Jinsi Ya Kuwa Mtu Mzima, Huru Na Huru?

Orodha ya maudhui:

Video: Jinsi Ya Kuwa Mtu Mzima, Huru Na Huru?

Video: Jinsi Ya Kuwa Mtu Mzima, Huru Na Huru?
Video: 🔴Meza Huru: Kucheua, Novemba 20, 2020. 2024, Machi
Jinsi Ya Kuwa Mtu Mzima, Huru Na Huru?
Jinsi Ya Kuwa Mtu Mzima, Huru Na Huru?
Anonim

“Msingi wa dhambi zote ni uvivu, na msingi wa uvivu ni ukosefu wa mapenzi. Katika hali ya busara, mapenzi yanategemea msukumo, motisha - kwenye mtazamo wa ulimwengu. Mtu asiye na mtazamo mzuri wa ulimwengu ana uwezekano mkubwa wa kuwa dhaifu-taka."

Vladimir Vestnik

Kiini kuu cha utegemezi

Mtu tegemezi - tegemezi kwa watu wengine, amefungwa katika mawazo na matendo yake na mapenzi ya mtu mwingine, ushawishi, hawezi kufikiria na kutenda kwa kujitegemea, kwa kujitegemea. Kunyenyekea, chini, kulazimishwa, mapenzi dhaifu, inayoendeshwa, tegemezi.

Utegemezi ni ishara ya uvivu, ubinafsi na upungufu wa roho iliyochukuliwa pamoja.

Aina za utegemezi

Tunategemea wazazi wetu, wenzi wetu, watoto, marafiki au wenzetu. Tumefungwa na majukumu yetu ya kijamii na majukumu nyuma yao. Tunakabiliwa na ushawishi wa hali ya hewa, mazingira yetu, vyombo vya habari. Sisi ni wafanyakazi wa kulazimishwa wa jimbo letu. Tumeunganishwa na unganisho muhimu katika jamii, kwa hali yetu katika jamii, tumefungwa sana na imani zetu, ndoto na malengo yetu. Imefungwa na mafanikio yao, ustawi wa nyenzo. Wamewekwa kwenye maoni ya wengine, juu ya shida na shida zao. Hatuko huru kutoka kwa mwili wetu, tukitamani kitu kila wakati, kuzeeka na polepole kupoteza uzuri wake na uwezo wa kupambana.

Makundi mengi ya kikabila, kidini, na kikabila hushikilia kujithamini kama ya kipekee na bora kuliko wengine. Jamii zote, majimbo walihusika katika vita vya umwagaji damu, kutetea ardhi, mipaka na itikadi, ambazo walizingatia wao wenyewe na ndio wa kweli tu. Jamii ya wanadamu, ikiwa imechukua hali ya ubora kuliko aina zingine za maisha, ilitishia majirani zake kwa kuishi Duniani - ulimwengu wa wanyama.

Na basi ni aina gani ya uhuru na uhuru tunaweza kuzungumzia? Na inawezekana kujitegemea wakati wote?

Dhihirisho la ukosefu wa uhuru kwa mtu

Utegemezi unaweza kuchukua aina anuwai za nyakati zinazopingana. Walakini, fahamu na kuachiliwa kwa jukumu la kile kinachotokea iko katika udhihirisho wake wote.

Kama sifa nyingine yoyote ya tabia (ubora wa roho), utegemezi hutamkwa na kujificha, umefichwa kwa kina.

Kuna maoni fulani ya kufikiri, tabia na majibu ya kihemko ambayo ni tabia ya mtu tegemezi. Unaweza kumtambua kwa muonekano wake, mazungumzo, na eneo la kawaida la utekelezaji wa kitaalam. Ukweli mwingi wa hatima, kuanzia utoto, zinaonyesha umuhimu wa kushinda utegemezi (taarifa, utegemezi) katika maisha haya.

Kila mmoja wetu anakuja ulimwenguni na mzigo uliokuwepo wa uzoefu wa kiroho. Tayari kwenye "mlango wa uzima" udhalili unaonekana, ambayo roho iliyopewa inapaswa kufanya kazi. Na kuzaa kuzaa kabisa, na mazingira, na hali za utoto hutuonyesha wazi kutokamilika kwetu. Tayari kutoka utoto, mtoto tegemezi ataonyesha ukosefu wake wa mapenzi na utegemezi.

