2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Nilipokuwa bado mwanafunzi huko Stanford, nilijiunga na kikundi kidogo cha madaktari na wanasaikolojia walioshiriki katika darasa kuu la Karl Rogers, painia wa tiba ya kisaikolojia ya kibinadamu. Nilikuwa mchanga na nilijivunia sana maarifa yangu ya dawa, ukweli kwamba nilishauriwa na wenzangu walisikiliza maoni yangu. Njia ya Rogers ya tiba, ambayo inaitwa kukubalika bila masharti - ilionekana kwangu wakati huo inastahili dharau tu - ilionekana kama kupungua kwa viwango. Wakati huo huo, kulikuwa na uvumi kwamba matokeo ya vikao vyake vya tiba yalikuwa karibu miujiza
Rogers alikuwa na intuition iliyoendelea sana. Alipotuambia juu ya kazi yake na wateja, alisimama ili kuelezea kwa usahihi ujumbe ambao alitaka kutufikishia. Na ilikuwa ya asili na ya kikaboni. Mtindo huu wa mawasiliano ulikuwa kimsingi tofauti na mtindo wa mabavu ambao nilikuwa nimezoea kama mwanafunzi wa matibabu na kufanya kazi hospitalini. Je! Inawezekana kwamba mtu anayeonekana kutokuwa salama sana anaweza kweli kufanya kitu na kuwa mtaalam wa jambo fulani? Nilikuwa na mashaka makubwa sana juu ya hili. Kwa kadri nilivyoweza kuelewa wakati huo, kiini cha njia ya kukubalika isiyo na masharti ni kwamba Rogers alikaa na kukubali tu chochote mteja alisema - bila kutoa hukumu, bila kutafsiri. Haikuwa wazi kwangu jinsi vile, kwa kanuni, inaweza kuwa na faida hata kidogo.
Mwisho wa kikao, Rogers alijitolea kuonyesha jinsi njia yake inavyofanya kazi. Mmoja wa madaktari alijitolea kutenda kama mteja. Viti vilikuwa vimewekwa vyema ili wote wawili waketi mkabala. Kabla ya kuanza kikao, Rogers alisimama na kutuangalia kwa wasiwasi, madaktari waliokusanyika katika watazamaji, na mimi mwenyewe. Katika wakati huo mfupi, kimya, nilitetereka bila subira. Kisha Rogers akaanza kusema:
“Kabla ya kila kikao, nimesimama kwa muda mfupi kukumbuka kuwa mimi pia ni binadamu. Hakuna kitu kinachoweza kutokea kwa mtu, ambacho mimi, kuwa pia mtu, siwezi kushiriki naye; hakuna hofu ambayo siwezi kuelewa; hakuna mateso ambayo ninaweza kubaki bila kujali - hii ni asili katika asili yangu ya kibinadamu. Haijalishi shida ya mtu huyu ni ya kina gani, hakuna haja ya kuwa na aibu mbele yangu. Mimi pia sina kinga mbele ya jeraha. Na kwa hivyo ninatosha. Chochote ambacho mtu huyu amepata, sio lazima awe peke yake nacho. Na hapa ndipo uponyaji unapoanza. " [Rachel Naomi Remen anatenganisha dhana za "ponya" na "ponya"]
Kikao kilichofuata kilikuwa cha kushangaza sana. Rogers hakutamka neno hata moja wakati wa kikao chote. Rogers alitangaza kukubalika kwake kamili kwa mteja ambaye alikuwa tu kupitia ubora wa umakini wake. Mteja (daktari) alianza kuzungumza na haraka sana kikao kiligeuka kuwa uwasilishaji wa njia kama ilivyo. Katika hali ya kinga ya kukubalika kamili kwa Rogers, daktari alianza kuvua vinyago vyake moja kwa moja. Mara ya kwanza bila kusita, na kisha kila kitu ni rahisi na rahisi. Wakati kinyago kilitupiliwa mbali, Rogers alimpokea na kumkaribisha yule ambaye alikuwa amejificha chini yake - hakika bila tafsiri - mpaka kinyago cha mwisho kilipoanguka na daktari huyu alionekana mbele yetu kama alivyokuwa - kwa uzuri wote wa asili yake ya kweli na isiyo salama.
Nina shaka kwamba yeye mwenyewe amewahi kujikuta jinsi alivyojiona hivi. Kufikia wakati huo, vinyago vyote pia vilikuwa vimeteleza wengi wetu, na wengine wetu walikuwa na machozi machoni mwao. Wakati huo nilikuwa nikimuonea wivu daktari huyu wa mteja; jinsi nilivyokasirika kwamba sikujitolea kwa kikao hiki, kwamba nilikosa nafasi - nafasi hiyo, kwa hivyo kabisa kuonekana na kukubalika na wengine. Mbali na vipindi vichache vya mawasiliano na babu yangu, kwa uzoefu wangu huu ulikuwa mkutano wa kwanza na kukubalika vile katika maisha yangu yote.
Nimekuwa nikifanya bidii kila wakati kuwa mzuri wa kutosha - hii ilikuwa kiwango changu cha dhahabu ambacho niliamua ni vitabu gani vya kusoma, nguo gani kuvaa, jinsi ya kutumia wakati wangu wa bure, wapi kuishi, nini cha kusema. Ingawa, hata "nzuri ya kutosha" haikunitosha. Nimetumia maisha yangu yote kujaribu kuwa mkamilifu. Lakini ikiwa maneno ya Rogers yalikuwa ya kweli, basi ukamilifu ni dummy. Kilichochukua ni kuwa mwanadamu tu. Na mimi ni mwanaume. Na maisha yangu yote niliogopa kwamba mtu angeigundua.
Kimsingi, kile Rogers alisisitiza ni hekima, kiwango cha msingi zaidi cha uhusiano wa uponyaji. Ingawa sisi ni mahiri, zawadi kuu tunayoweza kumpa mgonjwa ni uaminifu wetu. Kusikia labda ni zana ya uponyaji ya zamani na yenye nguvu zaidi. Mara nyingi ni ubora wa umakini wetu, na sio maneno yetu ya busara, ambayo inachangia mabadiliko makubwa sana kwa watu wanaotuzunguka. Kwa kusikiliza, pamoja na umakini wetu usiogawanyika, tunafungua fursa kwa mwingine kupata uadilifu. Kile ambacho kilikataliwa, kushuka kwa thamani, kilikataliwa na mtu mwenyewe na mazingira yake. Kilichokuwa kimefichwa.
Katika tamaduni zetu, roho na moyo mara nyingi huwa "wasio na makazi". Kusikia kunajenga ukimya. Tunapomsikiliza mwingine kwa ukarimu, yeye pia anaweza kusikia ukweli ulio ndani yake. Wakati mwingine mtu husikia kwa mara ya kwanza maishani mwake. Wakati wa kusikiliza kimya, tunaweza kujipata / kujitambua katika mwingine. Hatua kwa hatua tunaweza kujifunza kumsikia mtu yeyote na hata kidogo zaidi - tunaweza kujifunza kusikia visivyoonekana, vinaelekezwa kwetu na kwetu."
Rachel Naomi Remen "Hekima ya Jedwali la Jikoni: Hadithi Zinazoponya"
Ilipendekeza:
Ukamilifu Au Uboreshaji Usio Na Mwisho
“… Ukamilifu haukuwa kwenye orodha ya tabia nzuri. Hakuna mtu aliyesema kuwa furaha ya maisha au mafanikio ilimjia kutokana na kujidai sana yeye mwenyewe. Kinyume kabisa! Watu walisema: "Jambo la thamani zaidi na muhimu maishani hufanyika wakati tunathubutu kuwa wanyonge, wasio kamili na wenye fadhili kwetu.
Jinsi Ya Kukaa Katika Hali Nzuri Chini Ya Hali Zote. Zoezi "Mtini Wewe!"
Kwanza kabisa, nilikumbuka takwimu zilizoonekana kuwa zisizo na kifani kama Viktor Frankl na Daria Dontsova. Ya kwanza iliunda vitabu vikubwa katika kambi ya mateso ya kifashisti, ambayo sasa imekuwa vitabu vya rejea kwa wengi wetu. Ya pili, ikitibiwa katika kituo cha saratani, ilianza kuandika riwaya nyepesi za upelelezi kwa wanawake, ambazo, kwa kushangaza, zilijulikana kama maarufu kama kazi za Frankl
Uanachama Usio Na Kikomo Kwa Kuwa Sahihi: Wazazi
Siku nyingine nilitembelewa na mawazo ya wazimu ya uchochezi. Na iko katika yafuatayo. Kwa nini hakuna wazazi ambao huja kushauriana na mtaalamu wa saikolojia (labda, kwa kweli, wanafanya hivyo, nilikuwa na bahati mbaya) na hawazungumzii juu ya jinsi walivyotaka sana kumpendeza mtoto wao, lakini jinsi haikutokea?
Msaada Wa Kwanza Wa Kisaikolojia Katika Hali Mbaya Na Hali Anuwai Za Akili
Msaada wa dharura wa kisaikolojia - ni mfumo wa hatua za muda mfupi ambazo zinajeruhiwa wakati wa kuzuka kwa hali mbaya au katika siku za usoni baada ya tukio la kutisha. Hali mbaya inaweza kuwa tofauti sana: majanga ya asili, operesheni za jeshi, moto, ajali za barabarani, hali za kila siku ambazo waathiriwa au mashuhuda walipata shida kali, nk.
KUHUSU MCHANGANYIKO WA HALI YA HALI
Kila asubuhi, akifungua macho yake tu na kugundua kuwa siku mpya imekuja, hupata hofu. Siku mpya tena … Nenda kazini tena, kwa hivyo mara tu atakapogundua kuwa siku mpya imefika, anataka kuongeza usiku, kulala kitandani, kufunikwa na blanketi juu ya kichwa chake na ili siku hii mpya ifanye sio kuanza.
