Kitendawili Cha Dalili Ya Kisaikolojia

Video: Kitendawili Cha Dalili Ya Kisaikolojia

Video: Kitendawili Cha Dalili Ya Kisaikolojia
Video: ZIFAHAMU DALILI ZA MWANZO ZA UGONJWA WA SARATANI/KITABU CHA ZINDULIWA 2024, Machi
Kitendawili Cha Dalili Ya Kisaikolojia
Kitendawili Cha Dalili Ya Kisaikolojia
Anonim

Katika maandishi haya, napendekeza kuzungumzia shida ya kisaikolojia kwa jinsi inavyofanya kazi katika muktadha wa hadithi ya maisha. Kwa mtazamo wa njia ya Gestalt, psychosomatics ni aina ya mabadiliko, lakini fomu ya kushangaza, kwani inazingatia madhara yanayosababishwa na dalili, ambayo inahusishwa zaidi na utapiamlo kuliko na utaftaji mzuri. Walakini, kitendawili ni kitendawili kuficha dhahiri nyuma ya dhahiri. Wacha tujaribu kujua ni nini kingine dalili ya kisaikolojia inachukua yenyewe, pamoja na mateso ya mwili na kuzorota kwa ubora wa maisha.

Kitendawili kuu cha dalili ya kisaikolojia ni kwamba shida ni nini wakati huo huo njia ya kuipunguza. Wacha nikupe mfano - kwenye kikundi, mteja anakaa katika hali ya wasiwasi na anaugua ugumu wa misuli. Jaribio la kuchukua mkao mzuri zaidi - mantiki kabisa kwa mtazamo wa kwanza - husababisha ukweli kwamba, pamoja na kupumzika kwa misuli, wasiwasi wa akili huonekana. Ambayo inageuka kuwa haionekani kabisa wakati mwili una wasiwasi katika juhudi za kudumisha hali ya wasiwasi. Kwa maneno mengine, mwili unasaidia psyche wakati hauwezi kukabiliana na changamoto za hali hiyo. Mateso ya mwili yanaonekana kuvumilika zaidi kuliko mateso ya akili.