Katika mazingira ya kitaalam, mtu tegemezi bila kujua anachagua maeneo ambayo itawezekana kutegemea mapenzi ya mtu mwingine, ambapo haitahitajika kufanya maamuzi ya uwajibikaji, ambapo itawezekana kujificha katika misa ya jumla, kutekeleza maamuzi ya mtu, na sio kuzalisha bidhaa na huduma mwenyewe.

Kama sifa nyingine yoyote ya tabia (ubora wa roho), utegemezi hutamkwa na kujificha, umefichwa kwa kina. Orodha ya udhihirisho wake ni nyingi na anuwai. Kwa kujichunguza kwa uangalifu na ulimwengu, unaweza kugundua sura nyingi. Kuamua ukosefu wetu wa uhuru sio ngumu sana kama inavyoonekana, kwa sababu wakati fulani tunapoteza udhibiti juu yetu na kuonyesha rangi zetu za kweli. Au tunafanya kama tulivyozoea, bila kujitambua wenyewe. Ni kwa "vitu vidogo" hivi kwamba lazima uwe mwangalifu sana. Baada ya yote, vitu vidogo vinaonyesha hali ya ndani ya mtu na asili yake.

Utegemezi unaweza kuchukua aina anuwai za nyakati zinazopingana. Walakini, fahamu na kuachiliwa kwa jukumu la kile kinachotokea iko katika udhihirisho wake wote.

JOOFdOMkJWk
JOOFdOMkJWk

Je! Utegemezi husababisha nini katika maisha?

Mtu yeyote anajitahidi kwa ukaribu wa kihemko na anataka kuhifadhi ukaribu huu. Hii ni ya asili na sahihi. Umoja wa kina wa kihemko na mpendwa huhisiwa kama chanzo cha kuegemea na usalama, hutoa furaha ya uelewa wa pamoja na msukumo wa msukumo. Katika kiwango kirefu, kisicho na ufahamu, mtu huhisi ukaribu wake na familia, wapendwa, marafiki na watu wenye nia kama hiyo. Kufanana kwa kumbukumbu yetu ya maumbile, njia yetu ya maisha na mtazamo wa ulimwengu hutuunganisha katika jamii za roho za karibu.

Hiyo ni, viambatisho ni vya asili kwa kila mtu, lakini kwa vyovyote kila mtu anaweza kuitwa mraibu. Kiambatisho kinaweza kugeuka kuwa ulevi, lakini hii haifanyiki kila wakati na kila mahali.

Utegemezi, utegemezi wa mtu mmoja kwa mwingine, kwa wengine - hii tayari ni vifungo vya habari-nguvu, ukiukaji wa uhuru wa binadamu. Kujifunga hakuruhusu kukuza kikamilifu, kusababisha uharibifu wa roho, hali ya mtumwa.

Uraibu wa kiambatisho unaambatana na hisia ya hamu kali ya nani au kile anachoshikamana nacho, sawa na dawa za kulevya au pombe. Pamoja na kutokuwa na nguvu kabisa kwa mtu na ukosefu wa kujidhibiti. Kupitia kumfunga habari juu ya nguvu, ujanja wa ustadi anayejifunga kwa yule aliyefungwa anaweza kusababisha mhemko hasi na inasema kwa mtu huyo, asili yake itakuwa ngumu kuelewa na kudhibiti. Hali za kiambatisho cha kihemko ni kushikamana, kutamani, kushika, kushikamana, kushikilia, na kutosheka kutamani.

Vifungo vya habari vya nishati, mara baada ya kuundwa, huwa mbaya, maendeleo katika maisha haya na huendelea kwa mwili kadhaa mfululizo. Kwa mfano, ikiwa mhemko hasi ulioibuka wakati wa mawasiliano ulikuwa na nguvu, roho mara kwa mara huvutana katika kila maisha mapya, hadi watakapojiondoa kutoka kwa viambatisho vyao na kuleta uhusiano wao kwa kiwango cha urafiki wa joto na wa kirafiki. Familia nyingi, urafiki na uhusiano mwingine wa karibu hutegemea viambatisho na ni karmic. Bado kuna utegemezi sana, udhibiti kamili na ujanja ndani yao!

Upendo - sehemu ya maisha yetu, na ulevi mbaya tayari ni tishio. Tunapopoteza udhibiti wa viambatisho vyetu, tunakuwa watumwa.

