Bert Hellinger: Kununuliwa Kwa Gharama Ya Mtu Mwingine Hulipwa Na Hasara Zake Mwenyewe

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Familia na ukoo hupitisha kanuni za maadili, mifumo ya tabia, mikakati ya kukabiliana, uchaguzi wa kazi, pamoja na deni, mizozo isiyotatuliwa, siri, magonjwa, hofu isiyo ya kawaida na vifo vya mapema kwa mtu.

Kwanza, kila mtu wakati wa maisha yake lazima ashughulikie "mifupa" na "vizuka" ambavyo anarithi, na kwa hili ni muhimu kujua na kuheshimu historia ya aina yake, iwe ni nini.

Karibu kila wakati kwa wakati, yeyote kati yetu hufanya uchaguzi mmoja au mwingine maishani, hufanya kitendo, anaonyesha mapenzi yake, na hivyo kuunda hadithi ya kibinafsi.

Walakini, hatima ya mtu imeumbwa sio tu chini ya ushawishi wa chaguo lake la kibinafsi, pia inategemea ushawishi wa familia na ukoo.

Familia na ukoo hupitisha kanuni za maadili, mifumo ya tabia, mikakati ya kukabiliana, uchaguzi wa kazi, pamoja na deni, mizozo isiyotatuliwa, siri, magonjwa, hofu isiyo ya kawaida na vifo vya mapema kwa mtu.

Kwa hivyo, habari juu ya hafla yoyote kubwa ambayo ilitokea katika maisha ya mmoja wa wanafamilia na familia nzima kwa jumla hupitishwa na familia. Inaweza hata kuwa habari juu ya hafla za kihistoria: vita, majanga, ghasia zilizo na uzoefu, ukandamizaji, mauaji ya kimbari.

Uhamisho kama huo huitwa wa kizazi na hufanyika kutoka moja kwa moja kutoka kwa mababu ambao hawajitambui hadi kwa kizazi kisicho fahamu kupitia uwanja wa morphogenetic. L. Sheldrake aliamini kuwa chochote kinaweza kuwa picha za uwanja wa morphogenetic: habari, hisia, mfano wa tabia. Kwa kuongezea, uwanja kama huo haupo tu kwa wanadamu, bali pia kwa wanyama, mimea, na hata fuwele.

Pia, pamoja na habari kutoka kwa mababu hadi kwa wazao, ugonjwa wa kiwewe uliotokea kama matokeo ya hafla hizi hupita: "kizazi huathiriwa na kile jeraha lilimaanisha kwa mzazi." (M. Terek, N. Abraham) Tunaweza kusema kuwa maambukizi ya kizazi ni mfano wa dhana ya karma ya familia (generic).

Je! Ni nani wa wanafamilia (ukoo)? Kulingana na B. Hellinger, hizi ni:

- watoto, incl. iliyopitishwa au aliyekufa;

- wazazi, kaka na dada zao, incl. pamoja au nje ya ndoa;

- babu na bibi, wakati mwingine hadi magoti 5-7;

- sio jamaa au waliojumuishwa katika mfumo (wale ambao waliacha nafasi zao: kwa mfano, ndoa ya zamani au wenzi wa nje ya wazazi, babu na babu, au ambao ushiriki wao ulileta faida ya mali kwa watu wa ukoo: walezi, wauguzi wa mvua, walezi, wafadhili, nk, pamoja na wahasiriwa wa vurugu na mauaji yaliyofanywa na wanafamilia).

Kwa nini maambukizi ya kizazi hufanyika?

Kwa mfano, katika nyakati za Soviet, historia ya familia hiyo mara nyingi ilipambwa, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, ukweli fulani usiofurahishwa ulifumbatwa, na pamoja nao, aibu na hofu ya kukamatwa, mauaji ya watu, faneli nyeusi, uhamisho na kambi, na malalamiko mengine ya kijamii na dhuluma. Kwa maneno mengine, ikiwa mababu huficha habari muhimu, wakati mwingine isiyofurahisha au ya kushangaza, basi hakika itapata mtazamaji wake, na itakuwa moja ya uzao. F. Dolto anaamini kuwa "kila kitu ambacho kimenyamazishwa katika kizazi cha kwanza, cha pili hubeba mwilini mwake."

Katika historia ya familia nyingi, kwa njia hii, "mifupa kwenye kabati" na "vizuka" vingine vinahifadhiwa na kurithiwa. Ni muhimu kuelewa kwamba maadamu agizo hili la zamani linabaki bila fahamu, bado halali.

Sababu nyingine ya maambukizi ya kizazi ni hamu ya wanafamilia na koo kufidia faida na hasara, au, kwa urahisi zaidi, kurudisha haki kupitia dhamiri ya ukoo.

"Hii inamaanisha kuwa kile kinachopatikana kwa gharama ya mtu mwingine hulipwa na hasara zake mwenyewe, na hii ni fidia." B. Hellinger

Linapokuja suala la wahalifu, au watu ambao walitumikia kama wauaji wakati wa Nazi ya Ujerumani, au katika NKVD ya nyakati za Soviet, basi (kama sheria) sio wao wenyewe wanalipa kwa ukatili wao, bali uzao wao. Watoto, wajukuu, na hata vitukuu wa wahalifu wanajiua sana. Kwa njia hii, mfumo wa familia hurejesha haki kwa wahasiriwa.

Inawezekana kukomesha sheria ya usambazaji wa kizazi na ni muhimu?

Kuna mambo mawili ya kuzingatia hapa. Kwanza, kila mtu wakati wa maisha yake lazima ashughulikie "mifupa" na "vizuka" ambavyo anarithi, na kwa hili ni muhimu kujua na kuheshimu historia ya aina yake, iwe ni nini.

Msingi wa kusoma habari iliyopokelewa kutoka kwa babu inaweza kuwa ujenzi wa mti wa nasaba (familia), na pia mpangilio wa mfumo wa familia. Njia ya mkusanyiko wa familia inaweza kuwa ya kikundi na ya mtu binafsi, na inaonyesha ni kiasi gani tumeingiliana na hatima ya watu wengine, ambayo wakati mwingine hata hatuwashuku.

Pili, unahitaji kulipa madeni ya mababu zako (ikiwa yapo), lakini sio kwa njia mbaya, kupitia kujiadhibu, lakini kwa njia nzuri, kupitia kuanzishwa kwa utaratibu pamoja na upendo. Hii inamaanisha kuwa ni muhimu kuchukua hatua kama hizo ambazo zitakuwa uponyaji kwa washiriki wote wa mfumo wa familia na itasaidia kuondoa ushawishi wa "karmic" wa dhamiri ya familia.

Je! Hizi zinaweza kuwa hatua gani? Kwa mfano, wafu wa mapema (au wahasiriwa) hawahitaji ukombozi halisi kutoka kwetu; wanahitaji kutambuliwa na kuheshimiwa. Kuinama ni kielelezo cha heshima. Pia, kama ishara ya kutambuliwa na kuheshimiwa kwa wafu, wakosewa vibaya au kusahaulika, unaweza kufanya kitu kizuri kwenye kiwango cha nyenzo (kwa mfano, kushiriki katika misaada, nk).

Dhamiri ya kikabila hailali kamwe na ni ya zamani zaidi, na kwa hivyo ni "mamlaka" ya kipaumbele. Iliibuka hata kabla ya mtu kujitokeza kutoka kwa ukoo kama mtu ili kufuata njia yake maishani. Dhamiri ya ukoo ni mamlaka ya juu zaidi ambayo inalinda uadilifu wa ukoo (koo), na kwa hivyo ni hirizi kwa jamii nzima. Lazima tukumbuke na kuheshimu mababu. Kila mtu anayeishi sasa anahitaji kufikiria juu ya kile alichopokea kama zawadi kutoka kwa familia yake na ukoo, na ni nini atawapitishia wazao wake ili zawadi hii isiwe "mbaya".