Vifungo Havikatwi Na Mkasi. Vidokezo Vya Mtaalamu Wa Saikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwandishi: Elena Guskova Chanzo:

Wakati mwingine ilitokea kwamba na mwanzo wa kazi ya matibabu ya kisaikolojia, waingiliaji wangu walisema kuwa na mwanasaikolojia mwingine tayari walikuwa wamefanya haya yote: walikata uhusiano na mkasi - hakuna kitu kilichobadilishwa, picha za kufikiria, kubadilisha rangi, sura, kuchomwa moto, basi hakuna mabadiliko.

Ilinibidi kuelezea kuwa sasa tutafanya kila kitu tofauti. Na, kwa kweli, bila vurugu yoyote juu ya picha za ndani. Hakuna kukata, kuchoma, kulipua, hakuna uharibifu wowote. Badala yake - mabadiliko laini, kwa kuzingatia sheria zote.

Nakala yangu itakuwa muhimu kwa wale ambao wanahusika na tiba ya picha, neuroprogramming muhimu, nk. Kwa kuwa tiba hizi zote zinafanya kazi na udhihirisho wa fahamu, ni muhimu sana kuelewa jinsi ya kufanya mabadiliko yoyote rafiki wa mazingira na faida kubwa kwa mtu huyo.

Sheria ya msingi ambayo inapaswa kuzingatiwa: picha yoyote kutoka kwa fahamu inayotokea kwa mtu haikuonekana kwa sababu. Kwa maneno ya kifahari, maisha yote ya mtu yalimwongoza kwa ukweli kwamba hapa na sasa kwa wakati huu alitoa picha hii, akaichunguza na akafanya hitimisho. Labda picha hii ni tofali ndogo, labda jiwe kubwa la pembeni la "jengo la maisha" kubwa kutoka kwa fahamu (tofali au kitu kikubwa - uelewa huja na uzoefu), lakini unapaswa kuiangalia kwa uangalifu, na kisha tu uamue nini fanya nayo jinsi ya kuibadilisha.

Ikiwa tunakaribia uainishaji wa picha ambazo mtu anaweza kusema kwaheri bila kujuta mara moja au kwa hali yoyote (na haiwezekani) kusema kwaheri mara moja, basi picha zote zinazoibuka zinaweza kugawanywa katika sehemu na sehemu.

Inclusions ni "formations" katika fahamu zetu, ambazo ziliingizwa hapo, zikakaa huko na hazileti faida yoyote.

Sehemu (vitengo vya kujitegemea vya ufahamu / mini-fahamu / moduli za ufahamu / ujamaa / chochote wanachowaita) ni "maumbo" katika fahamu ambayo ina kazi nzuri.

Mfano wa inclusions ni imani, maagizo ya wazazi.

Kwa mfano, imani "Nina umri wa miaka 30, sitakutana na mtu wangu, kwa sababu tayari ni mzee sana" ni imani ambayo inaweza kuonyeshwa na kujiondoa mwenyewe: "hii ni aina ya kijivu ambacho kinakaa ndani kichwa changu. " Doa hii inaweza kuchunguzwa kwa karibu na kujua ikiwa doa hii ya ushawishi huleta faida yoyote kwa mtu huyo. Labda sivyo. Na mahali hapa panaweza kusukumwa nje ya mipaka ya saikolojia yako, au kubadilishwa (kupitia "sanduku la mabadiliko ya imani") kuwa kitu cha kupendeza zaidi, kwa mfano, "Nina umri wa miaka 30, na huu ni umri mzuri, wakati tu wa kukutana na mtu wangu. "… Hizi ni aina za matangazo, baluni, mawingu, nk. unaweza kubadilisha rangi, ongeza rasilimali kwa urahisi na kwa utulivu. Watabadilika kwa urahisi, kwa sababu ni nishati safi, isiyounganishwa ambayo inaweza kubadilishwa kwa mapenzi.

Baada ya mabadiliko kama haya / kuondoka kwa imani, huwa nauliza mara nyingi: "Je! Una uhakika kuwa unaweza kuachana na imani hii, kuibadilisha? Hii ni kweli? Hati hii haitaki kurudi kwako / Una uhakika hautaki kuirudisha? " Ufafanuzi wazi wa hisia za mtu huruhusu mteja na mtaalamu kushawishika kuwa mada na imani hii imefungwa. Na hii ni muhimu sana kujua! Kwa sababu ikiwa picha kimsingi hazitaki kubadilishwa, zinarudi, mtu huyo hataki kuachana na kitu, basi picha hii ina kazi nzuri, na mpaka ufafanue kazi hii na kuipata mahali pengine, huwezi kujaribu na sehemu ya picha / kubadilisha. Kwa hivyo angalia jinsi ya kufanya kazi na sehemu.

Kama nilivyoandika hapo juu, sehemu ni picha za ndani, nishati ya ndani ambayo ina kazi nzuri, hata ikiwa pia ina hasi.

Kwa mfano, mtu anataka kuachana na kuwashwa. Kuangalia kuwashwa. Wacha tuseme ni mpira unaowaka moto. Kwa ajili ya jaribio, wacha tujaribu kuanza kusogeza mpira huu mbali na mtu. Mtu huyo atahisi usumbufu mkali na uasi wa ndani. Swali kwake: "Je! Ni kazi gani nzuri ya kuwashwa?" Jibu, kwa mfano, litakuwa "kinga dhidi ya mafadhaiko yanayohusiana na mtu kama huyo." Kisha tutaendelea kushughulikia uhusiano na mtu huyu. Na wakati tunaacha kuwashwa kando, tutarudi kwake. Inawezekana kwamba baada ya kazi yote (na mnyororo unaweza kufunuliwa kwa muda mrefu!), Kuwashwa kutatoweka yenyewe, kwani hakutakuwa na hitaji la hiyo. Haitawezekana kuondoa tu kuwashwa kutoka kwako hadi itakapotolewa kutoka kwa kazi nzuri ambayo hubeba.

Mfano na "sehemu kubwa" - ubinafsi na vitambulisho. Tutagundua ni nani ndani ya mtu anayehusika na aibu (kumbuka kwa wale wanaofanya INP, ikiwa, wakati wa kujibu swali wapi katika mwili, kama inavyoonekana kwako, aibu yako inakaa, mtu huyo anasema kuwa aibu iko kila mahali, basi unaweza kuuliza salama kumwondoa mtu kutoka mahali ambapo anasimama / anakaa, ili kubaki yule atakayejibu kwa aibu hiyo. Hakutakuwa na sehemu au sehemu ndogo, kutakuwa na utu au kitambulisho). Hii ni picha ya mwanamke asiye na furaha aliyeinama. Tunafanya kazi na picha ili mabega ya mwanamke yamenyooka, anaangaza. Kuna teknolojia nyingi. Hatutaweza kumtuma mwanamke mahali pengine nje ya saikolojia yetu. Bila kujua, watu hutuma sehemu kwa kile tunachokiita "vivuli," lakini bado wanashikilia hapo na kujikumbusha wenyewe, na jambo bora zaidi unaloweza kujifanyia ni kutoa sehemu zako zote zenye uchungu na kuanza kufanya kazi nao.

Ikiwa sehemu ambayo hutolewa kwenye nuru ina sura ya kutisha, ya kutisha ya usiku (nyoka, pepo, watu wenye sura ya kutisha), tunafanya angalau vitu vitatu (alama tatu kutoka sita za Kovalev): tunasema kwamba tunaikubali (sehemu), tunashukuru kwa kazi nzuri (baada ya kuifafanua), tunainama (upatanisho, kukubalika, shukrani - yote mara moja). Na kisha tayari tunazingatia - kuna uwezekano mkubwa wa mabadiliko katika kuonekana kwa sehemu hiyo, na unaweza kufanya kazi nayo. Ikiwa hatubadilishi chochote, basi tunafanya vitu vingine, lakini hii tayari ni kwa wataalamu wa ujumuishaji wa neuroprogramming. Hakuna bunduki, kulipuka, kuharibu sehemu. Haitafanya kazi, wakati huu. Pambano hilo litaimarisha zaidi sehemu hiyo, hiyo ni miwili.

Ifuatayo, juu ya kukata uhusiano na mkasi.

Mara nyingi, watu wanaoachana huhisi unganisho lisiloonekana na yule ambaye waliachana naye. Hii inasumbua sana maishani. Ni ngumu sana kukutana na mwanamke / mwanamume ikiwa kuna uhusiano na yule wa awali.

Haina maana kukata uhusiano na mkasi, kwani vifungo vitarejeshwa. Uunganisho unapaswa kutoweka yenyewe (na mtu atahisi mara moja). Na itatoweka wakati usawa utarejeshwa kati ya watu hao wawili. Hakuna mtu atakayehitaji chochote kutoka kwa mwenzake. Hakutakuwa na utegemezi, hakutakuwa na makosa. Safi, kama glasi, mbele ya kila mmoja, na unaweza kutawanyika, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe. Unahitaji tu kuifanyia kazi.

Ningependa kutoa mfano mmoja zaidi wa umuhimu wa kuibua picha kwa usahihi na kufanya kazi nayo.

Kwenye mkutano huo, tulifanya kazi na msichana ambaye mama yake alichukua kitambulisho maalum ambacho msichana huyo alitumia wakati yeye, kulingana na mama yake, alikuwa amekosea. Tunapofika kwenye sherehe hii, msichana anasema kwamba tayari amempa mama yake tamasha hili kwa maneno: "Hautanipiga tena." Ninauliza jinsi alivyoona kitalii hiki. Jibu lilikuwa: "Nilikumbuka jinsi kitalii hiki kilivyoonekana, nikachukua kiakili kutoka kiti cha jikoni ambapo kilining'inia, na nikampa mama yangu." Ninamuuliza msichana "aone" mahali ambapo kitalii hiki kiko sasa. Kwa mshangao wake, kitalii kinaendelea juu yake, kimsingi kikiwa juu yake kwa mshtuko. Kuna utambuzi kwamba ni haswa kwa sababu ya sherehe hii ambayo mabega yake yamebanwa, mvutano katika mwili wake. Tunapochukua kitambulisho hiki cha kunyongwa juu yake na kumpa mama, mabega yamenyooka, inakuwa rahisi kupumua. Hii ni nguvu ya utoaji sahihi. Katika toleo la awali, tamasha lililoondolewa kwenye kiti halikutoa athari kama hiyo (ambayo inaeleweka, kitalii kwenye kiti sio cha kutisha, kinaning'inia nyuma, na ndivyo ilivyo "kusajiliwa" katika fahamu).