  • Ikiwa, kama wazazi, tunaingilia mara kwa mara maswala ya mtoto wetu, kumdhibiti, kumdhulumu kwa mapenzi, au kudai kutoka kwake sycophancy na utii.
  • Ikiwa tunataka kitu au mtu kila wakati, na tunapopokea, inapoteza mvuto wake kwetu. Na ikiwa mchakato huu unarudiwa tena na tena.
  • Ikiwa tunashikilia mwili wetu, mahusiano, majukumu, shughuli, pesa, mali isiyohamishika, picha kwa kuogopa kuzipoteza.
  • Ikiwa, kujaribu kukidhi hamu yetu ya dhati ya kupendwa na kukubalika, tunajiunga na watu, wanyama, hadhi katika jamii na kazini.
  • Ikiwa tunajaribu kuunda hali ya usalama na maana katika maisha, tukijitengeneza katika maoni na imani fulani.
  • Ikiwa hofu ya kifo na kutotaka kwetu kuitambua kama matokeo ya asili ya uzoefu wa kidunia na mwanzo wa uzoefu unaofuata hutushawishi kupata na kutumia.

Hii inamaanisha kuwa tayari tumevuka mpaka wa kawaida na tukaanguka kwa utegemezi, kutoka ambapo itakuwa ngumu sana kurudi kwenye kiambatisho asili.

yAbd3Bn-Of8
yAbd3Bn-Of8

Uraibu wetu mwingi huanza na mawasiliano madogo, lakini tayari ni ya kupendeza na, kwa hivyo, kubadilishana nguvu

  • Kukasirika. Mtu, aliyekerwa na mtu kana kwamba ameambatanishwa, anarudia tena na tena kwa akili kwa mkosaji, akimpa uwezo wake wa maisha kwa ukarimu.
  • Tamaa ya kujithibitisha kuwa sawa. Kosa sawa: mtu hawezi kusahau na kumwachia mwenzake, kwa sababu kila wakati anarudia mpango wa kulipiza kisasi kichwani mwake, anafikiria atasema nini, atakuwa na uso wa aina gani, n.k. na kadhalika. Na uwezo, wakati huo huo, unapita kwa mkosaji.
  • Hatia. Mtu huelekeza uchokozi kwake na anajinyima haki ya kufanya makosa. Wakati huo huo, yeye kwa njia yoyote haisahihishi kile alichofanya, lakini anajiingiza tu kwa kujipiga. Kuhisi hatia yake mbele ya mwingine, mara nyingi anafikiria juu ya jinsi ya kuomba msamaha na nini kifanyike kurekebisha. Matokeo yake ni uhusiano mkubwa na mwingine.
  • Huruma kwa mtu, hamu ya kumsaidia, kumwokoa. Mtu anaweza kulisha vimelea vya nishati (jamaa, rafiki, mwenzi, jirani, nk) kwa miaka mingi, akiamini kwamba anafanya tendo jema. Na atakuwa na furaha kuitumia.
  • Deni isiyolipwa. Hufunga watu wawili kwa muda mrefu, wakati kiasi kikubwa, nguvu ya dhamana. Ujambazi, wizi, ulaghai - yote haya pia huunda vifungo kati ya mhalifu na mhasiriwa.
  • Hali ya wajibu wa kulipa huduma iliyotolewa. "Sasa nina deni lako," mtu mmoja anamwambia mwingine, na hivyo kuunda dhamana yenye nguvu. Hapa, pia, kuna hali ya wajibu, lakini sio jukumu la nyenzo.
  • Tabia, ushuru, kushikamana na watoto, mali ya pamoja. Watu wanaweza kuishi pamoja, lakini kwa kweli tayari ni wageni, wamepita kwa muda mrefu hatua hii ya maisha, lakini hawawezi kuendelea kwa njia yoyote, wanasimama, kwa sababu wanafungwa kila mmoja na kumbukumbu za zamani, malalamiko, majukumu. Au mmoja wa wenzi tayari amezidi uhusiano huu, angepaswa kwenda mbele, lakini mwingine hairuhusu kukuza, kuchelewesha, kushikamana kama majani ya mwisho.
  • Uhitaji wa kumiliki mtu mwingine, ulevi, shauku, wivu, nk. Mtu tena na tena anafikiria juu ya kitu cha hamu yake, ndoto yake, kwa hamu ya kutaka kuipata. Anakuwa kama mtoto ambaye hajapewa toy ya kupenda. Inamtaka na haoni kitu kingine chochote karibu.
  • Nanga za wazazi. Wazazi wanajitahidi kudhibiti kabisa mtoto wao, kumzuia ukuaji wake kwa umakini na utunzaji wao. Huu ni utegemezi na hamu ya kumtii mtu mwingine.
  • "Mapenzi" yasiyo ya kurudia (hamu isiyotimizwa ya kumiliki). Inamchosha yule ampendaye na yule umpendaye. Mahusiano mapya hayafanyi kazi, tk. nguvu zake zote huenda kwa kitu cha hamu.
  • Kuficha na kukandamiza hisia zako za kweli kwa mtu mwingine. Mtu, akihisi kupenda mwingine, anaificha, akiogopa kuonekana ujinga au kukataliwa. Lakini wakati huo huo anafikiria juu ya kitu cha kupenda kila wakati, anatamani, hufanya mazungumzo ya kiakili naye.

Kiambatisho kinapozidi, walevi hushikwa zaidi na kitu cha ulevi wao, huanza kuifikia kwa lazima, na kuzidi kuwa na tabia ya kujiharibu. Uraibu ni ardhi yenye rutuba ya vimelea kutokea.

Vampirism ni jina la kawaida la hali ya vimelea ya kuishi, ambayo kiumbe kimoja huishi kwa kupoteza nguvu za maisha za mwingine. Tayari katika kiwango cha wanyama, vijidudu, kuna aina anuwai ya wadudu ambao huweka mayai kwenye mwili wa viumbe hai, kunyonya damu (mbu, kupe, mende, leeches) na vimelea sawa wanaoishi kwa gharama ya wengine. Katika uzoefu wa mwanadamu wa mageuzi, mwelekeo wa vimelea wa roho, kwa kweli, pia hujidhihirisha mwanzoni.

  • Mtu anachukulia kama kawaida kabisa kuishi kwa gharama ya mtu mwingine. Yeye kila wakati anataka kumtegemea mtu, kuanguka chini, kupata mlinzi, rafiki, jamii, mpendwa. Lakini lengo lake kuu, mara nyingi halitekelezeki, ni kuunda mazingira ya kuzaliana karibu naye, ambayo yatampa rasilimali zilizokosekana.
  • Kupitia njaa ya habari mara kwa mara, huhisi hitaji la kuzungumza kila wakati na mtu, sikiliza redio, tazama Runinga, soma kwa ukarimu, ikiwa kichwa tu kina shughuli. Kwa hivyo mtu hula mawazo, maoni ya watu wengine na anahisi imejaa kwa muda.
  • Yeye hujaribu kuonekana mwenye adabu na mwenye urafiki, anaiga fadhili na usikivu, tena, kuunda uwanja wa kuzaa mwenyewe ("ndama mpenda hunyonya malkia saba").
  • Kupiga gumzo ili "kuhara matusi" kwake kutokwisha kumchukua mwingilianaji nje au kuunda hali ya utupu. Hivi ndivyo kujitoa kwa rasilimali kutoka kwa roho nyingine kunajidhihirisha, ambayo kwa unyenyekevu ilikubali kusikiliza mtiririko wa hotuba ya vimelea.
  • Inahitaji uthibitisho wa kila wakati wa kujipenda kutoka kwa wengine, huwachochea kwa milipuko ya kihemko ya mapenzi au hisia zingine anuwai (pamoja na chuki, woga, wivu). Hivi ndivyo vimelea hulishwa kupitia kuwasha mara kwa mara kwa hisi.
  • Inatafuta kukusanya kutoka kwa kila mtu aliye karibu naye sehemu ya kupendeza yeye mwenyewe au mafanikio yake (pamoja na mtoto, nyumba, gari, nk).
  • Inasababisha mizozo, ugomvi, kashfa, mapigano, hata kwa uwepo wake tu. Kujazwa na nguvu ya hasira, chuki, na yeye mwenyewe anaweza kuwa katika jukumu la mwangalizi, akifurahiya kimya kila kitu kinachotokea.
  • Inalisha nguvu za maumivu ya mtu mwingine, mateso (sadist). Machochist hupokea "dozi" kupitia maumivu yake mwenyewe. Kuna wale ambao hula wenyewe (huruma au, kinyume chake, chuki binafsi).
  • Kumaliza mwenzi wakati wa tendo la ndoa, kuunda ubadilishanaji usio sawa: kuridhika na hisia za shibe kwake, na kwa nyingine - utupu, tamaa, wasiwasi, kupoteza nguvu na udhaifu wa jumla, hadi magonjwa katika nyanja ya ngono.
  • Inakula nguvu za ngono, lakini bila uhusiano wa karibu wa mwili: hutengeneza aura ya kuvutia karibu yenyewe, huvutia wengine, huvutia watu wengi wa jinsia tofauti, huamsha na kudumisha hamu ya kijinsia ndani yao, lakini haileti uhusiano huo kwa kujamiiana, kupumzika.
  • Anapenda majaribio ya kujiua, kusudi lake ni kujivutia mwenyewe katika hali ambapo uwezekano mwingine tayari umekwisha. Anajitahidi kuhesabu wakati na mahali pa hatua ili waweze kumwokoa, na kwa sababu hiyo anapokea "kipimo" kinachotakiwa cha huruma, utunzaji, umakini na ushiriki.
  • Anatafuta kuponda, kuponda chini yake, kuinama, kunyenyekea na kufurahi kwa nguvu, wakati akila nguvu ya mapenzi.

Vampirism huunda mlolongo mzima wa chakula katika mahusiano. Mtu aliyechoka na vampire ya nyumbani huenda kwa marafiki au wenzake "recharge". Na wale, kwa upande wao, wanatafuta recharge kutoka kwa mtu mwingine L. Mtu hana uwezo tena wa kuishi bila lishe ya nje, anatafuta kila wakati vyanzo vipya vya lishe ya nishati, na kupungua kwake kwa kiroho kunazidishwa. Vampire hawezi kupata kutosha, anahitaji zaidi na zaidi anuwai. Vampire, kunyimwa usambazaji wa nishati kutoka nje, anaweza kuoza kimya au kujiua.

Nafsi ya vimelea imeunganishwa bila kuonekana na jamii za roho zingine za vampiric na hutumikia chakula sawa kwa egregors zenye giza.

Katika mwili uliofuata, vifungo vitavutia roho kwa kila mmoja, hatima yao itaunganishwa tena, lakini wanaweza kubadilisha majukumu. Na kadhalika mpaka mtu peke yake apate nguvu ya kutoka kwa nguvu ya ulevi.

Kwa kuwa udhalili wowote usiobadilika, usioweza kudhibitiwa husababisha uharibifu wa roho, ishara za mchakato huu zitazingatiwa katika maisha ya mtu. Na, muhimu zaidi na mashuhuri kati yao - kupungua kwa kiwango cha ustawi, mafanikio kuelekea mwisho wa maisha na kuonekana mapema kwa "magonjwa ya senile" (marasmus, kuharibika kwa kusikia, kumbukumbu, maono, uhamaji dhaifu na chungu ya viungo, kukausha, uchovu wa mwili, n.k.). Kukosekana kwa usawa, kutokuelewana katika nyanja nyingi za maisha kutajidhihirisha katika kila kitu: katika chakula, katika utaratibu wa kila siku, katika burudani, katika nguo, nyumbani, kwa hisia, silika, kwa jumla, katika uhusiano na watu.

Sababu za ukosefu wa uhuru

Kb8GHTEy6S4
Kb8GHTEy6S4

Sababu kuu ya ukosefu wa uhuru ni uvivu (kimwili, kiakili, kiroho). Kwa nini fanya kitu mwenyewe, ikiwa unaweza kujishikiza, fimbo na mtu na uishi na kuishi raha katika bundi? Kwa nini uangalie akili zako juu ya hitimisho, tafuta Ukweli, ikiwa watakupa iliyo tayari, iliyosafishwa vizuri na rahisi kutumia? Kwa nini unafikiria wakati wote, ikiwa kuna mengi ya wale wanaokuzulia? Na ikiwa kweli unahitaji kuamua kitu, kuna chombo nyeti - moyo, itaamua kile kifanyike na nini kisipaswi. Tumaini moyo wako ndio kauli mbiu bora ya vimelea wanaotafuta lishe.

Mwelekeo wetu wa kawaida wa utii pia una sababu ya kawaida ya kufaa - silika ya kuripoti, ambayo inawapa viumbe hai umoja katika jamii yoyote na uhai ndani yake. Tamaa ya kumtii kiongozi, kumfuata, kufuata viwango vya kufikiri na tabia inayokubalika katika mazingira ni dhihirisho la silika ile ile ya kundi. Na hii ni sahihi ikiwa kanuni zinalingana na Ukweli, na kiongozi ni mfano mzuri wa kuiga na kufundisha wengine maoni bora ya kufikiri, tabia na athari. Kwa bahati mbaya, tofauti hufanyika mara nyingi zaidi: sheria katika jamii zimewekwa kwa masilahi ya wasomi tawala, na wasomi yenyewe sio kamili. Walakini, watu wachache wenye busara na wanaoamini kwa upofu huwatii, wakiogopa bila kujua kuwa miongoni mwa kundi lililokataliwa.

Katika uchunguzi mwingi wa watu wa pamoja, mtu anaweza kuona uongozi sawa na ule wa mifugo: kuna kiongozi, watendaji - "watumwa", mtu mmoja au wawili wanaoishi kwa kujitegemea na kujaribu kumpinga kiongozi, na, isiyo ya kawaida, "mcheshi" fulani, ambaye uwepo wake unaburudisha wengine, au huwapa nafasi ya kumfanya "mbuzi".

Silika ni msingi wa msingi wa uwepo wetu, zinaweza kudhoofishwa na maadili yanayokubalika, sheria, kujidhibiti, lakini sio kweli kabisa kuziharibu. Na haifai.

Jukumu la silika hupungua polepole na mageuzi. Uadilifu uliokuja kuibadilisha - kama ishara ya aina ya mwanadamu ya kuishi - kwa kiwango cha mageuzi ni leo katika hatua ya mwanzo ya ukuzaji wake. Kwa hivyo, tunaona udhihirisho anuwai wa silika ya mifugo kwa wanadamu. Lakini, ole, jamii ya wanadamu yenyewe haina hamu na maendeleo yoyote ya mtu kuelekea busara zaidi, kwani hii itasababisha kuibuka kwa mtu aliyeendelea zaidi na mwenye nguvu ambaye atatangaza haki zake mara moja. Vikosi vya giza hucheza silika, fahamu na tamaa za ubinafsi za mtu - hamu ya kupata kila kitu mara moja, hisia ya kujiona, kutokuwa tayari kuthibiti uzembe wa mtu, kutotaka kufikiria na kujua ukweli. Na, kwa sababu hiyo, wanamnyenyekea mtu kwao, huwatumia kwa masilahi yao ya vimelea. Walakini, kila kitu kinalingana na kila kitu: yeyote ambaye hataki kutumia uhuru wa kuchagua aliopewa kutoka Juu, hutoa haki hii kwa wengine, lakini wakati huo huo hupoteza uhuru wenyewe.

Kwa ujumla, roho changa, changa, au za uvivu, au wale ambao tayari wako katika rehema ya tabia, wanakabiliwa na tabia ya kutegemea ugonjwa (vimelea).

Ni busara inayotutofautisha na ulimwengu wa wanyama, kwa hivyo, sababu ndogo ambayo mtu anayo, zaidi silika yake inajitokeza. Kwa hivyo, taarifa hiyo inakuwa ya kiafya, isiyodhibitiwa, ikiongoza roho ya uvivu, isiyokomaa chini ya bendera ya kila aina ya vyama, dini, madhehebu na kadhalika. Na kinyume chake, akili inayotawala kwa mtu na busara inayokua pamoja nayo inachangia kuelewa zaidi michakato inayofanyika katika jamii, kupungua kwa utii, kupendeza vimelea ambavyo vinachukua nafasi inayoongoza katika jamii.

Jinsi ya kujitegemea

Kuwa dhaifu, tegemezi ni uovu! Wanyonge wanapendelea kuishi kwa nguvu. Ikiwa mtu anaweza kuwa na nguvu, lakini anajifanya dhaifu, anajiruhusu kuwa dhaifu, zaidi, anajilalisha udhaifu ndani yake, amezoea njia ya maisha ya wanyonge - haya ni maisha yasiyofaa, huu ni uaminifu na sio kuahidi kwa roho. Kwa hivyo, inaisha kwa kusikitisha L.

Kwa kweli, hakuna watu huru kabisa Duniani. Kwa uchache, tunategemea mwili wetu wenyewe, juu ya matukio ya asili, juu ya kuchomoza na jua, kupatwa kwa mwezi. Ndio, na utegemezi wa watu kwenye mawasiliano na kila mmoja ni ujinga kukataa! Tunaishi na kuishi kwa umoja na aina yetu, tunajifunza, tunaboresha uhusiano wetu, na jukumu kuu la maendeleo ni kujifunza kuishi kwa kutegemeana kwa usawa.

Njia mbadala ya kulevya ni kujenga uaminifu, uhusiano sawa kulingana na umoja na ukaribu wa kihemko wa roho. Ni uhusiano ulioundwa kwa uangalifu, kwa uhuru na kwa uhuru. Katika jozi kama hizo, watu huendeleza katika nyanja zote za maisha na kusaidiana katika hili. Hapa masilahi ya pande zote mbili yanazingatiwa, na uhuru unaheshimiwa. Ukweli na uaminifu hutoa ulinzi kwa mazingira magumu na mazingira magumu ya wote wawili. Na joto, utunzaji wa upendo na msaada wa kirafiki ni muhimu zaidi kuliko tamaa na hisia. Katika uhusiano kama huo, ni rahisi, ya kufurahisha na ya kufurahisha kwa wote kuishi. Anza kujenga uhusiano huu leo!

  • Kwa kweli, angalia viambatisho na utegemezi wako mwenyewe. Na watambue.
  • Tambua jinsi uraibu wako uliundwa na jinsi, kupitia nani, ulishwa.
  • Tambua na ukubali kiini cha masomo uliyopewa juu ya hatima ya masomo juu ya ukombozi kutoka kwa ulevi, juu ya uwezo wa kuwa huru na kudhibiti chaguo lako, kwa kuwapa wengine haki hii.
  • Kwa juhudi ya mapenzi, acha kwa makusudi aina ya tabia ya uraibu na kuwapa nguvu kwa hasara ya wengine.
  • Jaribu kufanya maamuzi, chukua hatua kadhaa, bila kusubiri ushauri au msaada, kana kwamba hakuna mtu aliye karibu.
  • Tengeneza orodha ya vitu unavyoweza kufanya mwenyewe, lakini kwa sasa, watu wengine wanakufanyia. Na anza kufanya kazi hii pole pole.
  • Hakikisha usipeleke shida zako kwa watu wengine, acha kumwaga shida zako juu yao. Chukua jukumu na anza kujifanyia maamuzi.
  • Angalia watu walio karibu nawe: labda mtu anayevutiwa na wewe katika kitu anapumzika na utunzaji wake mwingi au wasiwasi na kukufanya uwe kitu kwa ujanja wake. Panga upya muundo wa uhusiano kama huo mara moja.
  • Jitazame, tafuta udhihirisho mwingine wa mawazo tegemezi, tegemezi, tabia na athari. Na kwa uangalifu, kwa makusudi uunda na ujumuishe aina mpya, sahihi za uhusiano, bila viambatisho na vimelea.
  • Jikubali kama roho katika ukuaji wa mageuzi. Tambua mwishowe kuwa wewe ni sehemu ya kitu Kikubwa, Moja, Kikamilifu. Na jaribu kutegemea zaidi hii ya Juu ndani yako.

Kuelewa kutokuwa na mwisho kwa uhai wetu na sisi wenyewe kama roho ni ufunguo wa uhuru kutoka kwa viambatisho vyenye uchungu! Usiogope kupoteza miili yetu, kwa sababu siku moja watakuwa dhaifu na watakufa. Usishikamane na majukumu yako katika familia na kazini, kwa sababu tutakuwa ndani yao zaidi ya mara moja. Hakuna haja ya kujaribu kushikilia mali yako, kwa sababu inahitajika kwa muda mfupi tu. Sio lazima kumiliki watoto wako, kwa sababu tumepewa kwa muda tu. Wakati wa kuingia kwenye uhusiano wa ndoa, mtu lazima akumbuke kwamba, mwishowe, huisha na kifo cha mmoja wa watu, au hata mapema. Ni muhimu kujifunza somo vizuri: tunachukua kona yetu katika ulimwengu huu kwa muda. Na wakati huu tumepewa dhamana ya kweli - maendeleo na uboreshaji wa roho zetu.

Mifano: Maria Tiurina, Wasanii wa NeonMob

Ilipendekeza: