2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Nadhani watu wazima wengi wanakumbuka katuni kuhusu mtoto ambaye anaweza kuhesabu hadi 10? Makadirio yangu ya kibinafsi juu ya jambo hili ni kwamba mwandishi alitaka kuonyesha jinsi wengi wetu tunavyoshughulikia habari mpya, isiyoeleweka, bila hata kujaribu kujua ikiwa ni nzuri au mbaya, ni muhimu - sio lazima, itasaidia-ugumu, na nini "Je! Hii" ni kweli? Hii ni takriban jinsi ninavyoona hali hiyo na habari kwamba tunaishi katika enzi ya shida ya unyogovu na wasiwasi, aina anuwai ya neuroses, psychosomatosis, nk. kana kwamba tunasema "Ndio, hii ni shida ya ulimwengu! … lakini haituhusu." Na mara tu mtu anapojaribu kusema inachofanya, utetezi "Unawezaje kukusikiliza, kila kitu tayari ni psyche" au "Hakuna zenye afya, kuna zile zilizo chini ya uchunguzi, sivyo?"
Sio zamani sana mradi wa kijamii "Karibu kuliko inavyoonekana" ulionekana. Shida anayoigusa ni kwamba watu wanaougua aina anuwai ya shida za kisaikolojia hawawezi kupata msaada wa wakati na wa kutosha kwa sababu ya ukweli kwamba wale wanaowazunguka wanawapuuza, huweka sawa mateso yao, jaribu kwa kila njia kutotambua na, kwa tabia zao, zinaonekana kuwalazimisha kuwa kawaida. Jamii inaogopa sana kukabili uso wa "kuchanganyikiwa" hivi kwamba ni rahisi kwao kusema "nyote mnasema uwongo" na "msifanye". Kwa hivyo, mtu anaposema "Nina unyogovu", wanamjibu "usidanganye kichwa chako, nenda kula baa ya chokoleti na utembee" au wakati mtu anapata tamaa na kulazimishwa, wanamwambia "jivute na acha kuifanya "wakati anaumia, lakini madaktari hawapati chochote, wanamshauri" usifikirie tu, unajua kuwa yote yako kichwani mwako, tena ", nk shida - ndio hiyo tu (watafunga katika hospitali ya magonjwa ya akili, watoto watakuwa wagonjwa, bila leseni - tutabaki bila vyumba, watu wanasema nini, kuishia, hautamaliza chuo kikuu, hautapata kazi ya kawaida, nk..). Hii ni aina ya kisaikolojia ya kisaikolojia, ambapo hofu ya uwendawazimu ni ngumu sana hivi kwamba tunaiingiza na kuchagua "kutogundua" tu kwamba kweli kuna shida na mtu kutoka kwa wapendwa wetu. Watu hujileta mahali ambapo hakuna kinachosaidia, na kwa swali dogo "kwanini hukutumia mapema" wanajibu "niliogopa ilikuwa jambo zito."
Na hapa kila kitu ni sawa kabisa, mtu anaelewa na anatarajia wakati kitu kibaya kwake, hata hivyo, hofu ya "utambuzi" ina nguvu sana hata hajui kuwa shida iliyogunduliwa kwa wakati sio rahisi tu kurekebisha na zuia athari mbaya zaidi, lakini wakati mwingine hata uondoe vizuri wakati iko kwenye hatua ya ukuaji (utambuzi huo unaweza kuwa na sababu tofauti kwa watu tofauti). Jambo kuu ni kwamba shida iliyogunduliwa kweli inarekebisha tu mtu: inasaidia kuondoa dalili, hupunguza wasiwasi, inafanya uwezekano wa kurekebisha kujithamini, kupata uhuru wa ndani na kujiamini, kusawazisha hisia ya hatia isiyo ya kawaida, inatoa algorithm kwa kazi na mwingiliano kupitia kuelewa sifa za mtu mwenyewe, n.k..
Mara nyingi wateja wangu huzungumza juu ya jinsi walivyokuwa kwenye mafunzo juu ya "vile na vile" typology, na inageuka kuwa wao ni wa "aina hii" na inageuka kuwa wao "sio" sio kwa sababu ni mbaya au vibaya, lakini kwa sababu wamepangwa "hivyo", ni aina tu. Na ikiwa wanataka kufanya hivi na vile, basi hawahitaji kuangalia wengine, lakini fanya hivyo kulingana na aina yao, na kila kitu kitaenda vizuri na kwa ufanisi zaidi, n.k. Watu wanapata afueni kubwa (sizungumzii juu ya madhehebu ya mafunzo sasa). Wakati huo huo, ni wachache kati yao wanafikiria kuwa kwa kweli waligunduliwa na kupewa aina ya utambuzi, walipokea kichocheo cha jinsi ya kuishi nayo, na kugundua kuwa shida zao nyingi zilitengenezwa na kutatuliwa, walijifunza nini kinaweza walibadilika wenyewe, na ni nini bora kukubali nk.
Vivyo hivyo hufanyika wakati mtu aliye na shida ya kisaikolojia (phobia, unyogovu na ugonjwa wa neva uliowekwa wazi, nk.) Anagundua kile kinachotokea kwake, anapokea "mapishi" na anajifunza kuishi bila kuzingatia maoni ya wengine, bila hofu, na muhimu zaidi na stadi za utendaji zinazoweza kubadilika. Sio kwa sababu ni "sawa na kawaida", lakini kwa sababu anajua kuwa ana shida "kama hiyo", lakini hii haimzuii kuwa na furaha, kutembea, kufurahi, kufanya kazi, kuwa na mbwa, kuoa, kupata watoto nk…
Kwa kuwa ninafanya kazi katika makutano ya fani mbili, swali la kawaida na ugonjwa ni tukio la kawaida kwangu. Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, dhana ya kawaida huwa haijulikani, ya kibinafsi, iliyowekwa majira ya kifalsafa, nk. Kwa mtazamo wa dawa, kuna vigezo kadhaa ambavyo hufanya iwe rahisi kuelewa ni wakati gani usiwe na wasiwasi, na wakati ni muhimu kutekeleza marekebisho. Kwa hivyo, bila daktari katika maswala ya saikolojia, mtu hawezi kwenda mbali. Lakini hapa pia kuna kikwazo, pamoja na dhana ya "Psychophobia" (wengine), ambayo iko karibu na saikolojia, pia kuna matibabu zaidi, ambayo huitwa "Anosognosia" (yote na uharibifu wa kikaboni, kiwewe cha ubongo, na kwa njia ya kinga ya kisaikolojia).
Maana yake inamaanisha kuwa mtu ambaye ana ugonjwa fulani anakataa uwepo wake, umuhimu, nk. Inapata haki na ufafanuzi wa ustawi wake kupitia ishara zisizo na maana, nk Madaktari na wanasaikolojia pia hujionea hii wenyewe. Kuanzishwa kwa itifaki za uchunguzi, mashauriano na usimamizi katika matibabu ya kisaikolojia, kwa sehemu, husaidia kupunguza uwezekano kwamba mtaalam anaweza kuhamisha maono yake ya kutokuonekana kwa dalili za mteja-mgonjwa. Wale. ikiwa mwanasaikolojia, kwa msingi wa uzoefu wake wa kiwewe, ana kinga hii, anaweza asigundue au kupunguza dalili kama hizo kwa mteja. Kwa hivyo, kwa mfano, mtaalam ambaye ana shida, lakini hapati tiba kwa OCD, anaweza kumshawishi mteja kuwa wasiwasi mwingi juu ya vijidudu, usafi na disinfection ni kawaida, kila mtu huosha mikono mara 40, lakini usizungumze juu yake au usitambue. Pia atashauri dawa za kuua vimelea na mafuta gani ya kutumia (.
