"Psychosomatics" Sio Vile Ulifikiri Tu! Kwenye Masks Ya "psychosomatics", Kawaida Na Ugonjwa

Orodha ya maudhui:

Video: "Psychosomatics" Sio Vile Ulifikiri Tu! Kwenye Masks Ya "psychosomatics", Kawaida Na Ugonjwa

Video: "Psychosomatics" Sio Vile Ulifikiri Tu! Kwenye Masks Ya "psychosomatics", Kawaida Na Ugonjwa
Video: Стресс и психосоматика. Как не разрушать себя? Психология. Постижение Истины. Выпуск 7 2024, Machi
"Psychosomatics" Sio Vile Ulifikiri Tu! Kwenye Masks Ya "psychosomatics", Kawaida Na Ugonjwa
"Psychosomatics" Sio Vile Ulifikiri Tu! Kwenye Masks Ya "psychosomatics", Kawaida Na Ugonjwa
Anonim

Kutoka kwa majibu ya wasomaji wengine kwa maelezo yangu, niligundua kuwa wengi wanaelewa "psychosomatics" kwa njia nyingine yoyote isipokuwa picha ya pamoja ya hadithi ambazo "magonjwa yote yanatoka kwenye ubongo." Walakini, sivyo. Kuelezea, nimeweka majibu yangu ya mara kwa mara kwa maswali juu ya "psychosomatics", lakini nakala hiyo ililemea sana. Sikuwa na chaguo jingine isipokuwa kujumlisha kwa maana na kurahisisha maelezo ya kawaida na maneno kwa kuongeza mifano ya moja kwa moja ambayo wengi wenu mmesikia. Kwa hivyo, ninahifadhi dhana muhimu tu ili wale wanaotaka wapate habari sahihi zaidi juu yao, na nitafsiri maandishi yenyewe kwenye ndege ya umma. Angalau, ninamwona kama hivyo;)

Kwa hivyo, jambo muhimu zaidi, la kwanza na lisilotarajiwa kwa ufunuo mwingi ni kwamba neno "psychosomatics" (ψυχή - roho na σῶΜα - mwili) yenyewe haina viambishi vyovyote vinavyoonyesha ugonjwa. "Saikolojia" sio kitu chochote zaidi ya unganisho la akili na mwili. Na hiyo ndiyo yote)

Sio watu wengi wanajua, lakini, pamoja na ugonjwa, kuna wazo la saikolojia ya kawaida (yenye afya). Ni hii ambayo inatafsiri "saikolojia" katika uwanja wa sayansi, kwani inafanya uwezekano wa kufuatilia utegemezi, maoni, matokeo, nk. Wale. haiwezekani kujua kwamba kitu ni ugonjwa bila kuelewa jinsi inapaswa kuwa ya kawaida !

Saikolojia ya kawaida (yenye afya)

Yeye pia ni "saikolojia ya kisaikolojia" au "somatopsychology". Hili ndio eneo la maarifa ambalo karibu mwanasaikolojia yeyote anayo. Ikiwa hauingii kiini cha ugonjwa wa neva, kama michakato ya kisaikolojia ya kimsingi, basi wanasaikolojia pia wanaijua katika ufunguo wa nadharia za kikatiba za utu.

Kama tunavyojua, hata katika nyakati za zamani, wanafalsafa walibaini unganisho na mifumo fulani katika tabia na tabia ya watu walio na umbo fulani, muonekano. Leo, ujuzi kama huo sio tu katika asili ya "kuashiria", lakini husaidia mtu kujielewa na kujikubali mwenyewe na wale wanaomzunguka, kama walivyo, na sio kujenga maisha yake, akiangalia maoni ya kufikiria. Kwa sababu haijalishi tunajaribu sana, baadhi ya michakato ya mwili na akili na mwelekeo ni asili yetu na kwa asili na haiwezi kubadilishwa (kama, kwa mfano, hatuwezi kushawishi rangi ya macho yetu na upana wa mabega yetu, kwa hivyo hatuwezi kuondoa tabia kadhaa ambazo hutegemea moja kwa moja sifa za mtu binafsi za mfumo wa neva). Ujuzi kama huo ni suluhisho na kuzuia shida nyingi za kisaikolojia.

Mbali na nadharia za kikatiba za utu sahihi, mbinu nyingi za kisaikolojia zimejengwa haswa juu ya kanuni ya saikolojia ya kawaida. Kwa mfano, tunapotumia safu ya mazoezi ya kusawazisha / kutosawazisha ili kuboresha kufikiria, kumbukumbu, n.k. Tunasema, "kama ubongo unavyoamuru mwili kufanya vitendo maalum, kwa hivyo safu ya vitendo huchochea maeneo fulani ya ubongo." Au mfano mwingine - mazoezi ya kupanga nafasi, na kusababisha upanuzi wa fahamu. Wale. tunapopanga kazi yetu kulingana na algorithm fulani, ratiba, kutenganisha kuu kutoka kwa sekondari, tunajifunza moja kwa moja kutambua hisia zetu, mawazo, nk.

Hata burudani za kimsingi kama vile kusuka, kuchonga kuni, kucheza vyombo vya muziki, nk, yote haya, kupitia hatua, huendeleza tabia fulani za kisaikolojia za tabia, tabia za utu. Au tu kwa kuchochea baadhi ya vipokezi, husababisha hisia fulani, mhemko, nk.

Kwa hivyo, maagizo yote ya kisaikolojia ambayo hufanya kazi kupitia utafiti na ushawishi wa mwili kwa akili na kinyume chake hurejelea saikolojia ya kawaida (yenye afya) … Hakuna mahali pa matibabu, hapa kuna mahali pa kuimarisha au kudhoofisha vitengo fulani vya kisaikolojia, kupitia kazi ya mwili.

Wakati kutofaulu kunatokea katika michakato ya kawaida ya ugonjwa wa neva, tunazungumza juu ya magonjwa au shida ya kisaikolojia.

Saikolojia ya kisaikolojia

Yeye pia ni "psychosomatics ya matibabu" na "dawa ya kisaikolojia". Saikolojia ya kisaikolojia hubadilisha msisitizo kutoka saikolojia kwenda kwa dawa, haswa kwa sababu saikolojia haifanyi kazi kwa kujitegemea na michakato yoyote ya kiini, ikiwa ni pamoja. na kisaikolojia. Mtaalam wa kisaikolojia hufanya kazi peke yake na dhana ya kawaida … Kwa hivyo, shida na magonjwa ya kisaikolojia hayawezi kurekebishwa bila msaada wa matibabu.

Ili tusiingie katika ujanja na maneno mengi, tunaweza kusema kama sheria shida za kisaikolojia wanaita dalili za kibinafsi ambazo hazitoshei kwenye picha ya ugonjwa kamili na hazionyeshi kuvunjika kwa chombo kimoja au kingine. Katika dawa, wanajulikana zaidi kama syndromes ya kazi na dalili za uongofu.

Labda umesikia hadithi kama "miguu yake imepooza, lakini ana afya, hii ni kitu cha akili" au "ni kiziwi (kipofu) kwa sababu ya mishipa, kazi zake zitapona ikiwa atakabiliana na mafadhaiko aliyoyapata. " Moja ya hadithi ngumu zaidi na isiyoelezeka katika mshipa huu ni hadithi ya kinachojulikana. "Maumivu ya fumbo" wakati mtu anapata maumivu ya kweli katika kiungo cha mbali. Shida hizi zote za kisaikolojia zinaainishwa kama dalili za uongofuwakati mtu bila ufahamu anaonyesha shida ambazo hazipo.

Kuna hadithi zingine, kwa mfano, juu ya shida ya kinyesi cha neva, maumivu ya kichwa kupita kiasi, nk. Shambulio la hofu na phobias anuwai, hisia za kibinafsi za "donge kwenye koo" au "mashinikizo ya moyo", nk. syndromes ya kazi … Hii ndio wakati kazi zingine za viungo zinasumbuliwa, lakini hakuna mabadiliko ya kiuolojia katika viungo.

Ikiwa ugonjwa wa kikaboni umetengwa (mwili ni afya), shida za kisaikolojia hujikopesha vizuri kwa urekebishaji wa kisaikolojia. Lakini kwanza lazima watofautishwe, i.e. uchunguzi wa kimatibabu unapaswa kudhibitisha msingi wa kiakili wa hali kama hizo, na sio ile ya mwili.

KWA kisaikolojia sawa magonjwa ni pamoja na magonjwa ambayo yanajidhihirisha katika usumbufu wa utendaji wa viungo na mifumo, na ambayo, kwa sababu ya utafiti wa muda mrefu, sababu ya kisaikolojia inayoambatana imegunduliwa. Wale. wakati mabadiliko maalum yametokea katika viungo na sababu ya mabadiliko haya ni aina fulani ya shida ya kisaikolojia. Imeainishwa kuwa sahihi kisaikolojia, na kwa kweli hakuna wengi wao.

Kwanza kabisa, hii ni ya kawaida ya saba: pumu ya bronchial, neurodermatitis, colitis ya ulcerative, shinikizo la damu muhimu, ugonjwa wa damu, ugonjwa wa tumbo na kidonda cha duodenal.

Kama matokeo ya masomo ya kisasa zaidi, psychosomatosis ilianza kujumuisha ugonjwa wa moyo, ugonjwa wa kisaikolojia, ugonjwa wa kisukari, ugonjwa wa kunona sana, sciatica, migraine, colic ya matumbo na ugonjwa wa matumbo wenye kukasirika, dysbinesia ya nyongo na kongosho, vitiligo na psoriasis, na ugumba (ikiwa kuna hakuna ugonjwa wa kikaboni / wa kazi).

Sababu za ugonjwa wa kisaikolojia

Kwa miaka ya kusoma mambo haya, waandishi wengi, wawakilishi wa taaluma tofauti, walizingatia sababu za ugonjwa wa kisaikolojia katika muktadha wa utaalam wao. Kwa hivyo, katika njia ya kisaikolojia, kuna mwelekeo tatu, psychocentric, somatocentric na theosophical. Kama unavyodhani tayari, kila mmoja wao huweka msingi wa ugonjwa ikiwa sababu ya mwili, au kisaikolojia, au "kiroho".

Njia ya Somatocentric inatoa nadharia kama hizi zinazohusiana kama:

"Nadharia ya sababu ya mafadhaiko", tunaposema uzoefu wenye nguvu wa kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na chanya, kusababisha hii au ugonjwa wa kisaikolojia.

"Nadharia ya kinga", ambapo sababu ya ugonjwa wa kisaikolojia ni kupungua kwa kinga kutokana na mafadhaiko yanayopatikana kwa mtu. Kwa mfano, tulipata mvutano mrefu kabla ya kufaulu mtihani au ripoti kazini, na kwa sababu hiyo, kinga yetu ilidhoofika na tukapata virusi vya aina fulani kwa urahisi.

"Nadharia ya homoni". Wakati tunazungumza juu ya ukweli kwamba homoni fulani, kukusanya, huharibu kazi ya viungo maalum. Kwa mfano, ziada ya adrenaline husababisha ugonjwa wa moyo, n.k.

Kwa kuchanganya nadharia hizi tatu na kuweka kitu mbele, tunapata ukiukaji tofauti na nadharia tofauti zinazozielezea)

Pia tunataja moja kwa moja njia ya somatocentric ya majeraha na usumbufu wa kazi ya viungo vingine, ambavyo husababisha ugonjwa wa kisaikolojia. Kwa mfano, wakati mtu anaumwa kwa muda mrefu au ni mlemavu, amefanyiwa upasuaji au anaugua ugonjwa usiotibika au mbaya, hii sio tu inaacha alama juu ya ukuzaji wa tabia fulani, lakini pia husababisha ukuzaji wa unyogovu. na shida zingine za kisaikolojia.

Saikolojia njia hiyo hiyo kwa msingi wa magonjwa huzingatia sababu za kisaikolojia. Kwa sehemu kubwa, zote zinaweza kupunguzwa kuwa:

"Kazi ya mifumo ya ulinzi ya psyche", haswa ukandamizaji. Kwa mfano, mwanamke ambaye alipata vurugu katika utoto anaweza kusahau juu yake, lakini magonjwa yake yatatatiza maisha ya kijinsia na mumewe kwa kila njia. Magonjwa katika kesi hii hayatahusiana na magonjwa ya wanawake.

"Faida ya sekondari", wakati jino lile lile linaweza kuuma ghafla na kuwa sababu ya kughairi mkutano na mtu ambaye hautaki kukutana naye, lakini pia haifai kukataa. Mtoto anaweza kuugua kabla ya mtihani. Wakati mwingine hata magonjwa magumu sana huzidishwa bila kujua na "kubakizwa" na wagonjwa ili kupata faida na fidia kutoka kwa serikali, nk.

Tabia za "kuelimishwa (kurithi)" ambazo husababisha magonjwa fulani. Tunaweza kutaja hii kama "picha ya kisaikolojia ya mtu aliye na" kidonda cha tumbo ", n.k. hatujui ni nini haswa sababu za hii au mtu huyo huchochea ukuzaji wa kidonda hiki, lakini tunajua kwamba mara nyingi watu kama hao huonyesha tabia za ukamilifu.

Mbinu ya theosophika, dini na / au esoteric.

Inachunguza sababu ya ugonjwa wa kisaikolojia, kupitia prism ya somo, uzoefu, adhabu, ishara, karma, nk. Njia hii inategemea mfumo fulani wa imani, na inaweza kwenda kinyume na njia ya kisayansi na kuufanya mchakato wa uponyaji na ahueni kuwa mgumu.

Shida kuu ya njia hii ni kwamba haiwezi kuthibitishwa wala kukataliwa.

Ikiwa, kwa mfano, mtu anafadhaika na inaboresha na dawa za kukandamiza, tunaweza kuthibitisha kuwa nadharia ya homoni inafanya kazi. Ikiwa mtu atagundua faida ya sekondari au anakumbuka uzoefu uliokandamizwa, anafanya kazi kupitia wao na dalili / ugonjwa hupotea, tunathibitisha kuwa sababu ya ugonjwa huo ni shida ya kisaikolojia.

Kila moja ya michakato hii inafanya kazi kwa mwelekeo tofauti. Katika hali ya maabara, tunaweza kusababisha mafadhaiko fulani kwa wanyama, ambayo matokeo yake inachangia ukuaji wa magonjwa maalum ndani yao. (Mabadiliko katika hali ya majaribio husababisha mabadiliko katika matokeo - motisha tofauti - anuwai magonjwa).

Kwa upande wa suala la kiroho la suala hilo, hatuwezi kuthibitisha ikiwa kwa kweli kuna karma (somo, kazi, ujumbe) au la, ikiwa ugonjwa ni matokeo yake au la, ikiwa kazi ya karmic inachukuliwa kutatuliwa, ikiwa dalili imepotea na ikiwa inahakikishia kuwa hataonekana baadaye au la. Kwa jaribio, hatuwezi kusababisha ugonjwa na pia haiwezekani kujua kwa uaminifu jinsi hii inatokea. Kwa hivyo, njia hii inazingatia imani ya mtu peke yake, na ni busara kutumiwa katika hali ambapo haikatai au inakataza msaada wa matibabu (pamoja na uchunguzi, matibabu, pamoja na upasuaji).

Dalili ya kisaikolojia inayofanana au ya mpaka

Imedaiwa kama saikolojia iliyojificha, n.k.

Katika tiba ya kisaikolojia, kuna maeneo kadhaa ambayo huenda kwenye eneo huru. Nitaandika juu yao kwa undani zaidi kando, lakini katika kesi hii nataka tu kuonyesha kwamba wengi hawahusiani na ugonjwa wa kisaikolojia kama shida kama ngono, huzuni na huzuni ya kutarajia, shida za kula, shida ya neva, pamoja na shida ya kulazimisha-kulazimisha, mashambulizi ya hofu, unyogovu, nk.

Kwa kweli, pamoja na msingi wa kisaikolojia wa tukio lao, ni mchanganyiko wa njia za ushawishi wa mwili na kisaikolojia ambayo inafanya uwezekano wa kuzirekebisha vyema.

Kwanza kabisa, na barua hii, ningependa kuonyesha utofauti wa njia ya kisaikolojia. Kadiri tunavyozungumza juu ya saikolojia yenye afya na shida ya kisaikolojia, ndivyo tutakavyoelewa zaidi kuwa psychosomatosis inayojulikana ni "kushuka baharini", sio, inajulikana kwa wengi, kisawe cha "psychosomatics" na kwenye uwanja ya sayansi ya kisaikolojia wanachukua nafasi kidogo kuliko watu wengi wanavyofikiria.

Wakati huo huo, mambo mengine ya sayansi ya kisaikolojia, badala yake, yanatukumbusha kuwa uhusiano wa mwili na akili uko kila wakati, na kwa ukuaji wa usawa wa utu, mtu haitaji kusubiri ugonjwa wowote ili kukuza na kulipa umakini wa hali ya juu sio tu kwa maendeleo ya kisaikolojia, lakini na kudumisha mwili. Ni muhimu kukumbuka kuwa sio tu "kutafakari" inahitajika, bali pia michezo, lishe bora, kulala na kupumzika, kwamba shida za kisaikolojia hazitokei tu kutoka kwa "mawazo yasiyofaa", bali pia kutokana na ukosefu wa mazoezi ya mwili, ukuaji huo wa akili wa watoto hufanyika sio tu kupitia ujifunzaji, bali pia kupitia ujifunzaji, n.k.

Na kwa kweli, kwa mara nyingine tena, nikirudi kwa suala la ugonjwa wa kisaikolojia, ningependa kukuelekeza kwa ukweli kwamba shida na magonjwa ya kisaikolojia hayawezi kutambuliwa, kutofautishwa na kusahihishwa bila msaada wa matibabu. Kwa sababu tu saikolojia ya kawaida (yenye afya) iko kwa uhuru katika uwanja wa saikolojia.

Ilipendekeza: