2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wakati watu wanakuja kwa mwanasaikolojia na mada ya pesa, mara nyingi maombi yanaweza kujengwa na kupunguzwa kuwa chaguzi mbili.
Chaguo la kwanza katika marekebisho tofauti linasikika kama hii: " Siwezi kupata », « Sijui jinsi ya kupata », « Sipati pesa nyingi », « Siku zote sina pesa ya kutosha"," Ninalipwa kila wakati kidogo "," Chochote ninachofanya, mapato yangu hayazidi kuongezeka, inahisi kama nina dari ya ndani "," Ninapigana kama samaki kwenye barafu, lakini hakukuwa na pesa, na hakuna ".
Chaguo mbili, tena, katika vinywa vya watu tofauti inasikika kama hii: “ Ninaonekana kupata pesa nzuri, lakini bado sina ya kutosha kwa chochote », « Ninapata, lakini ninatumia pesa zangu zote "hadi sifuri" na siwezi kuanza kuweka akiba », « Sielewi ni vipi watu wengine wenye kipato sawa na changu wananunua magari, vyumba, wanajenga nyumba? », « Sijui jinsi ya kuokoa », « Pesa hunijia kwa urahisi, lakini huacha hata rahisi », « Mara tu ninapopata zaidi ya kawaida, kitu hufanyika na mimi hupoteza pesa hizi.».
Ikiwa maombi yanaweza kuwa ya jumla, basi sababu za njia hii ya kuishi kwa kila mteja zinaweza kuwa tofauti.
Makundi, kama njia ya kimfumo, huruhusu uangalie shida katika viwango tofauti: katika kiwango cha historia ya kibinafsi ya mtu, katika kiwango cha familia (katika kesi hii, tunamaanisha familia iliyoundwa na mtu mwenyewe), kwa kiwango ya familia ya wazazi (katika kesi hii, tunamaanisha familia, ambayo mtu alikua), katika kiwango cha kizazi (historia ya jamii ya wanadamu).
Wacha tuchunguze ni nini sababu zingine za shida inayochunguzwa inaweza kuonekana katika viwango tofauti.
Kwa mfano, mtu alipata elimu bora, haraka na kwa mafanikio alianza kazi yake ya kazi, akaanza kupata kutambuliwa na tuzo nzuri za kifedha. Lakini, wakati huo, kitu kilitokea (mgogoro mwingine katika serikali, mgogoro katika biashara, mabadiliko ya uongozi, mchezo usiofaa wa wenzako, au kitu kingine chochote) na badala ya mafanikio zaidi, utambuzi na ukuaji wa mapato, mtu huyo alipotea ghafla kila kitu. Watu ni tofauti. Mtu baada ya muda mfupi ataanza tena. Na mtu anaonekana kutokuwa na wasiwasi sana kwamba hufanya uamuzi wa ndani kutofaulu tena, kwa sababu kuanguka ni chungu sana. Mfano unaozingatiwa unahusu kiwango cha historia ya kibinafsi ya mtu.
Sasa wacha tuangalie hali hiyo kutoka kwa mtazamo wa kiwango cha familia. Tuseme wenzi wa ndoa hapo awali waliundwa kulingana na kanuni ya mume-baba, mke-binti. Na wenzi hao ni sawa tu katika fomu hii. Katika kesi hii, majaribio ya mke kupata kazi na kuanza kupokea mshahara mkubwa yamekamilika, kwani vinginevyo kuna hatari kubwa kwamba wenzi hao wataachana. NA wenzi wote watafanya kila kitu kuzuia hili lisitokee: mke bila kujijua atajijengea hali ya kifedha, na mume atamzuia mke kwa makusudi kuanza kupata pesa: "Kwa nini unahitaji kufanya kazi ikiwa tayari ninatoa mahitaji yetu familia? "
Tofauti tofauti pia ni kawaida kabisa nchini Urusi: mke ni hyperfunctional na mume ni hypofunctional. Mke anafanya kazi, mume hafanyi kazi. Na hii pia ni usawa katika wanandoa kama hao. Wote wanaweza kuonyesha kutoridhika na hali hii, lakini wakati huo huo wana utulivu juu ya ndoa yao, kwani ni thabiti katika fomu hii.
Wacha tugeukie kiwango cha familia ya wazazi. Mtoto alikua na kuona kuwa wazazi wote wanafanya kazi sana na wanapata pesa kidogo, kwa kuongezea, wanafanya kazi katika kazi isiyopendwa. Nini kinafuata? Mtoto anakua. Na sasa yeye mwenyewe hufanya kazi sana na anapata kidogo, wakati hapendi kazi yake. Lakini, wakati huo huo, anawapenda wazazi wake sana, ni mwaminifu kwao, mwaminifu. Anaishi kwa amani na yeye mwenyewe, kwa sababu anazingatia kanuni: "Mimi ni kama wewe, mama. Mimi ni kama wewe, baba. Mimi ni sawa na wewe. " Anahisi ni wa familia yake, uhusiano wake naye. Na hitaji hili linazidi hitaji la pesa, ambalo mtu anaonekana kukosa sana.
Linapokuja kiwango cha kizazi, kawaida huhusu majeraha na mshtuko wa nguvu kama kwamba maarifa juu yao hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kwanza kwa kiwango cha hadithi, na kisha, wakati hadithi tayari zimefutwa kutoka kwa kumbukumbu ya familia, kama maarifa ya fahamu.
Kwa mfano, babu ya babu ya mteja au babu-babu-mkubwa alijua jinsi ya kupata pesa na aliweza kuunda ustawi wa mali kwake na kwa familia yake, lakini kwa sababu fulani alipoteza kila kitu (kwa mfano, alinyang'anywa). Aina hii ya kumbukumbu ya fahamu inashikilia wazo kwamba kuunda utajiri hauna maana. Mteja ambaye anakuja na hamu ya kuanza kupata zaidi hajui hii, lakini kwa kweli anafuata mfano huu wa mababu zake: anapata kidogo au mara moja huharibu kila kitu alichopata. Kunaweza kuwa na hadithi mbaya zaidi: mmoja wa mababu wa mbali alikufa kwa sababu alikuwa na pesa. Na kisha wazo kwamba kuwa tajiri ni hatari litahifadhiwa kwenye kumbukumbu ya fahamu ya familia. Lakini jukumu la aina yoyote ni kuchangia uhai wa kizazi chao, kwa hivyo wazo kama hilo litakuwa na ujasiri mkubwa. Na tutaona mtu wa kisasa ambaye hazijitoi kifedha, lakini kutoka kwa maoni ya historia ya familia yake hufanya kwa usahihi kabisa - sio tajiri, lakini yuko hai na mzima.
Ugumu ni kwamba katika kesi ya mteja maalum, tunaweza kuona kwamba kuna sababu zinazohusiana na kila ngazi. Sababu ambazo huimarisha kila mmoja.
Wakati ufahamu wa sababu huzaliwa, basi swali linatokea: "Ni nini kifanyike juu ya hii?"
Kama jibu, nitatoa mfano wa mpangilio kutoka kwa mazoezi yangu mwenyewe na ombi la mteja la "pesa".
Mteja: umri wa miaka 28, elimu ya juu, kuna kazi inayopendwa katika utaalam na mshahara kulinganishwa na mapato ya wastani ya wataalamu kama hao katika jiji, kuna fursa za mapato zaidi, kwani kuna wateja ambao wanaomba.
Omba (maelezo ya shida na matokeo unayotaka): mtu angependa kupata zaidi, lakini anahisi aina fulani ya dari ya ndani, kwa sababu wakati anafanikiwa kupata zaidi, pesa hizo "huenda" mara moja. Kwa mfano, baada ya kupata mapato ya ziada, hupoteza mara moja. Mtu angependa pia kuweka akiba kwa ununuzi mkubwa, ambayo inawezekana hata na mshahara wake bila mapato ya ziada, lakini hahifadhi, lakini hutumia pesa kwa vitu visivyo vya lazima na vya sekondari. Kwa mfano, anakula sana katika mikahawa na mikahawa. Kwa kuongezea, yeye hutumia pesa kwa wengine, sio kwa yeye mwenyewe.
Hadithi ya familia ya wazazi: baba ya mteja anapata kwa unyenyekevu maisha yake yote, hii ndio nafasi yake ya maisha ya kanuni, katika mfumo wake wa maadili ni muhimu kuwa na wakati wa bure na amani ya akili. Mama anajua jinsi ya kupata pesa, lakini alitumia miaka mingi sio juu yake mwenyewe, bali kwa watoto.
Mantiki ya kazi katika mpangilio:
- ufahamu wa mteja juu ya uaminifu wake kwa wazazi wote wawili ("Ninakupenda sana, baba, kwamba napata kidogo, kama wewe", "nakupenda sana, mama, kwamba mimi hutumia pesa sio kwangu, bali kwa wengine, kama wewe ");
- ufahamu wa mteja juu ya ukweli kwamba bila kujali anapataje na hutumia pesa, bado ni mtoto wa wazazi wake ("Nina nusu yako, mama, na nusu yako, baba");
- ufahamu wa mteja juu ya uwezekano wa kuhisi kushikamana na wazazi kwa njia tofauti, kupitia kile anapenda juu yao, na sio kupitia kurudia njia yao ya kushughulikia pesa;
- uelewa wa mteja juu ya ukweli kwamba anaweza kuishi tofauti, kushughulikia pesa tofauti, na kuendelea kuwapenda wazazi wake kama zamani.
Fuatilia: mteja ametambua maishani kazi zote mbili ambazo aliweka: aliongeza kiwango cha pesa alichochuma, akaanza kutoa kile anachopata vizuri zaidi (akaondoa gharama na hasara zisizohitajika, akaanza kuokoa sehemu ya pesa).
Bahati nzuri kwako!
Ilipendekeza:
Shida Za Moyo Na Kukataa Kuishi: Kisa Kutoka Kwa Mazoezi Ya Saikolojia
Mwanaume wa miaka 34, B., alitafuta tiba ya dalili za kisaikolojia ambazo zinamsumbua. Baada ya kufanyiwa uchunguzi kamili wa kimatibabu kwa utaftaji wa ugonjwa wa moyo katika kliniki na kupata hitimisho hasi, alikuwa amepoteza na akauliza msaada wa kisaikolojia.
Wakati Kuweka Malengo Kufanya Kazi, Au Kwanini Sifanyi Chochote Kubadilisha
Je! Unajua hali hiyo: unatambua wazi kuwa unahitaji mabadiliko katika maisha yako, weka lengo kulingana na sheria zote, lakini hauwezi kutimiza mpango huo? Fikiria mtaalamu mchanga, Ekaterina, ambaye hivi karibuni alipata kukuza. Msimamo mpya haukuleta kuridhika inayotarajiwa.
Kwanini Una Pesa Kidogo. Kuhusu Njia Za Kukubali Na Kutoa Pesa
Kuhusu njia za kukubali na kutoa pesa Habari kwamba jinsi mtu alivyo rahisi kwa pesa zinazoingia na anaachilia kwa urahisi - ni tajiri sana, nilisikia kwanza kwenye kikao kimoja cha mafunzo miaka 4 iliyopita. Hapo ilibishana na maneno ya esoteric "
Mazoezi Ya Kufanya Kazi Na Kukataa Kwa Upendo. "Muujiza Uliorejeshwa. Mtoto Wa Ndani Aliyekubaliwa"
Marafiki, ninapendekeza uzingatie moja sio dhahiri, lakini mlinganisho wenye nguvu sana ambao huamua maana ya yaliyopendekezwa hapo chini - mazoezi muhimu, ya kiroho - katika hali ya moyo wa hasira, hisia za upendo. Fikiria juu yake: mtu aliyekataliwa anahisi nini katika hali za kutengana, wakati mwenzi, kwa sababu yoyote, amekataa upendo aliozaliwa?
Mbinu Za Kufanya Kazi Na Ufahamu Wa Mwili Na Ujinsia (+ Uteuzi Wa Kadi Za Kufanya Kazi Nazo)
Kadi za mafumbo ni zana inayofanya kazi nyingi ambayo hukuruhusu kufanya kazi na mahitaji tofauti ya mtu binafsi. Leo ninatoa mbinu tatu za kufanya kazi na ujinsia kwa kutumia dawati tatu tofauti ili kila mmoja wetu achague mbinu na staha ambayo itafurahisha kufanya kazi nayo.
