Mama Na Binti, Au Kwanini Mama Sio Sawa Daima

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika jamii yetu, sio kawaida sana kujadili uhusiano na mama. Mada hii ni mwiko kwa sababu anuwai za kisaikolojia na kijamii. Ulimwengu wetu umepangwa sana kwamba sura ya mama katika uelewa wake wa kijamii na kitamaduni hukosolewa mara chache

Mama ni priori mzuri, wa kutosha na kila wakati ni sawa kwa chaguo-msingi. Anajua vizuri, anaelewa na anahisi kile watoto wake wanahitaji, haswa binti yake. Alikwenda kwa mama, na hii tayari inampa haki maalum ya kusimamia, kuelekeza matendo ya binti yake, kumshauri jinsi ya kuishi na jinsi ya kujenga uhusiano wake na wanaume. Na hakuna kitu ambacho maisha ya mama mwenyewe wakati mwingine yalibadilika "sio sana", na hata mapenzi ya kupendeza zaidi hayatachukua mfano kutoka kwake.

Hakuna kitu ambacho yeye, kwa mapenzi yake maalum, aliwanyima watoto wa baba yao, au, badala yake, aliwachagua kama baba zao mtu anayeweza kufanya vurugu, mlevi mchungu au mpenda raha asiye na hisia. Yeye ni mama! Ana haki. Na hapa kitendawili cha milele kinatokea: mbaya zaidi maisha yake yamekua, ndivyo anavyoona kuwa inawezekana kuingilia maisha ya watoto wake, anayedaiwa kuongozwa na wazo la kufanya kila kitu kuwa bora. Ndoto ya ujinga ya "kusahihisha makosa ya ujana" kwa kucheza hali mpya katika maisha ya watoto ni nia tu ya kushangaza na hali nzuri kwa kila aina ya melodramas za sinema, njama ambazo zimechukuliwa kutoka kwa maisha halisi. Hapa kuna matukio ya maisha, kwa mfano

………………………………………………………….

Mama na binti wazima wanaishi pamoja maisha yao yote. Hawajazungumza nyumbani kwa miaka mingi. Baba-mtu huyo alifukuzwa kutoka kwa familia hiyo zamani sana kwamba picha yake ilifutwa kabisa katika akili ya binti yake. Masahaba waaminifu zaidi wa wanawake wawili wasioolewa ni paka. Maisha ya paka katika nyumba hii ni tajiri na nuru zaidi kuliko maisha ya watu. Wanawake hugombana kila wakati, hukasirika hata kwa sababu ya vitapeli vya kila siku. Binti hana nafasi ya kupanga maisha yake ya kibinafsi: kwa kweli wanaume wote humkumbusha mama yao juu ya baba yao - ni sawa na mkate. Mwanamke mchanga anapata kwa mwanasaikolojia tayari katika unyogovu wa kina.

Ole, maisha yake yakaanza kurudi nyuma wakati mama yake alikuwa ameenda, na binti yake mwenyewe alikuwa tayari ameshakuwa zaidi ya 40 …

…………………………………………………………

Hadithi inayofuata ni hadithi ya mama mzuri mzuri na binti "asiye na bahati". Kwa hali yoyote, kwa hivyo ilionekana kwa mama. Na yeye, akijaribu kumfanya binti yake "awe na ushindani katika soko la wanaharusi", alijaribu kumrekebisha kwa "sura na mfano wake mwenyewe." Alimtesa msichana huyo na kila aina ya lishe, akachora nywele zake, akamchosha na mazoezi na kwenda kwa mpambaji. Msichana alikuja kwa daktari na mchanganyiko wa kushangaza wa uchunguzi - bulimia na anorexia. Mama hajisikii na hatia juu yake mwenyewe na hakubali: "Nilitaka akue kama" mwanamke halisi ", na alifanya kila kitu kwa hili, lakini yeye … hakuhalalisha!" Msichana wakati huo alikuwa na umri wa miaka 16 tu. Zaidi.

…………………………………………………………

Hadithi ya "kuongezeka kwa kasi". Mara nyingi hupatikana katika familia ambazo, pamoja na binti, kuna watoto wadogo. Mama, akijaribu kutogundua kuwa bado kulikuwa na mtoto karibu, na sio mwanamke mzima, alichochea hamu ya msichana "kukua haraka." Matokeo yake ni ujauzito, utoaji mimba, ugumba. Hadithi hizi ni nadra sana, na akina mama kwa sehemu kubwa wanakabiliana na jukumu la mama na kuleta watoto wa kike wenye furaha, wake wa ajabu na mama. Lakini, ole, uhusiano wote katika densi ya mama-binti hupitia hatua za mahusiano magumu ambayo unahitaji kujua. Migogoro ya uhusiano huanguka katika hatua kuu tatu. Kipindi cha kwanza cha shida hutokea akiwa na umri wa miaka sita hadi nane, wakati mama na binti wanaanza kupigania mtu, na mtu huyu ndiye baba wa familia.