Au chaguo jingine. Mteja hupata wasiwasi katika kikundi kisichojulikana. Unapoiangalia kwa karibu zaidi, zinageuka kuwa wasiwasi huongezeka wakati hamu ya kujua inakutana na hofu zinazohusiana na uzoefu wa zamani. Wasiwasi unatokea kama kitako kutokana na mgongano wa sahani za tekoni: jina la moja ni udadisi na nyingine ni hofu. Ni vizuri ikiwa mtu anayetaka kujua atakuja kuwaokoa na kutosheleza riba inayoshikiliwa. Lakini ikiwa hii haitatokea, wasiwasi unasababisha kuondoka kwa hali hiyo au kuunda mfano wa kisaikolojia wa mafadhaiko ya akili, ambayo inageuka kuwa maumivu ya kichwa au misuli. Mfano uliopita ulionyesha kuwa kutoka kwa hali yoyote hakuna mbili, lakini nyingi kama njia tatu za kutoka. Kiumbe kina vipimo vitatu ovyo - motor, somatic na akili. Wacha tuseme mtu huwasiliana na uzoefu wa hofu ya kukataliwa. Jambo rahisi zaidi kufanya katika hali hii ni kumaliza uhusiano wote na mtu wa uzoefu huu na usiwasiliane naye tena. Mmenyuko huu hugunduliwa kupitia sehemu ya gari na kwa maneno mengine huitwa kuigiza. Chaguo la pili ni kujaribu kupuuza dalili za mwili, kukaa katika hali hiyo kupitia juhudi za kibinafsi, na kupata dalili ya mwili kwa msaada thabiti zaidi. Njia hii itaitwa psychosomatic. Chaguo la tatu, ngumu zaidi, ni kujaribu kudumisha mawasiliano na uzoefu mgumu, sio kuikimbia au kuipuuza, lakini kujaribu kutoa maana kwa kile kinachotokea. Njia ya akili ya usindikaji ni ngumu zaidi, kwa sababu ndani yake lazima ujibu maswali mengi magumu. Jibu la kisaikolojia, kwa hivyo, linasaidia, kuondoa maswali kwa psyche na "kufanya maisha iwe rahisi." Ukombozi, kwa kweli, hufanyika kwa maneno tu, wakati kwa maneno ya kimkakati, mambo sio mazuri sana. Uamuzi wa kisaikolojia huahirisha uamuzi wa hali yoyote, kwani huihamisha kutoka hali ya kiwango cha juu kwenda cha chini. Kwa kweli, dalili yenyewe ni matokeo ya tafsiri hii - msisimko wa kiakili uliosimamishwa, ambao haujatambuliwa kama kitendo, unalazimika kubaki umewekwa katika shida ya kihisia. Kwa msaada wa dalili hiyo, inageuka kukwepa ukweli wa kutisha wa kisaikolojia - mwanzo wa kisaikolojia unahusishwa na kugawanyika kwa mtu binafsi, wakati mwili, kwa kiwango cha mhemko, unasema kwamba kitu kibaya kinatokea, wakati kichwa kinajaribu kujifanya kwamba kila kitu kinabaki chini ya udhibiti. Mwili, pamoja na hisia za kihemko na hisia, kawaida ni kazi ya mawasiliano, ambayo ni, inasimamia uhusiano wa mwili na mazingira yake. Dalili ya kisaikolojia hufunga mawasiliano ya mwili yenyewe - badala ya kufafanua kile kinachotokea mbele ya mwingine, huanza kujenga uhusiano na chombo chake cha ugonjwa. Hii ni kazi rahisi, ambayo, hata hivyo, haileti maendeleo. Dalili huonekana wakati sehemu fulani ya msisimko wa kihemko inafukuzwa ndani ya mwili na kwa hivyo kutengwa na ukweli wa akili. Harakati ya nyuma ni chungu zaidi, kwani kuunganishwa tena kwa uzoefu uliotengwa kwenye picha nzima kunawezekana tu kwa kuzidisha kwa dalili. Dalili hukuruhusu kuchukua udhibiti wa hali ambapo psyche iko tayari kuingia kwenye machafuko. Suluhisho la kisaikolojia ni kudhibiti machafuko kwa kukandamiza nguvu. Hii ni kwa sababu ya kutengana kwa msisimko wa mtu mwenyewe kupitia njia ya kinga iitwayo retroflection. Retroflexion inafanana na mdomo ambao unasisitiza pipa ili kudumisha umbo lake. Maoni ni kwamba mteja wa kisaikolojia anasimamiwa zaidi na mahitaji ya nje kuliko kutegemea hisia zake mwenyewe. Rudisha kama mchakato wa ndani mara moja ilikuwa katazo linalotokana na takwimu muhimu. Mzunguko mbaya unatokea - ili kugeuza msisimko uliozuiliwa nje, unyeti katika ishara za mwili ni muhimu, ambayo hupunguzwa kwa sababu ya kuonekana kwa dalili. Inaweza kuhitimishwa kuwa dalili ya kisaikolojia kwa namna fulani inaashiria shida inayohusiana na udhihirisho. ya nguvu. Kanuni ya jumla ni kwamba saikolojia hutokea ambapo udhaifu wa vifaa vya akili hupatikana. Kwa maneno mengine, wakati mtu anapoingia kwenye eneo la uzoefu mgumu ambao ukweli wa kisaikolojia unazidi, ni muhimu kuzuia chanzo cha mhemko, ambayo ni kukata tamaa kwa mwili. Lakini huwezi kupunguza ukali wa mhemko kadhaa wakati ukihifadhi zingine. Dalili hiyo inakua katika vitanda vya kutokuwa na hisia. Au, kwa maneno mengine, dalili hiyo hurekebisha kupungua kwa unyeti wa jumla kwa njia ya mateso ya mwili kwa viwango tofauti vya ukali. Kupungua kwa nguvu kwa mteja wa kisaikolojia husababisha malezi ya njia za kushangaza za fidia ndani yake, iliyoletwa kwa mtu nafasi. Kwa hivyo, kwa mfano, mtu anaweza kuona uwekezaji mkubwa wa mahusiano, wakati uwepo wa mwingine unakuwa sio muhimu tu, lakini unahakikishia kuishi. Uhusiano unakuwa mkubwa sana kwa maneno ya thamani kwamba mteja wa kisaikolojia yuko tayari kwa dhabihu yoyote kwa upande wake ili kuzihifadhi. Kwa kweli, msimamo kama huo unazidisha kutoweza kwake kuwa katika uhusiano kabisa, bila kuzoea nao na bila kubadilishana mtazamo mzuri wa kulalamika. Hiyo ni, kurudisha nyuma kunasaidiwa na anuwai ya uzoefu wa kutisha: aibu, hofu ya kuachwa na matarajio ya kukataliwa, hatia kabisa. Tunaweza kusema kuwa hatia katika mteja wa kisaikolojia haifanyi kazi tu ya udhibiti, lakini inakuwa sumu, inapunguza uhuru wa kujieleza kibinafsi kwa wigo mdogo sana. Mtu anapata maoni kwamba katika aya zilizopita ilikuwa inawezekana kupata hofu, wakati wazo lilikuwa tofauti - kuonyesha kwamba dalili ya kisaikolojia ni msaidizi katika jambo gumu la kuishi. Kwa wakati huu, kitendawili kimefunuliwa: kwa upande mmoja, dalili hiyo inanyima unyeti, ambayo ni, ambayo ndio msingi wa nguvu, kwa upande mwingine, kwa sababu ya hii, inaokoa psyche kutoka kwa mafadhaiko yasiyostahimilika. Kwa utaratibu wa kutokea kwake, dalili hiyo inaonyesha shida kuu ya mteja wa kisaikolojia - kutokuwa na uwezo wa kufurahiya udhihirisho wa utimilifu wake, wakati shughuli yake mwenyewe inadhibitiwa sio kwa hiari, bali kwa mwelekeo wa kufuata. Katika lugha ya kisaikolojia, hii inaitwa upungufu wa msingi wa narcissism. Ninaweza tu kuwa ambaye ninakubali. Kwa maana ya jumla, shida ya mteja wa kisaikolojia ni hofu ya maisha. Hofu hii inapohimilika, inaweza kudhibitiwa kupitia dalili hiyo. Hivyo dalili ya kisaikolojia sio adui anayeshambulia ghafla na lazima apigane. Badala yake, ni mshirika, lakini dhaifu sana kushughulikia hali hiyo kabisa. Kwa kushangaza, kuibuka kwa ugonjwa wa kisaikolojia ni jaribio la uponyaji. Je! Mteja wa kisaikolojia anaponywa kutoka kwa njia hii? Kwa maana ya jumla, inaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo - kutoka kwa tishio la kutokuwepo. Dalili ni usemi wa mwili wa kifungu "mimi ndimi", ambayo ni ngumu kuelezea kwa njia nyingine yoyote. Wacha tukumbuke kile unachofanya - inabana kabisa nafasi ya mteja, hupunguza kwa kiwango cha chini cha uwepo. Rudufu inatambua ujumbe "Sina haki ya kuwa" na haiungwa mkono kwa bahati mbaya na aibu kama kielelezo cha kutoridhika sana na wewe mwenyewe.

Dalili hiyo ni uwekezaji wa kukata tamaa wa msisimko wa akili mwilini, ambayo inageuka kuwa ngome ya mwisho ya ubinafsi. Ikiwa haiwezekani kwa mhusika kuwasiliana na kiakili, basi ana haki ya kuwapo ndani angalau mwili. Dalili hiyo inageuka kuwa ya malipo ikiwa inaweza kuwekeza na, kwa hivyo, inakuwa njia pekee inayopatikana ya mawasiliano na uwasilishaji wa kibinafsi. Licha ya usumbufu wote unaosababishwa, anaendelea kusisitiza juu ya thamani ya kutenda kwa niaba yake mwenyewe, hata kama jina hilo bado ni kanuni za Uainishaji wa Kimataifa wa Magonjwa.

Ilipendekeza: