, zinageuka kuwa alikuwa na mama mwenye nguvu sana, ambaye alichukua kila kitu katika familia, kwa kweli, alikuwa mkuu wa familia. Na binti alinakili tabia ya mama katika uhusiano, akichagua wanaume laini kama wenzi. Kama matokeo, baada ya muda, aliacha kuwaheshimu wanaume wake, akiamini kwamba "alidanganywa tena na akachagua yule mbaya."

3. Mtoto, akikua, hakupitia mchakato wa kujitenga kisaikolojia - kujitenga na familia yake ya wazazi na bado anajitambulisha kwa nguvu na wazazi wake. Huweka masilahi na maoni ya wazazi, au mtu mmoja wao ambaye mawasiliano ya karibu zaidi ya kihemko, juu yao, hawapendi kutambua matamanio yao. Kwa hivyo, mzazi, kama ilivyokuwa, anaishi maisha ya pili - kwa mtoto, na mtoto hurudia hali ya mama / baba. Baada ya yote, uchaguzi wa maisha ni sawa.

Mama na bibi ya msichana ambaye anaishi pamoja hawakuishi kwa muda mrefu na waume zao, baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Na kisha wakawalea binti zao peke yao. Msichana tayari ana zaidi ya thelathini, na uhusiano na wanaume haujumuishi.

Sababu za matukio

Moja ya sababu za kutokea kwa hali ya kifamilia, kulingana na E. Berne, mwanzilishi wa uchambuzi wa miamala, ni chaguo la fahamu la mtoto la njia ya kuishi na kubadilika katika ulimwengu huu, akiangalia tabia ya wazazi au chini ya maoni ya jukumu lolote la wahusika wa hadithi za hadithi zinazoungwa mkono na wazazi.

Kwa mfano, Berne alisema kuwa msichana, akiingiza hati ya wazazi wake, akikua, anacheza moja ya majukumu mawili - mama au binti.

Ikiwa familia ya wazazi ilitawaliwa na mama mwenye nguvu na mwenye nguvu, ambaye, zaidi ya hayo, alimpa binti yake joto la juu na matunzo, ingawa wakati mwingine kwa fomu kali, basi msichana, kwa mfano wake, huunda msimamo wa uzazi kuhusiana na familia yake. Anajitahidi kuwa wapendwa wake, mama wa kuaminika na anayejali ambaye anajua kila kitu bora kuliko wengine, ambaye yuko tayari kusaidia kila wakati, na wakati mwingine hata kuunga mkono.

Ikiwa ubora katika maswala yote ya familia ulikuwa wa baba, na mama alikuwa katika familia na haki za Cinderella asiye na neno, basi msichana, akikua, atajifunza jukumu la binti. Ataweka msichana mdogo ndani yake kwa maisha yake yote, ambaye kwake ni rahisi kutegemea bega kali la mtu kuliko kubeba mzigo wa kutatua shida za maisha yeye mwenyewe. Kujichagulia mume wa baadaye, yeye kwa fahamu atatafuta "baba" mwenye nguvu na anayejali ndani yake, ambaye atamkinga na shida zote za maisha.

Kigezo muhimu cha hali ya familia ni kurudia kwao kutoka kizazi hadi kizazi. Pia, hati ina seti maalum ya majukumu na mwisho unaoweza kutabirika. Kwa mfano, mama yangu alimwokoa baba yangu kutoka kwa ulevi, kwa sababu hiyo, yeye mwenyewe alikunywa. Na binti huchagua wanaume walio na uhalifu wa zamani na kujaribu kuwaelimisha tena, mara kwa mara akiingia katika hatari anuwai kwa sababu yao, kutoka kifedha hadi kwa mwili.

Mara nyingi hufanyika kwamba katika kizazi cha kwanza, seti fulani ya vitendo na maamuzi yalikuwa na mantiki ya kimantiki, lakini, ikipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ilipoteza umuhimu wake, ikiacha utaratibu tu wa hatua, usioungwa mkono na hali halisi na umuhimu wa kweli.

Anecdote katika somo

Mara tu baada ya harusi, mume aligundua maelezo ya kupendeza: kabla ya kuweka kipande cha nyama kwenye oveni, mke kila wakati hukata vipande vidogo kutoka kwake, na pande zote mbili. Na tu katika fomu iliyokatwa inaoka. Mume aliuliza: kwanini ukate vipande viwili vya kawaida vya nyama? Mke akajibu kwamba ilikuwa mapishi ya familia yao; hivi ndivyo mama yake na mama ya mama yake walipika nyama kila wakati, na alifundishwa. Alipoulizwa ni ladha gani inayoongeza nyama, mke hakuweza kujibu. Aliahidi kumuuliza mama yake. Kwa kushangaza, mama huyo aliiambia hadithi hiyo hiyo: hii ni kichocheo cha familia, kwa hivyo bibi yake pia alipika. Mke mchanga hakupata chochote kutoka kwa bibi yake pia. Halafu kila mtu alikuwa akijiuliza: kichocheo kilitoka wapi? Kwa bahati nzuri, nyanya-nyanya yangu alikuwa bado hai. Wakamwuliza. "Ndio, hii sio kichocheo," alisema bibi-mkubwa. - Wakati tu nilikuwa mchanga, oveni yetu ilikuwa ndogo na karatasi ya kuoka ilikuwa ndogo. Nyama yote haikufaa, kwa hivyo tuliikata pande zote mbili."

Jambo la kupambana na maandishi

Inatokea kwamba mtoto, baada ya kuteseka katika familia ya wazazi, na akijua hakika kwamba hataki kuishi kama wazazi wake, anachagua njia tofauti kabisa ya tabia. Kwa mfano: baba alioa mapema na kuteseka kama wanandoa, mtoto wa kiume hataoa. Baba alikunywa, mwana hakunywa pombe hata kidogo. Mama alifanya kazi sana na hakujipenda hata kidogo, alijitolea mhanga kwa familia, na binti anachagua jukumu la "ndege anayepepea", akiishi kwa raha yake mwenyewe. Kuchagua anti-script, kwa bahati mbaya, sio kutoka kwa hati. Kwa sababu mara nyingi, hali ya kupingana imechaguliwa ili "kudhibitisha" kwa wazazi kuwa walikuwa wamekosea, hii ni dhihirisho la uasi wa vijana. Yeye pia anamlazimisha mtu kufanya maamuzi ndani ya mfumo ulioainishwa kwa ukali, bila kumpa uhuru wa kuchagua.

Kwa hivyo, mtoto mzima anaweza kukimbilia kati ya hati na anti-script katika vipindi tofauti vya maisha yake, ama kuasi ujumbe wa wazazi wake, kisha kuwafuata tena. Hii inaweza kuwa ni kwa sababu ya ujumbe wa utata kutoka kwa wazazi - taarifa za moja kwa moja, moja ambayo hutolewa kwa njia ya maneno, na nyingine kwa njia isiyo ya maneno. Kwa mfano, mama anamwambia binti yake kwamba anapaswa kuwa msichana mzuri, wakati yeye mwenyewe ana shughuli na wanaume walioolewa na anaishi maisha ya bure.

Jinsi ya kufanya kazi na maandishi

Njia ya kufanya kazi na maandishi katika hatua ya kwanza ni kuchambua historia ya familia na kutambua bahati mbaya zote na hali za mara kwa mara. Inawezekana kutumia njia ya genogram - uwakilishi wa picha ya habari juu ya familia katika vizazi vitatu.

Katika hatua ya pili, uchambuzi kamili wa hali yenyewe unafanywa. Anachompa mtu, kutoka kile kinacholinda, na kinachonyima. Katika mchakato wa kazi, kuna utambuzi wa jukumu la mtu mwenyewe kwa maisha ya mtu na haki ya kuchagua. Baada ya hapo, uamuzi wa ufahamu unafanywa kwa kiwango gani mtu angependa kutekeleza hali hii katika maisha yake.

Ifuatayo inakuja kazi juu ya kujitambulisha kwa mtu huyo na hali ya familia na malezi ya imani zao wenyewe, njia yao wenyewe, kwa kuzingatia maamuzi yaliyotolewa katika hatua iliyopita.

Kufanya kazi na hali ya familia sio haraka, lakini inatuwezesha kuchagua wenyewe aina ya maisha tunayotaka kuishi.