Hii ni kipindi cha oedipal, katika toleo la kike ni "Electra tata". Kuingia katika mazingira mapya ya kijamii, ambayo msichana huletwa kawaida na baba, mwanamke mdogo wa baadaye kwa mara ya kwanza huhisi aina fulani ya nguvu juu ya mtu mpendwa zaidi - baba. Anapenda nguvu hii, ambayo haipiti bila kutambuliwa na mama yake. Na utaratibu wa ushindani wa fahamu husababishwa.

Kwa kukosekana kwa baba, mahali pake panaweza kuchukuliwa na mtu yeyote ambaye yuko karibu na mama yake wakati huo, na, ole, katika kesi hii, hali hiyo inaweza kupitia vipimo vikali zaidi: mama atamtenga msichana kutoka uhusiano, futa kutoka kwa maisha yake, ukitoa, kwa mfano, kulelewa na bibi yake, au ataacha uhusiano na wanaume kabisa, ambayo itasababisha shutuma za binti mdogo au mtu mzima: "Nilitoa maisha yangu ya kibinafsi kwa ajili yako, na huna shukrani … ", ambayo bila shaka itasababisha hisia za hatia na kumtegemea mama. Na jinsi binti atakavyoshughulikia hii ni suala la historia yake ya kibinafsi na ushawishi kwake kwa watu na hali ambazo zilikutana njiani.

Kwa njia nyingi, hali hiyo pia itategemea tabia inayofaa ya baba, ambaye analazimika kujenga mipaka sahihi na jamaa zote mbili, hairuhusu mchanganyiko wa majukumu, lakini sio kumnyima binti uelewa wa mvuto wake. Lakini ni muhimu sana kwa baba au mwanaume anayemchukua nafasi yake, kwa kumpenda binti yake, asivuke mpaka zaidi ya hapo ambayo kila kitu kinachoweza kutokea baadaye kitakuwa na jina kali "uchumba". Sio kawaida kusema juu yake hadharani, lakini takwimu za ukaidi zinaonyesha kuwa idadi ya visa vya unyanyasaji wa kijinsia katika familia inakua ulimwenguni kote. Baba huwajibika kwa uhusiano wa mama na binti, kwa sababu "binti za baba" huwa wapinzani wa mama. Hatua ya pili ya mashindano inashughulikia ujana. Katika kipindi hiki, mama, baada ya kugundua ishara za kwanza za kukua kwa binti yake, huanza kupata hisia zinazopingana.

Kulingana na jinsi anavyoshughulika na hisia hizi, uhusiano wa kuamini au kutengwa utaibuka katika wenzi hawa. Kuna hali mbili zinazowezekana: mama ataanza kumdhibiti binti yake kupita kiasi, ili "asirudie makosa yake," "asiiname kwa …", asiweze kufuru, kupatikana, n.k alikuwa "tayari" kwa chochote."

Katika visa vyote viwili, jambo baya ni kwamba mama anamnyima mtoto wa kiume hisia na uzoefu wake mwenyewe, historia yake ya kibinafsi, akionyesha, kwa hiari au la, kwamba anahitaji kufikiria na kufikiria njia tu anayofikiria na kufikiria, tu kwa haki ambayo anaishi kwa nuru hii zaidi na ana uzoefu huu mbaya, ambao anatarajia kushiriki. Katika kipindi hiki, mara nyingi ni ngumu kwa mama kukabiliana na hisia ambazo anazo kwa binti anayekua, kwa sababu anatambua katika sifa zake mpya za kike, mabadiliko ambayo yanamtisha: kuzunguka kwa fomu ambazo mama hushika zake, uangaze machoni, karibu na ambayo bado kuna mikunjo, unyoofu wa mwili mchanga wenye afya, coquetry..

Je! Umegundua kuwa katika hadithi nyingi za kifalme, kifalme watu wazima, theluji nyeupe na Cinderellas hawana mama kwa msingi? Mama, baada ya kumaliza jukumu lake kuu la kuunga mkono, anaondoka, na wanalelewa na mama wa kambo wapinzani, ambao katika kipindi hiki ni mama halisi, wana tabia ya kugeuka kuwa mama wa kambo, wakidai ujana, uzuri na wapenzi wa binti zao. Bila kujua, mama yeyote anaingia kwenye mashindano na ujana wa binti yake, na aina za mashindano haya zinaweza kuwa za kushangaza sana - kutoka kwa muunganiko kamili na ubadilishaji hadi ushindani mkali kwa wapenzi wachanga.

Kuunganisha kunaonyeshwa kwa ukweli kwamba, baada ya kugundua ishara za kwanza za kuzeeka, mwanamke, badala ya kufufua taratibu, anajaribu kuishi maisha ya binti yake, ajifunze juu ya ubaya wote wa maisha yake ya kibinafsi, anashauri jinsi ya kuishi na wanaume, jinsi na kwa njia gani za kuongoza maisha ya ngono, "kupenya" kwa kweli kitandani mwake na kubadilisha hisia zake kwa zake

Na uhusiano wa ushindani ulielezewa na Guy de Maupassant katika hadithi "Rafiki Mpendwa", ambapo hisia za mama kwa mwanamume aliyethubutu kuwa mpenzi kwa wote wameonyeshwa wazi na kikamilifu. Kuna wakati mama hujaribu "kumpiga" mtu kutoka kwa binti yake, ambayo huharibu uhusiano wao na kupotosha wazo la mwanamke juu ya mama yake. Hatua ya tatu ya mashindano huanza wakati binti mwenyewe anakuwa mama. Kuzaliwa kwa mtoto kwa binti sio tu kumfanya mama awe "bibi", lakini pia kudhoofisha udhibiti juu ya binti yake. Sasa kuna mtu muhimu katika maisha yake kuliko mama - mtoto wake mwenyewe. Kwa wakati huu, binti, kama ilivyokuwa, anachukua kutoka kwa mama haki ya "maarifa kamili" juu ya maisha, mama na wanaume. Mapambano ni rahisi kutambuliwa na alama-maneno, ambayo imeundwa kudharau jukumu la uzazi la mwanamke mchanga: "na haukulia vile …", "… akaenda kwa sufuria", "na Nilikunyonyesha kabla … "" nk.

Maneno haya huanguka tu kama Banguko kwa mama mchanga, na lengo lao la fahamu ni kuanzisha sheria zao, utawala wao. Kusikia maneno kama haya, mama yeyote mchanga, tayari mwanzoni ana mashaka kwamba atamudu mtoto, huanza kupata wasiwasi, hofu na hisia kwamba bila mama yake hakika hataweza kukabiliana na chochote. Wachache wanafanikiwa kuondoa bibi kutoka kwa mchakato wa malezi na kuchukua jukumu kamili kwao wenyewe. Katika hali hii, mume wa kutosha ni msaidizi bora, ikiwa wakati mtoto anazaliwa, mama mkwe hajaweza kumkandamiza kabisa au hata kumwondoa kabisa.

Katika kesi hii, ni muhimu sana kwa familia changa kujenga mipaka ya kuingiliwa kukubalika, kuifanya iwe wazi kuwa uko tayari kusikiliza ushauri wa busara wa mama yako, lakini tu wakati unaiuliza wewe mwenyewe. Moja ya ngumu zaidi katika kipindi hiki itakuwa kuishi pamoja na mama yangu. Kwa uingiliaji wa kila siku wa mama utaonekana kawaida kwake kwamba ikiwa utazuiliwa, mizozo mikubwa haiwezi kuepukika. Kulea watoto katika hali kama hizo ni kazi ngumu sana, kwa sababu kila wakati watakuwa na mifumo miwili ya kushindana ya tabia ya kuchagua, na watakuwa na chaguo ngumu. Bibi atajaribu kuimarisha mamlaka yake kwa kushawishi wajukuu wake.

Ukweli kwamba mama na binti wanaweza kuwa wapinzani ni kwa sababu ya mizunguko ya asili kabisa na hali za kijamii, lakini kupendana na kuheshimiana, kuelewana, kuhurumiana kunaweza kupunguza sana uhusiano kati ya watu wawili wa karibu. Na kuelewa sababu za msingi za uhusiano huu kunaweza kuwaokoa kutoka kwa shida kubwa ambayo inaweza kubadilisha maisha ya wanawake na mifumo itapenya katika vizazi vijavyo. Ni muhimu kutambua kwa wakati kwamba maisha yanaweza kujazwa na uhusiano wa ushirikiano, sio mashindano.

Katika ulimwengu wa kisasa tayari ni ya kutosha, kwa hivyo ni thamani yake kuzidi ambapo joto na uaminifu zinawezekana?