Kati ya wateja, tunaona hii mara nyingi wakati mlevi anasema hana hamu na anakunywa tu katika hafla maalum. Wakati anorectics wanaposema wanakula kawaida na hawana shida kula. Katika mazoezi yangu, hii inaonekana sana wakati wateja wanasisitiza sababu za kisaikolojia za magonjwa yao na kupuuza dalili, ambazo zinaonyesha wazi kwamba wao kwanza wanahitaji daktari, nk.
Kwa nini ninainua mada hii? Kwa sababu katika jamii ya kisasa, hivi karibuni imekuwa mtindo kuonyesha shida kama tofauti ya kawaida. Wengi hawasiti kuchanganyikiwa, kwa sababu mwanzoni tunashughulikia mambo mazuri ya mchakato kama huo. Tunauliza hali ambazo hazieleweki, ambapo huwezi kugundua "ni nini kawaida na nini sio?" Inayozingatiwa, nk. Lakini kwa kweli, ili jamii ikubali ukweli kwamba ni sawa na sisi. Wakati huo huo, kuna mstari mwembamba sana kati ya kusawazisha watu katika haki zao na kukuza hali isiyo ya kawaida, kwani kila kitu kinachomtokea mtu kina nguvu, na shida ambayo haijatambuliwa bila kusahihishwa pia haisimami, lakini inaendelea. Ili kuelewa hisia zangu za kweli juu ya kile kinachotokea, mara nyingi huwauliza wateja "Unasema kwamba" hii "ni kawaida, lakini ungependa mtoto wako awe kama huyo?"Isipokuwa nadra, watu wana uelewa halisi wa kiini cha mchakato na wanajibu kwamba wangejaribu kuikubali. Katika hali nyingi, mara moja husema "Hapana".
Shida ya kukubali ugonjwa imeelezewa vizuri katika kazi za mtafiti mashuhuri E. Kübler-Ross (hatua 5: kukataa - hasira - kujadili - unyogovu - kukubalika). Tunatumiwa kutumia mfano wake kwa wagonjwa wa saratani, ingawa ni ya jumla kwa visa vya magonjwa anuwai, pamoja na ile mbaya. Wakati huo huo, karibu hakuna mtu anayezingatia shida ya kufanya utambuzi katika kinachojulikana. magonjwa yasiyopona ambayo hayasababisha kifo, lakini mtu anapaswa kuwa nayo maisha yake yote. Hasa, ni pamoja na shida nyingi za kitabia na kisaikolojia (syndromes). Na sasa tunakabiliwa na hali mbaya ya mduara. Ili kuboresha maisha, mtu aliye na shida ya tabia na kisaikolojia anahitaji kukubali hali yao kama shida. Alimradi anapuuza dalili na kutetea haki yake ya kuwa "maalum" sana, kuwa na mitindo yake na tabia mbaya, hawezi kupata msaada, na kwa hivyo hawezi kuboresha hali ya maisha yake. Mara nyingi hii inatumika kwa watu walio na aina anuwai ya matamanio na kulazimishwa, magonjwa ya mwili yaliyosababishwa, wasiwasi wa kijamii, unyogovu, pamoja. kujificha, anuwai ya kupotoka kwa tabia, n.k Ninaelewa kuwa kwa sababu ya mstari mwembamba kati ya kukubali machafuko na kutetea haki ya kuwa ilivyo, hoja inaweza kuonekana kuchanganyikiwa, kwa hivyo nitatoa mfano maalum wa kisaikolojia yangu ya kibinafsi, ambayo Nilifunuliwa baada ya kufanya kazi ya magonjwa ya akili, lakini ambayo natumai niliweza kushinda.
Mtoto wangu mkubwa alipata shida wakati wa kujifungua na, kama matokeo, shida kadhaa za neva. Kwa kuwa mimi ni mwanasaikolojia, nilifanya uamuzi wa kumshtaki mtoto na marekebisho. Hii ilizaa matunda, na umri wa miaka 4 hakuwa tofauti na wenzao, mbali na vidonda kadhaa vya tiba ya hotuba na tabia zingine ambazo pia zililinganishwa na umri wa miaka 6. Walakini, wakati shule ilianza, zaidi, dhahiri zaidi ilikuwa tofauti kutoka kwa wenzao katika nyanja ya tabia na tabia. Wakati huu wote nilikuwa nikitetea vikali haki ya mtoto kuwa sawa na kila mtu mwingine, nikisema kuwa na unyenyekevu kwa kawaida ya umri na jinsia, niliwasilisha ukomavu wa kihemko kama "aibu na ujinga", na shida zinazohusiana za kujidhibiti na uzoefu wa kutosha wa walimu "riba" ya mtoto, nk Wakati huo huo, hali na tabia ilizidi kuwa mbaya, nilikuwa na hasira na kukata tamaa na wakati mwingine nilianza kulia, ambayo, kwa kweli, ilizidisha hali hiyo. Kwa kweli, shida ilikuwa haswa kwamba hofu ya "hali isiyo ya kawaida" ya mtoto wangu ilifanya mahitaji ambayo yeye kwa mwili tu hakuweza kuyatimiza.
Ndio, kutoka nje ilibadilika kuwa nilitetea hali yake isiyo ya kawaida mbele ya shule na miduara, nikizingatia ukweli kwamba mtoto aliye na tabia sio mbaya kuliko watoto wengine, na muhimu zaidi, ni aina gani ya akili, aina gani ya ubunifu ! Kwa kweli, wakati nikikana kukasirika kwake, nilimnyima haki ya kuwa yeye mwenyewe na hasira yangu. Nilitoa ishara kwa kila njia inayowezekana kwamba "unapaswa kuwa wa kawaida, wewe ni sawa na kawaida, unapaswa kuishi kwa kawaida." Na hata ikiwa alitaka, hakuweza kufikia matarajio haya, kwa hivyo aliendelea kuishi zaidi, mbaya zaidi. Wakati nilitafakari mtazamo wangu kwa hali yake, wakati kwa ndani niliruhusu mtoto wangu kuwa wa kawaida, sikuhitaji kubadilisha chochote. Niligawanya mzigo kwa sifa zake (na sio kwa watoto "wa kawaida"), na nikaanza tu kugundua maombi na matamanio yake, ambayo, hata ikiwa yalikuwa hayakomaa kihemko kwa umri wake, yalikuwa muhimu kwake na kumletea raha. Baada ya nusu mwaka, mtoto alikua tofauti kabisa. Alipata marafiki, waalimu mwishowe walipata algorithm ya kufanya kazi naye na kugundua mambo yake mazuri, kusoma kukawa raha, masilahi yake yalionekana na dalili zingine za neva zilipotea. Nilichofanya ni kukubali hali isiyo ya kawaida ya mtoto wangu na kumpa fursa ya kuwa vile alivyo. Baadaye, wakati katika kazi yangu nilikutana na hadithi za akina mama wa watoto "maalum", niligundua kuwa hili ni shida ya wengi - "kuacha" na kumpa mtoto fursa ya kuwa "mgonjwa", sio kumvuta maeneo ya nje ya mipaka, lakini kumsaidia kupata nafasi yake na kutumia talanta zake katika hadhi yao. Walakini, katika kuwasiliana na wazazi wengine kwenye miduara na shuleni, nimesikia jinsi wazazi wa watoto walio na tamaa na kulazimishwa, enuresis, shida ya akili wanasema "hii ni kawaida, sasa watoto wote wana kitu tofauti na kila mtu mwingine." Lakini kama nilivyoandika tayari, hii sio kawaida na sio kwa kila mtu, na yenyewe haiendi, lakini inazidi kuwa mbaya bila marekebisho sahihi. Hiyo ni, ikiwa mzazi anatambua kuwa tabia ya mtoto kweli ni tofauti na tabia ya wenzao, au ikiwa mtoto "hubadilika" sana, unaweza kushauriana na daktari wa neva wa daktari. Hii haikulazimishi kwa chochote, haikulazimishi kuchukua dawa au "anza kadi", hata hivyo, katika hali ya shida halisi za utoto, lazima tukumbuke kuwa marekebisho yamefanywa mapema, utabiri wa kisaikolojia ni bora shida fulani.
Kurudi kwa watu wazima, ikiwa msomaji amegundua kukana kama kwake mwenyewe, nataka kukuelekeza kwa ukweli kwamba kuwa "sio kama hiyo" sio ya kutisha. Kinyume chake, inatisha kujificha kila wakati, kujikanyaga na kujilazimisha kufanya jambo ambalo ni marufuku, maadamu hakuna mtu anayekisia juu ya chochote. Haiwezekani kuboresha maisha bila kukubalika, " jipende"(na wengi, kwa kukataa kwao, huchukia wenyewe kwa sababu ya sifa zao), tafuta watu wako (usiogope kwamba mtu atabadilisha kitu au aonekane bila kupendeza), pata nafasi yako maishani.) au wataalamu wa magonjwa ya akili (psychoneurologists). Na natumai niliweza kufikisha tofauti kati ya misemo "hey guys, msiruhusu kipengele changu kidogo kiwatishe, mimi ni sawa na nyinyi" na "ndio, jamani, siko kama nyinyi, lakini hiyo hainifanyi kuwa mbaya zaidi, naweza pia kupenda, kupata marafiki, kucheza, kufanya kazi, kuunda, n.k."
Ilipendekeza:
Je, Wewe Ni Wa Kawaida? WEWE NI WA KAwaida !!! Taa Ya Gesi
Chanzo: Wewe ni rahisi kuvutia. Kwa hivyo kihemko. Je! Unajilinda kila wakati? Unakasirika. Tulia. Tulia. Acha kwenda wazimu! Una wazimu! Wewe ni mgonjwa! Nilikuwa natania tu, huna ucheshi hata kidogo? Je! Hizi tamthiliya ni za nini? Sahau tu
Mapema? Marehemu? Kwa Wakati? Kawaida Na Sio Kawaida Katika Ukuzaji Wa Mtoto
Mnamo Oktoba 5, katika Shule ya Big Dipper ya Uzazi wa Ufahamu, hotuba ya mwanasaikolojia wa watoto na familia Katerina Murashova "Mapema? Marehemu? Kwa wakati? Kawaida na sio kawaida katika ukuaji wa mtoto. " Tunatoa wasomaji wa "
Kuhusu Mapenzi .. Kuhusu Mahusiano .. Kuhusu Mawasiliano
Upendo kwa maana kamili ya neno unaweza kuzingatiwa tu ile ambayo inaonekana kuwa mfano wake bora - ambayo ni, uhusiano na mtu mwingine, mradi tu uadilifu wa "I" wa mtu umehifadhiwa. Aina zingine zote za kivutio cha mapenzi hazijakomaa, zinaweza kuitwa uhusiano wa upatanishi, ambayo ni, uhusiano wa kuishi pamoja.
Kuhusu Upendo Na Kukubalika Kwako Mwenyewe
Mara nyingi tunasikia juu ya umuhimu wa kujipenda mwenyewe. Mafunzo, vitabu vinazungumza juu yake, nakala zimeandikwa juu yake. "Kwanza, jipende mwenyewe, kisha unaweza kumpenda mwingine." Hiyo inasemwa, kuna maelezo machache sana ya maana ya kujipenda kama hii.
KWA NINI WANAUME WANATAKA MAPENZI YASIYO YA KAWAIDA? SABABU KUU SABA ZA KIUME ZILIZOCHANGANYWA KWA JINSIA ZISIZO ZA Kawaida
Kwa nini wanaume hushikilia sana aina hizo za ngono ambazo wakati mwingine huonekana kwa wake zao na marafiki wa kike kuwa upotovu wa kweli? Ninajibu: Kulingana na data yangu, sababu za msingi za tabia hii ya kiume ni angalau saba. Wacha tuwapigie simu sasa.
