Upotoshaji Wa Maoni Yetu Chini Ya Ushawishi Wa Uzoefu Wa Zamani. Hali Ya Uhamisho Na Uhamisho

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Hali ya uhamishaji iliyoelezewa na Sigmnud Freud ni moja wapo ya uvumbuzi kuu katika uchunguzi wa kisaikolojia na mazoezi ya kisaikolojia.

Kulingana na Carl Gustav Jung, "uhamisho ni alfa na omega ya tiba." Jambo hili lina ukweli kwamba hisia, matarajio, tabia na sifa zingine za uhusiano na watu muhimu kutoka zamani huhamishiwa (makadirio) kwa watu wengine kwa sasa. Uhamisho kama huo unategemea utafiti katika mchakato wa kisaikolojia ikiwa hii inalingana na mwelekeo wa nadharia ya mtaalam, lakini itakuwa sio sahihi kusema kuwa uhamishaji ni jambo ambalo "linaishi" peke ndani ya kuta za chumba cha kisaikolojia. Kwa hivyo, kwanza tunazingatia uzingatiaji wa jambo hili katika mazoezi ya matibabu, na kisha tuende kwenye hali halisi ya maisha ya kila siku.

KUHAMISHA NA KUHAMISHA KWA WANAFUNZI KATIKA SAIKOLOJIA

Katika mazoezi ya kisaikolojia, ukuaji wa haraka wa uhamishaji kawaida huwezeshwa na nafasi ya matibabu ya mtaalam, ambayo ni pamoja na mtazamo wa upande wowote kwa mteja na kukubalika kwake bila masharti (bila tathmini, kulaani, kuelezea athari za kihemko kwa kile mteja alisema). Hii inasababisha tafsiri tofauti za fahamu na mteja wa tabia ya mtaalamu wa kisaikolojia, na kuathiri maoni yake na hitimisho, kulingana na uzoefu wa zamani wa mteja wa mahusiano - kwa mteja mmoja mtaalamu anaonekana mwenye joto sana na mwenye huruma (kwa mfano, shukrani kwa usikivu wa usikivu), na kwa mwingine, badala yake, baridi, aliyejitenga na mwenye kiburi. (kwa kuwa "hajiunganishi" na mteja kwa ghadhabu yake na bosi wake na hamhurumii kama mwathirika wa kutendewa haki). Mteja mmoja, ambaye uhusiano wake na mama yake ulikuwa baridi sana, alimshutumu mtaalamu huyo kwa kutomjali: "Hapa, rafiki yangu huenda kwa yoga, mkufunzi wake kuna mwanadamu! … Yeye ni bora kuliko wewe, mwenye utu zaidi, joto! Kukumbatiana kila wakati, anauliza: "Unaendeleaje, mpendwa wangu? Na wewe - usikumbatie au kumbembeleza!"

Mara nyingi, mwanzoni mwa tiba, wateja huendeleza uhamishaji unaofaa kwa mtaalamu - kwa ufahamu wao kuna tumaini la kupata "mzazi bora" mwishowe ambaye atasikiliza vizuri, kuelewa kwa hila zaidi, atunze vizuri, nk. na kadhalika. ad infinitum - ambayo ni kweli, kwa namna fulani itamwokoa kutoka kwa shida na uzoefu mbaya na kulipa fidia kwa majeraha na upungufu wa utoto. Uhamisho huo unakuwa na nguvu kadiri mteja alivyoumia sana wakati wa utoto na unyogovu ni mkubwa zaidi sasa. Pia, ukuzaji wa uhamishaji unawezeshwa na hali maalum ya matibabu ambayo inasababisha kurudi nyuma kwa mteja (wengine "kurudi" zamani na "uamsho" wa hali za mapema za kihemko) - yeye huhudhuria mikutano mara kwa mara, anakumbuka vipindi vingi kutoka zamani, haswa kutoka utotoni, fanya kazi yake / njia zake za ulinzi (kuhusu njia za ulinzi zinaweza kupatikana hapa), hisia nyingi na vyama visivyoishi, hali ambazo hazijakamilika na mizozo, ambayo ni iliyohifadhiwa kwa fahamu mpaka sasa, inuka juu.

Kwa wengi, mtaalamu anakuwa mamlaka na mtu muhimu katika maisha. Lakini kwa nini mtaalamu hawezi kuchukua nafasi ya mama, kumwonea huruma, muuguzi, kuoga na pongezi, kuongeza kujistahi kwa mteja na kumlipa fadhaa za zamani? Kwa nini kuna kanuni katika Maadili kuhusu mipaka ya uhusiano wa kimatibabu ambao hauhimizi mawasiliano na mteja aliye nje ya ofisi, inakataza kufanya kazi na watu ambao tayari mtaalam anahusishwa na uhusiano usio wa kitaalam?

Hata Freud alianzisha sheria ya kujizuia - ambayo ni marufuku juu ya kuridhika kwa mahitaji ya watoto wachanga ya mawasiliano na akaonya kwamba mtaalamu hapaswi kufuata hisia zake zinazotokea kwa kuwasiliana na mteja. Kwanza kabisa, kwa sababu mtaalamu siku zote "anasimama" upande wa ukweli, na ukweli ni kwamba mteja sio mtoto tena, na mtaalamu sio mzazi, na ile ambayo ilijumuishwa kwa urahisi na kwa usahihi katika utoto katika njia fulani wakati wa ukuzaji, kwa mtu mzima haifanyi kazi tena. Kama mteja mmoja, ambaye wazazi wake walitubu na kukubali kuwa walikuwa wamekosea kuhusiana na hali zingine kutoka utoto wake, aliweka (inaweza kuonekana kuwa ndoto ya wengi kufidia uharibifu wa watoto kutoka kwa wazazi wao!): “Sasa wananithamini, na sifa, na kujuta, lakini hapana, sio kwamba - hakuna ukamilifu maishani! Ikiwa wanaipenda, basi haitoshi, ikiwa inatosha, basi sio njia unayotaka wewe, na ikiwa ni hivyo, basi yote, ni kuchelewa sana, kwa nini ninaihitaji sasa, ilibidi nifikirie hapo awali nilipokuwa mtoto! Sasa nitajitunza mwenyewe!"

Ukweli ni kwamba uhusiano ambao haujasuluhishwa au haujakamilika kutoka zamani, ambapo kuna wasiwasi mwingi, "umeunganishwa" na kila mmoja, hisia zinazopingana, na kukua sio kwa kukandamiza na kuziepuka, kulipia zile nzuri za sasa, lakini mwishowe, kuishi kwa kukatishwa tamaa, huzuni, kufadhaika, maumivu na hasira, ambayo kwa sababu fulani haikuwa na uzoefu hapo awali (marufuku, kukandamizwa au rasilimali za akili hazitoshi wakati huo). Kama usemi unavyosema: "Ikiwa haukuwa na baiskeli katika utoto wako, na ulikua ukinunua Bentley … bado hakuwa na baiskeli katika utoto wako."

Katika suala hili, uhamishaji unaofaa, au mzuri, hubadilishwa na hasi - wakati mteja anahisi kuwa mtaalamu hatakuwa mama, wala baba, wala kaka, au hata mwenzi (psyche mara nyingi hukasirisha hata kupendana na mtaalamu "kwa matumaini" hulipa fidia kwa kunyimwa utoto), basi mtaalamu mara nyingi huanza kugunduliwa na mteja kama yule yule mzazi aliyekatisha tamaa, asiyepeana au anayekataa "mzazi mbaya", na kusababisha maumivu yaliyokandamizwa sana, huzuni na hasira. Hii inaweza kuonyeshwa na ukweli kwamba mteja anaanza kuhisi kuwa tiba haina maana, mtaalamu anamdhihaki au hajaribu kumsaidia, anamlaani au anamchukulia kama mtu asiye na uwezo - kunaweza kuwa na chaguzi nyingi za kibinafsi, kulingana na yaliyomo kwenye mzozo kuu / kuumia kwa mteja. Wateja wengi wanahisi kushawishiwa kuacha tiba (na hivyo kuondoa mtaalamu "mbaya" na uzoefu mkali "hatari" mara moja). Walakini, hisia hizi zote zinahitajika "kusuluhisha uhamishaji" -yaani, kuelewa, kupata, na kumaliza hali za kiwewe kutoka kwa uhusiano wa zamani. Na mtaalamu anakabiliwa na kazi ngumu - kumruhusu mteja "arogwe" na "avunjike moyo" bila "kuanguka" katika kushuka kwa thamani, wakati akibaki kwa mteja utulivu, wa kuaminika, "mzuri wa kutosha", ingawa sio bora tena, kitu. Hiyo ni, mtaalamu, hata hivyo, lazima atimize kwa sehemu majukumu ya mzazi ambayo mteja hakuwa nayo - lakini sio mama anayependa milele, lakini mwongozo wa huruma kwa ulimwengu wa watu wazima, ambapo mtu anapaswa kuvumilia kasoro anuwai, mhemko anuwai na uwajibikaji wa kibinafsi.

Ndio sababu haipendekezi kufanya kazi na watu waliounganishwa na mtaalamu sio na mtaalamu, lakini na uhusiano wa kibinafsi, - uhamishaji huo "utasimamishwa" juu ya mahusiano haya ya kibinafsi, tayari yaliyoshtakiwa kihemko kwa njia fulani, ikizalisha idadi kubwa ya mizozo na machafuko, ambayo itakuwa ngumu kufafanua katika siku zijazo.. na hakuna moja ya hii "inayofanya kazi" kwa faida ya mtaalamu au "mteja" kama huyo.

Uhamisho wa COUNTER

Ikumbukwe kwamba kawaida wateja huchochea athari fulani ya kihemko kwa mtaalam wa kisaikolojia kwa kujibu - wanalia ili watake kubembelezwa na kuhurumiwa, hukasirika ili wasababishe hofu kali, au wanashusha majaribio yote ya mtaalamu kusaidia kiasi kwamba wanawataka ikiwa hawatupiliwi nje kwa dirisha mara moja, basi hakika "kataa tiba" haraka iwezekanavyo. Athari za kihemko kwa uhamishaji wa mteja zimeitwa countertransference.

Imeundwaje? Uhamisho hupitishwa kwa mwingine kupitia "matangazo ya kihemko", na mara chache ni ujumbe wa moja kwa moja wa maneno (ambayo ni kwamba, mtu mzima atazungumza, lakini usambazaji hautafanyika kupitia yaliyomo kwenye kile anazungumza, lakini kupitia fomu ya anwani yake - usoni, sauti, ishara, pozi). Utaratibu huu umekuwa ukifanya kazi tangu utoto, wakati mtoto bado hajui kuongea, na anahitaji kulia SO ili mama YAKE mwenyewe aelewe kuwa mtoto anataka kula, na sio kujielezea. Kupitia utangazaji huu wa kihemko, uhamishaji huo hupitishwa, na kusababisha majibu. Matangazo haya yanaweza kutamkwa mwanzoni mwa tiba au kwa watu ambao "wanadhibiti", na dhahiri zaidi au hata ya kuchochea chini ya ushawishi wa hisia kali au shida kali za akili. Kwa mfano, mteja aliyefadhaika analalamika na analalamika kwa uchungu sana. Yeye hasemi moja kwa moja kwamba anataka kufarijiwa na kuhurumiwa, lakini ombi lake la kihemko ni dhahiri. Lakini watu wenye fujo zaidi wanaweza kukasirisha, kulazimisha tabia fulani - kwa mfano, mteja anayedharau anaweza kumshtaki mtaalamu wa uadui wa kibinafsi, kutokuwa na utaalam, kuongea kwa sauti ya ukali karibu na ukali ili, kama mtaalam, kama matokeo, inaweza kuonyesha moja kwa moja athari hiyo ya fujo na kutowezekana kuendelea na mawasiliano kwa njia hiyo - ambayo ni kwamba, mwishowe, bado "itatoa sababu" kwa mteja kusadikika ya kutompenda (kabisa, tayari, hata hivyo, kweli). Wakati huo huo, katika kesi ya kuzingatia msimamo wa kitaalam, mtaalamu, akijua sifa za wateja wa ujinga, ataweza kujadili nuances ya mwingiliano kama huo kwa usahihi, lakini kwa uthabiti, na hii itatoa nafasi ya kuendelea kushirikiana kwa njia tofauti (hata kama mteja hatumii). Ikiwa mtaalamu "hajafanyiwa kazi" ya kutosha, na ni ngumu kwake kuhimili uchokozi na kutokubaliwa na watu wengine, basi anaweza kurudi nyuma kwa haraka akijibu uchochezi wa mteja na kwenda kwenye nafasi ya kujihami, au kutenda kwa kiburi, "kuweka mteja mahali. " Kama matokeo, hatakuja tena, kukataliwa tena na kueleweka na mtu yeyote, kama ilivyotokea katika uzoefu wake na mapema - kutoka mahali ambapo nafasi ya kujihami ya mteja kama huyo na kutokuamini hutoka. Mtaalam anaweza kuhisi amejaliwa, lakini mchakato wa matibabu utashindwa kwa sababu mteja sio lazima awe sawa na mtaalamu.

Ikiwa mtaalamu "hajafanyiwa kazi", ambayo ni kwamba, hajasuluhisha mizozo yake mwenyewe katika matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi wakati wa mafunzo na haendelei kumtembelea mtaalamu wake wa kisaikolojia kutatua shida za sasa, basi kuna nafasi kubwa ya "kaimu kutokusafirisha "kwa kuumiza mteja - ambayo ni kusema, kuelezea maneno moja kwa moja au kwa kufanya athari zao za kihemko badala ya kuzichambua (kuingia katika uhusiano wa kingono na mteja anayetongoza, fukuza" uovu "kutoka kwa tiba, kutoa huduma na kusaidia "nzuri na isiyo na furaha" katika maisha kwa kila njia inayowezekana). Ikiwa ubadilishaji wa hesabu unafanywa na mtaalamu, husababisha kuimarishwa kwa dalili na tabia ambazo mteja alikuja kubadilika, na utegemezi unaokua wa mteja, "amelala" kwa muda usiojulikana kwa matibabu, katika kesi "bora", na kurudia tena kuzorota kwa hali ya mteja wakati mbaya zaidi.

Hapo awali, katika uchunguzi wa kisaikolojia, athari za kukomesha kwa ujumla zilizingatiwa kama kikwazo kwa lengo la mtaalamu na hata utafiti wa damu baridi wa shida za mteja na historia ya maisha, hata hivyo, wakati wa ukuzaji wa mazoezi ya kisaikolojia, shule mpya na maagizo yalionekana.na wachambuzi wengi wa akili wenye vipaji wamethibitisha katika maandishi yao umuhimu wa wenzao katika kuelewa hadithi ya mteja. Kwa kweli, ikiwa mtu alijifunza kutoka utotoni mifano kadhaa ya uhusiano na watu wengine, ambayo ilitegemea hali za uhusiano katika familia, wazazi na kila mmoja na uhusiano wao na watoto, basi anazalisha hali kama hiyo (au hali ya kupingana) katika baadaye, na mtaalamu wa saikolojia sio ubaguzi hapa. Katika kesi hii, uchambuzi wa uhamishaji na usafirishaji huonyesha hali, kwa kusema, katika muundo wa 3D, hukuruhusu kuchambua sio tu hisia za mteja, lakini mifano yote ya mwingiliano na vitu muhimu kutoka zamani. Kwa mfano, ikiwa mteja anayepinga anazungumza juu ya milipuko isiyotabirika ya uchokozi kwa baba, basi mtaalamu anaweza kupata hofu kali (kutambua na uzoefu wa utotoni wa mteja - basi hii ni uhamisho unaofanana, ile inayoitwa concordant) au nguvu hasira kwa baba ya mteja, ambaye alimtesa mtoto sana (uhamisho huu ni wa ziada, ambayo ni ya ziada). Kwa wakati huu, kiwewe cha mteja kinakuwa dhahiri - mtoto ambaye hakuna mtu angeweza kumlinda wakati wa kutisha na mazingira magumu. Walakini, badala ya kujibu kukataliwa - hamu ya kumlinda "mtoto mteja" kutokana na uzoefu kama huo - mtaalamu anahurumia hisia zote zinazoibuka ngumu na zinazopingana za mteja, ambazo, kama matokeo ya uzoefu mpya wa pamoja, anaweza kuvumiliwa, inaweza kugawanywa, inaweza kufahamika - na ni kwa njia ya maisha haya huja kutolewa kutoka kwa nguvu ya athari mbaya ya zamani.

KUHAMISHA KATIKA HALI ZA MAISHA YA SASA

Hali yoyote ya kiwewe / hali isiyokamilika huwa ikizalishwa baadaye - wataalam wa kisaikolojia na wataalam wa gestalt. Kwa kweli, hali maalum huundwa kwa ukuzaji wa uhamishaji kwenye chumba cha tiba, lakini kwa kweli, hali hizi ni za ulimwengu wote na zinajumuisha uhusiano mwingi na wengine mbali zaidi ya chumba cha tiba. Watu wowote waliopewa mamlaka fulani - madaktari, waalimu, wakubwa, baba watakatifu na marafiki wakubwa au jamaa wenye uzoefu - ndio wa kwanza kuanguka. Na, kwa kweli, washirika ambao uhamishaji wa wazo la kwanza mara nyingi hubadilishwa baadaye na tamaa au kuzaa kwa mzozo muhimu.

Je! Kuhamishwa kwa watu wasiojulikana kabisa kunaweza kutokea? Labda, na kawaida huibuka kwa ushirika. Ikiwa katika chekechea yangu kulikuwa na mwalimu mwembamba sana, alikuwa blonde na aliitwa Valya, aliwapigia kelele watoto na kibinafsi hata aliniadhibu mara moja, basi kipindi chenyewe kinaweza kusahauliwa, na kutopenda wazi kwa nyembamba / kwa blondes / kwa Valya - kaa. Na wakati vile vinapokuja kwenye njia yangu ya maisha, psyche tayari huhisi tishio, na fahamu - kutopenda busara kwa mtu huyu. Watu husoma ujumbe usio wa maneno haraka, na hata ikiwa uhasama huo hautatekelezwa kabisa na haujafafanuliwa moja kwa moja katika mazungumzo, hii haimaanishi kuwa mtazamo hasi sio dhahiri kwa mtu mwingine. Ufahamu wake pia hufanya "kusoma" kwa haraka, na hivi karibuni inaweza kupatikana kuwa kutopenda ni kuheshimiana kabisa (ubadilishaji hasi umetengenezwa kwa kujibu usomaji). Kama matokeo, kila mtu atasadikika kwamba "mwanzoni anaelewa watu", kwa kweli, na hivyo asiipe yeye mwenyewe au yule mwingine nafasi ya pili.

Kwa kweli, uhamishaji wowote haupaswi kueleweka halisi kama ukweli kwamba mtu moja kwa moja "humwona baba kwa mtu anayefanana na baba." Tunazungumza juu ya mpango fulani wa mwingiliano ambao unajirudia katika njama hiyo na kuamsha hisia zile zile ambazo zilifanyika katika mzozo (na, labda, wamesahau) hali kutoka zamani.

Elizabeth ana miaka 27, ghafla alikuwa na mapacha, na mumewe alijitolea kuchukua yaya kusaidia. Elizabeth alikubali, lakini kwa namna fulani alibaini kuwa hakuwa na uwezo wa kupumzika mbele ya yaya. Katika mchakato wa uchambuzi, ilibadilika kuwa Elizabeth anafikiria kuwa mama huyo, mwanamke huyo ni mkubwa zaidi kuliko yeye (ambayo ni "mama mzoefu), kana kwamba anatathmini jinsi anaendesha nyumba na hakubali ukweli wa kuwa Elizabeth anaweza kwenda kulala wakati wa mchana. Alipokuwa yaya, alijaribu kufanya kazi nyingi nyumbani, kana kwamba anaonyesha kwamba alikuwa "busy na biashara," na ikiwa aliondoka nyumbani, basi kwa hafla muhimu sana. Elizabeth alikumbuka kwamba kuonekana kwa yaya huyo kulisababisha kutokubalika kwa mama yake, ambaye "aliwalea watoto wote mwenyewe bila mama yoyote" na "hakuwahi kulala karibu na punda wake chini juu ya sofa." Kwa ujumla, mama yake aliamini kwamba binti yake "alikuwa akiishi vizuri sana," na akagundua kuwa kulaaniwa kwa mama kulikuwa na uhusiano na wivu na wasiwasi kwa upande wake kwamba maisha ya binti yake "mzuri sana" bila shaka yangelipa. Baada ya hapo, Elizabeth aliweza kugundua yaya kama msaidizi wa utunzaji wa watoto na kupanga wakati kulingana na mahitaji yake mwenyewe.

Uhamisho umeonyeshwa wazi katika hali ambazo "hutupata", husababisha mhemko mwingi, wakati mwingine hali nyingi au duni (kwani hisia zilizokandamizwa kutoka zamani zimechanganywa na hisia za sasa). Kawaida zinahusishwa na upendeleo wa tafsiri zetu za kile kinachotokea.

Katika familia, Maria ni "wand wa uchawi", kila wakati aliwasaidia jamaa kadhaa na kumtunza mama yake baada ya kifo cha baba yake. Ingawa mama yake alikua mjane wakati alikuwa na miaka arobaini tu, baada ya hapo alianza kuwa na shida za kiafya, kwa hivyo Maria alimhifadhi, alifanya kazi zote za nyumbani, akatembea mbwa wawili wa mama yake na kwenda kwa ujumbe wa mama yake. Kwa muda mrefu hii ilikuwa imekuwa mtindo wa maisha yake, na hakugundua kuwa jina la "msichana mzuri" lilikuwa muhimu sana kwake, na kukataliwa yoyote hakukuvumilika. Ikiwa Maria katika utoto hakutii au hakuthubutu kuleta kiwango cha chini ya tano kutoka shuleni, basi waliahidi kumkabidhi kwa kituo cha watoto yatima kwa uharibifu, kwa kuongezea, baba hakusahau kukumbusha kuwa alizaliwa kwa bahati mbaya, kwani mama hakutoa mimba kwa wakati - mtoto wa tatu hakuhitajika. Maria alifanya kazi kama mwalimu katika taasisi hiyo kwa miaka mingi, na aliwasaidia wanafunzi wengi ambao walimwandikia kozi - ni, katika istilahi yake, "watoto masikini", na pia kulikuwa na "shangazi waovu" kutoka kwa idara, ambao kila wakati walitumia fursa ya utayari wa Maria kuja kuwaokoa na "kumwaga" Kazi hiyo mbaya sana, waliiweka badala, wakati wao wenyewe walichukua likizo ya ugonjwa mara nyingine tena - na Maria mwenyewe hakuwa mgonjwa kamwe. Maria alikasirishwa haswa na ukweli kwamba mkuu wa idara hakugundua na hakuthamini kazi yake ya ziada na sifa zake - kila wakati alikuwa akimwona na kusimama zaidi "shangazi" wa kiburi. Sifa za maoni ya Mariamu zinaonekana wazi ikiwa tutageukia historia yake ya kibinafsi - kulikuwa na dada watatu katika familia (Maria mdogo, hakutarajiwa, angalau, walitarajia mtoto wa kiume, kwa hivyo alikuwa "tamaa" tangu kuzaliwa), na wao ni tofauti walipigania usikivu wa wazazi wao. Mkubwa alikuwa akiumwa kila wakati, na dada wa kati, wakati wa kuzaliwa kwa Mariamu, kulingana na matarajio ya baba yake, alikuwa "kijana," alikuwa hodari katika michezo na alikuwa na uwezo wa kujifunza. Kwa upande mwingine, Maria "alichagua" njia ya kuwa starehe na muhimu, inayohitajika na kusifiwa. Dada mkubwa aliolewa, na yule mwingine alifungua biashara yake mwenyewe na alikuwa akihama kila wakati - walimwacha Maria atunze wazazi wake. Walakini, kipenzi cha baba yake kila wakati alikuwa dada aliyechukua nafasi ya mtoto wake: "Yeye, kwa kweli, kila wakati alikuwa akitushindana, na sikuwahi kushinda," Maria alisema kwa uchungu wakati wa majadiliano ya sura ya uhusiano wake na mkuu wa idara, "na mama, bibi na shangazi walitumia uaminifu wangu.. Mungu, walinitia mimba na kunitakasa katika ufalme huu wa kike!"

KISA KUTOKA KWA MAZOEZI YA KISAIKOLOJIA

Tamara ana miaka 35, na maisha yake yote alipenda na wanaume wasioweza kufikiwa. Ikiwa aliweza kupata umakini na mapenzi yao, basi hamu yao ilianguka mara moja. Baba yake alimtaliki mama yake wakati Tamara alikuwa mchanga sana, na licha ya ukweli kwamba alikuwa binti yake wa pekee, hakupendezwa sana na mtoto huyo. Baba amekuwa mchezaji wa kucheza kila wakati, na idadi kubwa ya wanawake imebadilika karibu naye. Wakati mwingine, katika vipindi kati ya mabibi zake, alimpeleka mtoto na kisha akamwandalia likizo (labda kwa sababu katika nyakati hizo chache za upweke, msichana huyo, akimwangalia kwa macho ya shauku, alibembeleza kiburi chake, au kwa sababu ya hatia). Wakati shauku mpya ilipoonekana, alipoteza tena hamu ya binti yake. Wakati wa kukata rufaa yake, Tamara alikuwa kwenye uhusiano na mgeni ambaye hakuwa na haraka ya kumuoa, lakini katika ziara zake za kumtembelea alimharibia na kumfurahisha kwa kila njia. Alionekana kwa Tamara mtu mzuri na alikuwa tayari kwa chochote kumlazimisha amuoe kwa njia yoyote. Alikuja kwa matibabu kuhusiana na shambulio la mara kwa mara la majimbo yenye unyogovu na akachagua mtu kama mtaalamu wake. Licha ya ukweli kwamba wakati mwingi wakati wa mikutano yake na mtaalamu aliyetumia kuzungumza juu ya mtu wa ndoto zake, hii haikumzuia kutoka kimapenzi na mtaalamu na kujidanganya kuishi. Ikawa kwamba alibadilisha (wakati mwingine papo hapo, kana kwamba aliogopa) kwa jukumu la msichana mdogo, akicheka, aibu na kuonyesha kutokuwa na msaada katika kutatua shida za maisha. Katika mchakato wa kufanya kazi, alikumbuka kuwa alikuwa na wivu na wanawake wa baba yake, kila wakati alijiona sio wa maana, alijifunza mapema kuwa ujinsia na uzuri wa kike wa kudanganya ni mahali pa kwanza kwa mwanamume. Wakati huo huo, alitangaza hitaji lake la utunzaji na msaada. Mtaalam alijadili na Tamara ujumbe huu wa kutatanisha, matumaini yake ambayo hayajatimizwa, maumivu ya kukataliwa na kutelekezwa katika utoto. Katika mwaka wa pili wa kazi (uwezekano mkubwa chini ya ushawishi wa usambazaji), mtaalamu alisahau kumwonya mteja juu ya likizo yake mapema, ambayo ilisababisha hasira yake - aliachwa tena kwa njia isiyotabirika! Alimlaumu mtaalamu kwa ujinga na kupuuza, basi, baada ya kuelezea tafsiri, aliweza kuelekeza hisia hizi kwa baba yake. Alipokuwa akiishi kwa hasira yake na wakati wa kuomboleza udanganyifu wake na matarajio yasiyotimizwa juu ya baba yake, Tamara alianza kushangaa kwanini alikuwa ameshikamana sana na mtu (mgeni huyo) ambaye, ilionekana, uhusiano wao haukuwa na dhamana kubwa, na ni nani ambaye hakuanzisha uhusiano tena kwa njia yoyote. Baada ya mizozo kadhaa ya wazi (hapo awali Tamara hakuthubutu kuianza kwa hofu kwamba ataachwa tena), alimaliza uhusiano huu: "Sitaishi milele kwa" chakula cha njaa "!" Mwaka mmoja baadaye, alihamia kwa rafiki ya kaka yake, ambaye alimchumbiana kwa karibu miezi sita. Hapo awali, alimtendea kwa uchangamfu, na, baada ya muda, alishangaa, bila kuhisi "mapenzi wakati wa kwanza" au "kivutio cha mwitu", aligundua mapenzi ya kina, huruma na uaminifu kwa upande wake kuhusiana na mtu huyu …

Kwa kumalizia, ni lazima iseme kwamba sio rahisi kufanya kazi na uhamishaji, ikiwa ni kwa sababu tu ya hisia nyingi zinazohusiana na hiyo ni chungu kwa uelewa na, zaidi ya hayo, kwa kutamka, kwa mteja na mtaalamu. Lakini ikiwa jukumu la mteja limepunguzwa tu na hitaji la kuwasiliana kwa wakati juu ya sura ya kipekee ya maoni yake ya mtaalamu na hisia na ndoto zinazoelekezwa kwake, basi ili kufanya kazi na uhamishaji na upitishaji, mtaalam wa kisaikolojia lazima afanye zaidi juhudi - ni muhimu kutambua athari hizi za kihemko na kuzitofautisha na mizozo yao na upotovu. Kwa hili, mtaalamu wa saikolojia lazima afunzwe ustadi maalum katika kufanya kazi na uhamishaji, na vile vile (kama ilivyoelezwa hapo juu) anapata matibabu ya muda mrefu na kisha kumtembelea mtaalamu wa saikolojia kufanya kazi kwa shida za sasa na msimamizi kumchambua fanya kazi. Inahitajika kuelewa ni wakati gani inafaa kupeleka habari kwa mteja, kuonyesha jinsi mifano ya zamani inavyozalishwa kwa njia anuwai, jinsi hii inavyoathiri mtazamo, na kuchunguza, pamoja na mteja, sababu kuu za uhamishaji kama huo. Yote hii inafanya uwezekano wa kuzuia kuvunjika kwa mchakato wa matibabu kwa sababu ya ukweli wa uhamishaji hasi, na vile vile kutambua mifano ya zamani ya mtazamo katika nafasi salama ya majaribio na kuibadilisha mpya, bora zaidi, kuboresha upimaji wa ukweli na kusaidia kutolewa mzigo wa hali ambazo hazijakamilika kutoka zamani.