2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Magonjwa ya kisaikolojia hayatofautiani tu katika ujanibishaji (ni nini huumiza na wapi), lakini pia kwa njia ya kutokea, kwa kusema. Wakati mwingine "chanzo" kama hicho, sababu inaweza kuwa neno lililozungumzwa bila kukusudia ("moyo wangu unakuuma kwa ajili yako" na sasa moyo tayari umechukua kwa bidii!..), na wakati mwingine faida ambayo mgonjwa anayo kutokana na ugonjwa kwa miaka hairuhusu kuachana nayo.
1. Mgogoro wa ndani, mgongano kati ya sehemu za utu, au utu
Ubinafsi ni zile sauti ambazo mara nyingi hujadili vichwani mwetu. Mfano rahisi wa migogoro ya ndani ni mgongano wa matamanio anuwai. “Nataka mavazi hayo mazuri, lakini ni ya gharama kubwa. Lakini pia nataka kuokoa pesa! " Au mgongano wa hamu ya kuwa mke mzuri - nyumbani, kujali na kusahau kazi - inakinzana na mitazamo ya wazazi "mwanamke anapaswa kuwa na kazi nzuri na asitegemee mumewe."
2. Motisha au faida ya masharti
Hii ni moja ya sababu mbaya zaidi za ugonjwa wa kisaikolojia. Katika mazoezi ya kisaikolojia, mara nyingi ni pamoja naye ambayo unapaswa kushughulika naye unapofanya kazi na magonjwa na dalili. Ugumu upo katika ukweli kwamba faida hairuhusu kupona, mtu (bila kujua) hataki kuachilia dalili hiyo, kwa sababu anamtumikia "mzuri", kwa njia fulani hufanya maisha iwe rahisi. Mfano rahisi ni wakati watoto ambao hawana uangalifu kutoka kwa wazazi wao wanaugua ili kumvutia. Wakati mwingine watu wazima hufanya hivyo pia. Wakati mwingine ugonjwa huturuhusu kupumzika kwa njia hii (ikiwa hatujiruhusu kufanya hivi) au kuepuka majukumu yasiyofurahi. Kwa mfano, vijana mara nyingi wana homa ya kiwango cha chini, VSD, dhidi ya msingi wa kuongezeka kwa mafadhaiko, shida za kujifunza na shida katika kuwasiliana na wenzao. Kuna hata usemi katika saikolojia - "kwenda kwenye ugonjwa", ambayo ni, njia kama hiyo ya kukwepa, "kukimbia" kutoka kwa chochote.
3. Athari ya maoni
Mapendekezo kutoka kwa watu wengine. Kwa maoni yangu, inaweza kudhihirisha (kutenda) kwa njia mbili: kwa upande mmoja, wakati kuna maoni tu juu ya afya au afya mbaya. Ikiwa wazazi wana wasiwasi juu ya afya ya mwili au ugonjwa wa mtoto, wanapima joto kila wakati, wanaogopa kila chafya na "kwa njia" sema jinsi "inaumiza". Mtoto anaweza "kunyonya" tabia hii na kukua dhaifu na dhaifu.
Kwa upande mwingine, maoni yanaweza kuwa sio ya moja kwa moja, lakini sio ya moja kwa moja. Kwa mfano, huwezi kuwa na hasira (ambayo ni, onyesha na onyesha hasira), lakini ikiwa ni hivyo, basi lazima uifiche, ujinyunyize ndani yako na usisonge juu yake. Na hisia yoyote isiyoelezewa, isiyo na fahamu ni njia ya ugonjwa wa kisaikolojia (kwa mfano, hasira, hasira huhusishwa na ini). Au mfano mwingine umetolewa na waandishi Stefanovich IV, Malkina-Pykh IG: ikiwa msichana alifundishwa kuwa mahusiano ya kimapenzi ni jambo la aibu, chafu, atawaogopa, awaepuke kwa kila njia, au kwa kuingia ndani, kupata anuwai anuwai ya mhemko mbaya. Hii, kwa kweli, njia moja au nyingine, haitakuwa na athari bora kwa afya ya wanawake wake.
4. "Vipengele vya hotuba ya kikaboni"
Magonjwa ya kisaikolojia yanavutia kwa kuwa dalili zinaelezea wazi kabisa shida halisi ya mtu, wazi "ongea" juu yake. Dalili inaweza kuwa mfano wa maneno kadhaa ya kawaida. Zingatia hotuba yako na hotuba ya wengine. "Kichwa changu huvimba kutoka kwa hii" - na kwa kweli, mtu huanza kuteseka na migraine. Au "moyo unamuumiza" … Sisi, wanasaikolojia, mara nyingi huwauliza wateja wetu kuelezea tu ugonjwa huo, dalili na viini, vitenzi: ikoje, na inafanya nini nayo? Kwa mfano, juu ya magonjwa ya ngozi ilibidi nisikie maelezo kama haya ya "kavu", "aliyekasirika", "aliyebanwa" - na mteja alikiri kwamba katika maisha mara nyingi hukasirika, lakini katika mawasiliano yeye ni mkavu, amezuiliwa. Au mteja mwingine alielezea maumivu "Nimechoka kuvumilia maumivu haya" - lakini katika maisha alichagua kuwa katika uhusiano mgumu wa maumivu (maumivu sugu), akiogopa kuwaacha na kuvumilia maumivu makali lakini ya kupita.
Kwa hivyo, mimi ni mwangalifu sana juu ya maneno yangu (na sio kwa sababu ya ushirikina "kupasuka", lakini badala ya kutokuwa na nia ya "somatize" mchakato wa akili), lakini wakati huo huo mimi husikiliza kwa uangalifu sana hotuba ya mtu mwingine - baada ya yote, unaweza kusikia vitu vingi sana, sio tu ya kupendeza, lakini pia ni kweli sana.
5. Utambulisho
Kufanana na mtu, kama mzazi au bora. Labda ni utaratibu huu ambao unaelezea urithi kutoka kizazi hadi kizazi cha magonjwa kadhaa, ambayo, kwa kweli, hayasambazwa kwa maumbile, lakini yanatambuliwa kama magonjwa ya kisaikolojia: kwa mfano, shinikizo la damu. Nilikutana na familia nyingi ambapo alipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, na tabia zingine, aina ya maoni ya ulimwengu, ambayo, nadhani, huamua ukuaji wake.
6. Kujiadhibu
Ikiwa mtu anahisi vibaya au ana hatia, atatafuta adhabu bila kujua. Kwa mfano, ikiwa mtu atatenda kinyume na mitazamo yake (ya wazazi), hafanyi kama ilivyokuwa kawaida katika familia yake (hata ikiwa njia mpya ni bora kwake), yeye pia anaweza kuanza kujiona mwenye hatia (kama vile katika utoto). Majeruhi ni ya kawaida katika hali hii. Je! Umewahi kugundua kuwa ikiwa unakasirika sana, jipu kwa hasira (lakini haimpi njia na unafikiria kuwa umekosea), ghafla kwa sababu fulani inaanza kuwaka moto, kuchemsha au kugonga, kwa kifupi, unajiumiza, ndiyo sababu hasira inaongezeka au hubadilishwa na chuki.
Au angalia watoto: wakati watoto, wakiwa na tabia mbaya ya kucheza, ghafla huanguka, gongana na kuanza kulia kwa sauti kubwa. Ingawa kabla ya tukio hilo, watu wazima walikuwa tayari wamewaonya watoto, wakawauliza watulie. Ni kwamba tu watoto (isipokuwa mfumo wa wazazi - marufuku) hawana vidhibiti vyovyote vya shughuli zao wenyewe, isipokuwa kwa mwili wao - hii ndio inampunguza mtoto aliye na hamu kubwa, wakati hata mzazi hawezi kumtuliza.
7. Uchungu, uzoefu wa kiwewe wa zamani
Inachukuliwa kuwa chanzo mbaya zaidi. Kubwa kwa sababu, kwa upande mmoja, hizi mara nyingi ni shida za utoto ambazo zilikuwa zamani sana (yaani ni za kina). Kwa hivyo, zinaweza kupandikizwa au kusahaulika vizuri. Kwa upande mwingine, hata kama mteja na mwanasaikolojia bado hawajui uwepo wao, hii haimaanishi kuwa hakuna kitu cha aina hiyo kinachoathiri mteja na maisha yake na afya. Pia, sehemu hii inaweza kuwa isiyo na maana sana kwa mtazamo wa kwanza, na mteja anaweza kufikiria ni muhimu kuzungumza juu yake.
* Nakala hiyo hutumia vifaa kutoka kwa vitabu vya I. G. Malkina-Pykh
Ilipendekeza:
Jinsi Ya Kufungua Nguvu Na Vyanzo Vya Mabadiliko Mazuri Katika Maisha Yako
Njia ya kugundua nguvu na vyanzo vya mabadiliko mazuri ndani yako ni kupitia mateso. Maadamu tunakimbia mateso na hatuna nguvu na ujasiri wa kuangalia mzizi wa shida zetu zote na mateso, hadi wakati huo maisha yetu yatakuwa kama mapambano na mitambo ya upepo, ambayo haibadiliki kabisa na haileti furaha.
Vyanzo Vitatu Vya Uhai
Mara nyingi inatosha kuvumilia kushinda. Kukabiliana na maisha. Sio na shida yoyote maalum, kutotimiza mafanikio, lakini sio tu kuwa wazimu, sio kuanguka chini ya kukata tamaa na kutokata tamaa katika maisha ya kawaida, ya kawaida ya kila siku.
Tabia Saba. Mtihani Wa Kisaikolojia
Kila mtu ana tabia nzuri na hasi. Ikiwa tunajua juu ya sifa zetu na kuzikubali ndani yetu, basi tutakuwa waaminifu kwa watu wengine ambao wana tabia kama hizo. Kwa mfano, ikiwa mtu anakubali kwamba wakati mwingine ni mwepesi wa hasira, basi atamsamehe hasira hiyo hiyo ya haraka kwa mwingine.
Na Tena Juu Ya Ugonjwa Wa Sukari. Badala Yake, Juu Ya Maisha Na Ugonjwa Wa Sukari
Najua ni ngumu kuugua. Na inaweza kuwa ngumu sana kuomba msaada. Lakini labda jambo ngumu zaidi ni kutambua kuwa unahitaji msaada. Ni msaada gani unahitajika na kutoka kwa nani. Wagonjwa wa kisukari wanakabiliwa na changamoto sawa na watu wasio na ugonjwa wa kisukari.
Je! Mkazo Unahusianaje Na Ugonjwa Wa Kisaikolojia? Saikolojia Ya Kisaikolojia
Je! Mkazo unahusianaje na ugonjwa wa kisaikolojia? Tiba ya kisaikolojia ya magonjwa ya kisaikolojia kwa kutumia mchezo wa kuigiza wa mfano. Unapofunuliwa na mfadhaiko, mwili wa mwanadamu hujibu kulingana na jinsi hali hiyo ilivyo muhimu kwa sasa.