Vidokezo Vinavyotuzuia Kukua

Orodha ya maudhui:

Video: Vidokezo Vinavyotuzuia Kukua

Video: Vidokezo Vinavyotuzuia Kukua
Video: Миссия KUKA 2030: сделать автоматизацию доступной каждому 2024, Aprili
Vidokezo Vinavyotuzuia Kukua
Vidokezo Vinavyotuzuia Kukua
Anonim

Udanganyifu wa mwisho ni imani kwamba tayari umepoteza udanganyifu wote. Maurice Chaplein

Rafiki mmoja aliniambia juu ya jinsi bosi wake, ambaye alikuwa amekwenda salama kwenye likizo ya uzazi, alikuja kutembelea idara yake ya zamani miaka michache baadaye. Kuzingatia jinsi mambo hubadilika katika mazingira ya ofisi, kwa miaka mingi, mambo mengi mapya yameonekana, na mengine yamekwenda tu. Walakini, maswali yaliyoulizwa na bosi yalionyesha kwamba wazo lake la idara lilibaki sawa na siku ya mwisho ya kazi kabla ya kuondoka kwa likizo ya uzazi.

Hii mara nyingi hufanyika kwetu katika maisha ya kila siku. Watu ambao hatujawasiliana nao kwa miaka kadhaa wanaonekana kwetu kama vile walivyokuwa wakati huo. Miji ambayo hatukuwa kwa muda mrefu inaonekana kwetu kama vile tulivyoiacha mara ya mwisho. Kwa nini uende mbali kwa mifano - wazazi mara nyingi bado wanatuona kama watoto, wakifumbia macho ukweli kwamba tumekua zamani. Mara nyingi tunapata sawa kuhusiana na watoto wetu wenyewe.

Mara nyingi tunashikilia kile tunachopenda, muhimu na kinachoeleweka, hata tukigundua kuwa hii ni ukweli usiowezekana. Kufikiria kwa hamu kunatufanya tukwama katika ulimwengu wa udanganyifu. Hali hiyo inazidishwa wakati sisi kwa uangalifu au bila kujua tunachagua wenyewe mazingira ambayo maoni haya ya uwongo yanathibitishwa na wengine.

Kila kitu kitakuwa sawa, lakini baada ya muda, mtazamo unaotakiwa wa ukweli unaingia kwenye mzozo uliotamkwa nayo. Nimekumbushwa hadithi.

Washirika hutoka msituni na kuona kijiji. Mmoja wao anamwambia mwanamke mzee amesimama karibu na nyumba:

- Bibi, je! Kuna Wajerumani kijijini?

- Je! Mnamaanisha nini, wapenzi, vita tayari vimemalizika miaka thelathini!

- Gee … Na bado tunaondoa treni!

Katika maisha halisi, mambo yanayofanana na kejeli hufanyika. Na zingine hazichekeshi kabisa wakati wa uzoefu wa kiwewe. Kwa mfano, wakati mtu, ambaye katika maoni yake bado kuna picha za malalamiko ya utoto, anajaribu kujenga uhusiano mzuri. Ukosefu kidogo usiohitajika katika tabia ya mwingine unaweza kumfanya "ateleze" mara moja kwa majibu ya chuki. Mwingine alisema kitu kibaya au hakusema kabisa, hakugundua kitu, hakufanya hivyo, alisahau… Na tena baada ya hapo, mtoto aliyekosewa anageuka, ambaye wakati mmoja hakupata umakini, upendo, mapenzi au uelewa rahisi wa hisia zake na uzoefu kutoka kwa watu muhimu wa nje.

Hivi karibuni au baadaye, mbebaji wa maoni ya uwongo atakabiliwa na ukweli "mkali" ambao kitu hakitamfanyia kazi, licha ya juhudi zake zote. Atasema kuwa alifanya kila alichoweza, lakini bado hakuna kitu kinachokuja. Kama kwamba kuna baadhi acha, kumzuia kuendeleza zaidi na kufikia malengo yake.

Hatukui zaidi kwa sababu tunashikilia udanganyifu wetu kwa nguvu zetu zote

Tunachofikiria "nzuri" mara nyingi huturudisha nyuma. Kwa mfano, Berne, akielezea aina tofauti za michezo ambayo watu hucheza kwenye kitabu chake cha jina moja, anatoa mfano wa mchezo unaoitwa "mume mbaya." Ili kuicheza kwa mafanikio, unahitaji kulalamika kwa marafiki wako juu ya mwenzi wako, kila wakati ongea juu ya mapungufu yake, kwa ujumla, "safisha mifupa yake" kwa njia isiyo na huruma. Ushindi hapa ni dhahiri - kadiri unavyolalamika juu ya mumeo, ndivyo marafiki wako watakavyokuhurumia. Yeyote anayekusanya zaidi ya viboko hivi katika mfumo wa mafanikio ya uelewa. Umezungukwa na wale wanaocheza mchezo kama huu, njia hii ya tabia haionekani kukubalika, lakini ina faida hata kwa njia ya huruma na kuongezeka kwa umakini kwa mtu mwenyewe.

Michezo kama hiyo inaweza kuchezwa kwa upande wa kiume, hakuna maana kuwachunguza kama "wazuri" au "mbaya". Nilitoa mfano tu kuonyesha nguvu ya maoni yetu juu ya ukweli. Ikiwa mtu ana hakika kuwa ni nzuri na muhimu kulalamika juu ya maisha, kwa sababu kwa njia hii unaweza kupata idhini, huruma, basi hakutakuwa na kitu kibaya na hiyo hadi wakati fulani.

Siku moja itakuwa wazi kuwa njia ya zamani ya kuishi na kutambua ulimwengu haileti tena kile ilivyokuwa zamani. Kuendelea kulalamika juu ya maisha, wapendwa, hali, kwa kweli hatupati chochote kizuri. Maisha hayabadiliki kamwe. Illusions wamechoka nguvu zao na sasa haitoi chochote muhimu. Lakini hatuwezi kuwapa tu kwa sababu tunatumaini kwa siri kwamba nyakati hizo nzuri zitarudi.

Matumaini tupu hayaturuhusu kushiriki na udanganyifu

Matumaini tupu ni mtego hatari zaidi ambao ni rahisi kuingia, lakini ni ngumu sana kutoka. Hata baada ya mgongano wa udanganyifu na ukweli tayari umetokea, kwa sababu fulani tunakubali kuipatia hali hiyo nafasi nyingine. Hapa sisi mara nyingi tunatenda kama kobe kutoka kwa mfano juu yake na nge.

Siku moja nge aliuliza kobe kumsafirisha kuvuka mto. Kobe alikataa, lakini nge alimshawishi.

- Kweli, sawa, - kobe alikubali, - nipe tu neno lako kwamba hautaniuma.

Scorpio alitoa neno lake. Kisha kobe akamweka mgongoni na akaogelea kuvuka mto. Nge alikaa kimya njia yote, lakini katika pwani sana aliumiza kobe.

- Huna aibu, nge? Baada ya yote, ulitoa neno lako! Kelele kobe.

- Kwa hiyo? kobe nge aliuliza poa. - Niambie kwa nini wewe, kwa kujua hasira yangu, ulikubali kunivusha mto?

- Siku zote najitahidi kusaidia kila mtu, ndio asili yangu, - kobe alijibu.

“Asili yako ni kusaidia kila mtu, na yangu ni kumchoma kila mtu. Nilifanya kile nilichokuwa nikifanya kila wakati!

Mawazo yetu mara nyingi ni kama nge katika fumbo. Asili yao ni kutuondoa kutoka kwa ukweli, kufunga macho na masikio na kutuliza sauti ya sababu. Ikiwa tunataka kuishi wakati huo huo katika ukweli na kuhifadhi udanganyifu wetu, basi tunaweza kujikuta katika jukumu la kobe kutoka kwa mfano. Au katika jukumu la washirika, kuondoa treni kutoka kwa anecdote.

Je! Kuna matumizi yoyote ya udanganyifu?

Kwa wakati huu, msomaji anaweza kuwa na maoni kwamba ninapinga udanganyifu wowote. Lakini sivyo ilivyo. Kwa maoni yangu, udanganyifu una athari isiyo ya kiikolojia kwa maisha yetu kwa ukuaji na maendeleo. Kukaa ndani yao kunakukomboa kutoka kwa uwajibikaji na hitaji la kuamua jambo maishani. Wanalinda dhidi ya ukweli mkali, kuibadilisha. Swali kuu hapa ni muda gani tunaamua kukaa ndani ya udanganyifu. Ikiwa tunachagua kukua, basi mapema au baadaye tutashinda mapungufu yetu wenyewe. Ikiwa tunatulia na hatutaki kubadilisha chochote, basi tunaendelea kutembea kwenye duara.

Kuondoa udanganyifu kutakuwa na athari tu wakati sisi wenyewe mwishowe tutasema hapana kwao. Utaratibu huu hauwezi kukabidhiwa kwa mtu yeyote, vinginevyo ukuaji halisi hautafanya kazi.

Ninataka kumaliza nakala hiyo kwa mfano kuhusu kipepeo.

Mara pengo ndogo lilipoonekana ndani ya kifaranga, mtu ambaye alikuwa akipita kwa bahati alisimama kwa masaa mengi na kumtazama kipepeo akijaribu kutoka kupitia pengo hili dogo.

Muda mrefu ulipita, kipepeo alionekana kuachana na juhudi zake, na pengo lilibaki kuwa lile lile dogo. Ilionekana kwamba kipepeo alikuwa amefanya kila kitu anachoweza, na kwamba hakuwa na nguvu zaidi kwa kitu kingine chochote. Kisha mtu huyo aliamua kusaidia kipepeo: alichukua penknife na kukata cocoon.

Kipepeo ilitoka mara moja. Lakini mwili wake ulikuwa dhaifu na dhaifu, mabawa yake hayakuendelezwa na hayakusogezwa. Mtu huyo aliendelea kutazama, akifikiri kwamba mabawa ya kipepeo yalikuwa karibu kutanuka na kupata nguvu na yangeweza kuruka. Hakuna kilichotokea!

Kwa maisha yake yote, kipepeo alivuta mwili wake dhaifu, mabawa yake yasiyofunguliwa chini. Hakuwa na uwezo wa kuruka kamwe. Na yote kwa sababu mtu huyo, akitaka kumsaidia, hakuelewa kuwa juhudi za kutoka kwa njia nyembamba ya cocoon ni muhimu kwa kipepeo ili kioevu kutoka kwa mwili kiingie kwenye mabawa na ili kipepeo aweze kuruka.

Maisha yalilazimisha kipepeo kuondoka kwenye ganda hili kwa shida ili iweze kukua na kukua. Wakati mwingine ni juhudi ambazo tunahitaji maishani. Ikiwa tutaruhusiwa kuishi bila shida, tutanyimwa na hatungekuwa na fursa ya kuondoka.

Vostrukhov Dmitry Dmitrievich, mwanasaikolojia, NLPt mtaalamu wa saikolojia, mshauri wa ustawi

Ilipendekeza: