Ikiwa Kila Kitu Kiko Kichwani Mwako, Kilifikaje Hapo?

Video: Ikiwa Kila Kitu Kiko Kichwani Mwako, Kilifikaje Hapo?

Video: Ikiwa Kila Kitu Kiko Kichwani Mwako, Kilifikaje Hapo?
Video: HAKUNA LITAMKWALO NA MTU ISPOKUA MALAIKA WANAANDIKA 2024, Machi
Ikiwa Kila Kitu Kiko Kichwani Mwako, Kilifikaje Hapo?
Ikiwa Kila Kitu Kiko Kichwani Mwako, Kilifikaje Hapo?
Anonim

Wauzaji wa furaha hawataisha kamwe. Kama isiyo na mwisho, wale wanaotaka kununua furaha - jumla, rejareja, katika vifurushi vidogo. Udanganyifu wa biashara ni biashara yenye faida. Jambo kuu sio kukaa sehemu moja kwa muda mrefu na kuja na kitu kipya.

Ninashangaa kugundua kuwa hali ya hivi karibuni imecheleweshwa kwa muda mrefu. Inasikika kifahari sana na kila mtu anajua: "Kila kitu kiko kichwani mwako." Umekasirika? Hakuna sababu ya kuwa na huzuni - hisia ziko kichwani mwako. Je! Una shida kupata dola milioni? Hizi ni mapungufu. Ziko pia kichwani mwako. Umekasirika? Hii sio kwa sababu walikiuka mipaka yako na wakachukua yako kutoka kwako. Hii ni kwa sababu katika kichwa chako hakuna nafasi ya uzoefu mpya na shukrani kwa masomo ya hatima. Imani inakuzuia kuishi vizuri. Na imani iko kichwani mwako. Kwa hivyo kila kitu ni rahisi. Shika imani nje ya kichwa chako.

Nilijaribu kufikiria mchakato wa kutikisa imani kutoka kichwani mwangu. Je! Wewe pia unayo picha ya fuvu la mashimo mbele ya macho yako, ambayo imejazwa na nukuu kwenye vipande vya karatasi vilivyopindika? Niliinamisha kichwa changu kushoto, nikaruka mguu mmoja - loops! Kipande cha karatasi kilianguka kutoka sikio langu "Wewe sio kitu, hata jogoo ana hadhi zaidi!" Kujithamini mara moja huinuka kwa urefu ambao haujawahi kutokea na hukuruhusu kupiga pua yako kwenye kitambaa cha kitambaa na kusadikika mpya: "Wengi hawawezi kuwa na makosa!" Kubwa, tuliondoa kizuizi kingine, tunakimbia na kuruka. Ndio, mbali na mwamba. Ndio, bila bima - bima kwa wengi, ambayo inaweza kuwa mbaya. Ndio, kwa kuanguka bure kutoka kwa mashimo tofauti, kundi la imani linaweza kuamka kutoka kwa imani kipofu katika sheria ya uvutano wa ulimwengu kwa wazo la udanganyifu "nina uwezekano wa kuanguka."

Mchakato wa kupiga imani kichwani pia unaonekana rahisi sana. Mtu mkubwa, kama wazazi au waalimu, au hata guru hufunua fuvu la mtu mdogo na hutiwa kwa ukarimu nakala za karatasi kutoka kichwani mwake kwa mikono mikubwa, akizitengeneza kwa unene. Kufundisha au matibabu ya kisaikolojia ni wakati mtu mkubwa tena anafungua kichwa chake, lakini tayari kwa mtu mkubwa tu (kwa hiari yake mwenyewe na kwa pesa nyingi), kutoka ambapo fakir huondoa kwa urahisi karatasi zenye mipaka na kuingiza hati zinazoidhinisha.

Ingekuwa picha ya kushangaza. Ikiwa hakukuwa na ubongo kwenye fuvu la binadamu. Lakini ubongo upo. Na hiyo inafanya mambo kuwa magumu. Kwanza, ubongo hupewa mtu ambaye hajakomaa. Ni ili kwamba, katika mchakato wa kuunda uhusiano kati ya seli za ubongo, ambazo hufanyika katika miaka mitatu ya kwanza ya maisha ya mwanadamu kwa kasi ya sinepsi milioni 2 kwa sekunde, mtu huyo mpya hubadilika kadiri iwezekanavyo na mwili, kijamii na mazingira ya kitamaduni ambayo ataishi zaidi … Mende wowote, kwa njia, na neurons milioni 1 tu, huzaliwa tayari zaidi kwa maisha kuliko mtoto wa binadamu, ambaye ana maelfu ya mara neuroni zaidi. Lakini hata mende atakuwa mshindwaji wa mwisho ikiwa inategemea tu kile asili imempa tangu kuzaliwa. Wadudu lazima wapate uzoefu na kuunda imani zao ili kuishi na kuwa na ufanisi katika hii sio siku moja, lakini angalau mbili. "Slippers ni hatari", "mkate wa mkate ni kitamu" - imani hizi zenye kikomo zitasaidia mende kuishi, kupanua mipaka ya maarifa yake kwa imani "gazeti pia ni hatari, na mkato uliotupwa pia ni kitamu." Ili kupata imani mpya, mende atalazimika kuona kifo cha jamaa kutoka kwenye gazeti na kujaribu kuhatarisha afya na kuonja sahani mpya kutoka kwa takataka.

Mtoto wa kibinadamu anategemea sana uzoefu wa wazazi wake. Kushoto yenyewe, mtoto mchanga ataweza kupumua kwa kujitegemea kwa muda na kudumisha usawa wa joto. Anaweza kujikojolea au kujimwaga. Kila kitu. Ili kudumisha uwepo wake, watu wazima wanahitajika ambao tayari wana uzoefu wa kuishi katika ulimwengu huu na kuhakikisha kuishi kwa watoto. Imani ya watu wazima kwamba mtoto mchanga hataishi bila huduma ya kutosha kawaida hupunguza watu wazima. Hawawezi tena kwenda kupata mapato mamilioni, wakimwacha mtoto bila huduma. Ni kwa uharibifu mkubwa sana wa ubongo ambaye mbeba fahamu anaweza kukuza imani kwamba mtoto mchanga ataishi bila huduma. Kwa sababu ni kinyume na uzoefu wa kiumbe hai na fahamu. Ikiwa mbebaji wa fahamu alinusurika, alipata huduma kidogo. Ikiwa hangepokea utunzaji huu, asingekuwa. Imani kwamba mtoto mchanga anahitaji utunzaji wa maisha imejumuishwa katika uwepo wa mwili, wasifu wa kibinafsi, na uzoefu wa kutazama mazingira. Ubongo hupata imani katika mchakato wa malezi yake. Kadri mchukuaji wa fahamu alipokea uzoefu ambao ulichangia kuishi, ndivyo kiwango chake cha kuishi kinaongezeka. Uzoefu zaidi nilipata, ambao haukuchangia kuishi tu, bali pia maendeleo, kiwango cha juu cha kuishi kwake na ukuaji wake. Kadri mchukua fahamu anavyopokea uzoefu wa upungufu katika mahitaji ya msingi na maendeleo, rasilimali anazo chini za kuishi na maendeleo. Na anuwai ya matukio ya uzoefu wa kuishi. Sio kuzuia imani, lakini ukosefu wa anuwai katika mikakati. Ni muhimu.

Ninajaribu kuwasilisha vizuri wazo kwamba, kwa maoni yangu, hakuna imani za kuzuia kutetemeka. Kuna uzoefu wa maisha ambayo mtu amekutana na mapungufu na uhaba wa rasilimali. Mtu kama huyo hana uzoefu wa utofauti, uhuru, chaguo na kila kitu kinachobeba rasilimali ya kutosha. Uzoefu wa upungufu mkubwa utajengwa katika kitambaa chote cha maisha ya kiumbe. Na ikiwa mtu ameokoka uzoefu huu, hii tayari ni rasilimali yake. Mara nyingi moja tu. Kwa sababu hakuna wengine walitokea. Ikiwa unatupa uzoefu huu na imani zinazohusiana na hayo, mtu huyo atabaki na nini? Je! Mtu huyo atakaa kabisa?

Wacha nikukumbushe kuwa uzoefu sio kitu ambacho unaweza kusoma katika kitabu au kusikia kutoka kwa wazazi wako. Uzoefu ni kuishi na mwili, hisia na mawazo ya sehemu fulani ya maisha, hafla na uhusiano na watu wengine au vitu. Mara nyingi uzoefu unarudiwa, imani itaendelea zaidi. Inachukua zaidi ya kuisikia mara moja au mbili tu kupata usadikisho wa "wewe umeshindwa". Unahitaji kuisikia wakati umekosea au sio sawa. Au "hivyo na hivyo", lakini katika hali ya mahitaji makubwa sana. Katika uzoefu ambapo rasilimali ya ziada ilihitajika kuifanya ifanye kazi vizuri. Lakini rasilimali hii haikupewa (nyundo kwenye msumari na mikono yako wazi), na hata kinyume chake, ilichukuliwa (kwa mfano, nyundo au imani ndani yako, ukimwita mshindwa). Unahitaji pia kusikia hii kutoka kwa watu muhimu. Na ikiwa watu ni muhimu, basi wana uwezekano wa kuwa karibu kwa muda mrefu wa kutosha ili maneno yao yasikike mara kwa mara na kugundulika kwa mwitikio mkubwa wa kihemko. Lakini hata ikiwa utasikia kutoka kwa watu muhimu "wewe ni mpotevu" wakati watu wengine, ambao kuna wengi au ambao pia ni muhimu, katika hali ambayo ulihisi kutofaulu, kukuunga mkono, kukuamini, kukupa rasilimali ya kihemko., au ilionyesha tu mkakati uliofanikiwa zaidi (au kupewa nyundo kwa msumari), imani inayounga mkono inaweza kuunda.

Wataalam wa neva wanasema kuwa tuna sehemu tofauti za ubongo kwa uzoefu wa kufanikiwa na kutofaulu. Kwa kusema kweli, uzoefu mbaya "umerekodiwa" katika idara hizi kwa uthabiti zaidi na hupatikana haraka. Kwa sababu ni muhimu kwa kuishi kimwili. Kwa mende, "slippers ni hatari" ni muhimu zaidi kuliko "mkate ni kitamu". Jambo kuu ni kukwepa sneaker, na mende mwenye afya atapata kitu cha kufaidika nacho. Mende wetu wa ndani amehukumiwa kuogopa sneaker. Lakini bila uzoefu wa bahati, kuishi kunapoteza maana. Naam, niliikwepa ile sneaker, nilimwacha babu yangu, nikamwacha bibi yangu. Kwa nini? Je, mimi ni kiumbe anayetetemeka? Inageuka kuwa kujifunza kuwa na furaha ni kazi muhimu sana ya ubongo. Mwili, ambao kwa wakati wake haukupokea rasilimali ya kupata usalama, raha, furaha, inafanya kazi kwa hali ya wasiwasi sana. Inahitaji rasilimali zaidi ili kutatua shida hizo ambazo hutatuliwa kwa urahisi na ubongo, mmiliki wake ambaye amepata uzoefu mpya wa kuridhisha vya kutosha.

Nataka kusema nini? Hakuna kitu kizuri. Haiwezekani kuondoa imani zenye mipaka, kwa sababu hiyo hiyo kwamba haiwezekani kuondoa giza. Giza ni ukosefu wa nuru. Upeo ni ukosefu wa rasilimali. Ili kuwasha taa, lazima utumie rasilimali. Mwanga ni mkondo wa chembe zinazohamia. Mara tu picha iliposimama, ilikoma kuwapo na taa ikazimwa. Hakuna nishati - hakuna mwanga. Imani inayopunguza ni ukosefu wa nguvu. Na ili nishati ionekane, lazima ionekane kutoka nje. Wakati mwingine matukio yanaendelea kwa njia ambayo kuna uzoefu mzuri. Wakati mwingine watu huonekana karibu na mtu ambaye yuko tayari kusaidia, kutoa uzoefu huu wa usalama na kuridhika na kuupa muda wa kutosha "kufundisha" sehemu hiyo ya ubongo furaha mbaya. Daima kuna rasilimali ya mtu nyuma ya kila hadithi ya mabadiliko ya kuvutia. Wakati mwingine rasilimali hii pia iko kichwani mwako. Ni kwamba tu ufikiaji wake umezuiwa na uzoefu wa kiwewe. Lakini hiyo ni hadithi nyingine. Na ili kuondoa vizuizi kwa rasilimali hii, rasilimali pia inahitajika.

Na jinsi ningependa kuruka kwa mguu mmoja na kwa hivyo kama utotoni. Kama maji yaliyomwagika kutoka sikio na kuanza kusikia vizuri tena. Jinsi itakuwa rahisi.

Ilipendekeza: