2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Siku hizi, wengi wanaamini kuwa uchunguzi wa kisaikolojia ni shule ya falsafa, mwelekeo wa kitamaduni, njia ya kusoma hali ya kijamii na kisiasa. Kwa kweli, katika nakala za kisasa za waandishi wa habari, hakiki za uchambuzi, insha za historia ya sanaa, mara nyingi tunakutana na dhana na njia za tabia ya uchunguzi wa kisaikolojia. Walakini, uchunguzi wa kisaikolojia wa kihistoria uliibuka na bado upo kama mwelekeo wenye nguvu wa kisaikolojia.
Ni muhimu kuelewa kwamba mwanzilishi wa uchunguzi wa kisaikolojia, Sigmund Freud (1856-1939), alikuwa mtaalam wa neva ambaye hakufanya ugunduzi wake kwenye dawati lake, akiwa amefungwa ofisini kwake. Psychoanalysis sio bidhaa ya "sababu safi", lakini matokeo ya uzoefu wa kliniki. Katika mazoezi yao, madaktari mwishoni mwa karne ya 19 walikuwa wanakabiliwa na hali isiyoelezeka na isiyojibika kwa hali ya matibabu ya jadi: kwa mfano, udhihirisho wa nje wa dalili anuwai za maumivu kwa kutokuwepo kabisa kwa shida za kliniki, hofu isiyo na msingi, wasiwasi, vitendo vya kupindukia na mawazo.
Kwa urahisi, majimbo haya yote yaliunganishwa na dhana ya "psychoneurosis". Ni kwa sababu ya kukosekana kwa ishara za magonjwa ya mwili kwamba madaktari wengi wa wakati huo walidharau shida kama hizo za wagonjwa wao, wakizisababisha na "kuzorota" (kuzorota). Lakini sio kila mtu alishiriki maoni haya.
Freud alijaribu njia nyingi za kutibu psychoneuroses inayofanywa na watu wa wakati wake, kati ya ambayo ilikuwa hypnosis, njia anuwai za tiba ya mwili. Walakini, Freud hakuridhika na matokeo yao. Katika miaka ya 90. Karne ya XIX, pamoja na Breuer, Freud aliunda na kutumia ile inayoitwa "njia ya katatiki", njia kuu ambayo - ushirika wa bure - baadaye ikawa zana kuu ya kiufundi ya uchunguzi wa kisaikolojia.
Mgonjwa huyo, akiwa amelala kitandani akiwa amelala nusu usingizi, alisema jambo la kwanza lililokuja kichwani mwake, na bila kukusudia alipata aliyesahau, lakini yenye uchungu, yasiyokubalika kwake kumbukumbu, mawazo, maoni. Baadaye, Freud aliwaita wakandamizwa kwenye fahamu. Mawasiliano haya yalisababisha mgonjwa kupata hisia kali (athari huathiri), ambayo, kulingana na Breuer na Freud, hapo awali walikuwa wamebanwa na kuonyeshwa kwa ishara kupitia dalili.
Freud pia aligundua kuwa nyuzi za hadithi za wagonjwa kama hao kila wakati zilisababisha utoto wake wa mapema na zilihusishwa na tamaa zilizofichwa zilizoelekezwa kwa wapendwa wake na kwake mwenyewe. Freud aliondoka mbali na njia ya kikatoliki na akaanza kukuza njia yake mwenyewe alipogundua kuwa kumbukumbu hizi nyingi za utotoni za wagonjwa wake hazina uhusiano wowote na ukweli halisi; kwamba tunazungumza juu ya ukweli wa ndani wa akili wa wagonjwa ambao huzungumza juu ya tamaa zao za utotoni za utoto, ambazo, kwa upande mmoja, zinaonyeshwa kwa njia ya kumbukumbu za uwongo, lakini kwa upande mwingine, hazikubaliki kwa mtu mzima hivi kwamba huzaa maumivu ya akili.
Katika moyo wa tamaa hizi, misukumo miwili ilipatikana kila wakati, anatoa - fujo na ngono.
Lakini hapa ikumbukwe kwamba kwa ujinsia Freud ilimaanisha aina anuwai ya kupata kuridhika kupitia mwingiliano na wewe mwenyewe au na wengine. Kazi zaidi ya kisaikolojia ya Freud inaweza kugawanywa katika hatua tatu.
Kati ya 1900 na 1910, ambayo Freud mwenyewe, kwa sababu ya kukataliwa kwa umma kwa maoni yake, inayoitwa "utengamano mzuri," uzoefu wa vitendo ulikusanywa na kurekodiwa; mwishoni mwa kipindi hiki, Freud tayari alikuwa na wafuasi wengi: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler na wengine.
Walakini, tayari katika miaka ya 1910.ikawa kwamba wafuasi wake wengi, wakiita njia yao psychoanalysis, walielewa dhana za kimsingi zilizoletwa na Freud kwa njia tofauti, na pia walibadilisha sana mbinu ya tiba aliyokuwa ameibuni. Wakati huu, hatua ya pili katika ukuzaji wa uchunguzi wa kisaikolojia wa zamani, Freud alivunja uhusiano na baadhi ya wafuasi wake, ambao, hata hivyo, waliendelea na mazoezi yao ya kisaikolojia, wakijenga shule zao wenyewe.
Kwa hivyo, kwa mfano, C. G. Jung aliunda saikolojia ya uchambuzi, na A. Adler - saikolojia ya mtu binafsi. Kwa hivyo, kihistoria, shule hizi, ingawa zimejikita katika uchunguzi wa kisaikolojia, sio kisaikolojia. Walakini, mapumziko haya maumivu na wafuasi yalichukua jukumu muhimu katika ukuzaji wa uchunguzi wa kisaikolojia.
Freud alitambua kwamba njia yake ilihitaji msingi wa nadharia, na mnamo 1915 aliandika kumi na mbili zinazoitwa "kazi za metapsychological", ambazo tano ziliharibiwa baadaye. Katika kazi hizi, Freud alielezea maono yake ya muundo na utendaji wa "vifaa vya akili", alifafanua dhana za fahamu, upinzani, ukandamizaji, ambayo ni msingi wa uchunguzi wa akili.
Hatua hii ya malezi ya nadharia ya uchunguzi wa kisaikolojia kawaida huitwa "mada ya kwanza ya Freud": katika muundo wa psyche, Freud aligundua matukio matatu ambayo wakati huo huo ni kazi za kiakili - fahamu, fahamu na ufahamu. Kwa kuongezea, Freud alizingatia visa hivi vyote kuwa sawa, kwa hivyo katika uchunguzi wa kisaikolojia sio kawaida kutumia dhana ya "ufahamu".
Mwanzo wa hatua ya tatu ya uundaji wa uchunguzi wa kisaikolojia wa Freud inaweza kuhusishwa na 1919, wakati wanajeshi wanaougua ugonjwa wa neva unaosababishwa na kiwewe walipoanza kurudi kutoka mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu: macho yao ya ndani kila wakati na kwa uangalifu yalikuwa matukio ya kutisha ya uhasama waliyokuwa wameyapata.
Mwaka huu Freud aliandika mojawapo ya kazi zake ngumu na za kushangaza, Zaidi ya Kanuni ya Raha, ambayo, pamoja na kuibuka kwa dhana za kuendesha gari na gari la kifo, maendeleo ya kisaikolojia ya dhana ya "mimi" huanza. Maoni haya mapya ya nadharia mwishowe yaliundwa mnamo 1923, wakati Freud aliandika kazi "Mimi na It", ambapo alianzisha "mada ya pili", ambayo ikawa nyongeza ya ile ya kwanza. Matukio ya mada hii yanajulikana kama It, I, na Super-I.
Hadi kifo chake mnamo 1939, Freud aliendeleza nadharia yake kulingana na mada zilizotengenezwa na yeye, akipitia uzoefu wake wa mapema wa kliniki katika muktadha wao. Walakini, katika moja ya kazi zake za mwisho, "Uchambuzi ni mdogo na hauna mwisho", ambao kwa kweli ukawa agano lake la kiroho, Freud anaacha maswali mengi wazi kwa matumaini kwamba wafuasi wake watawapatia majibu.
Ilipendekeza:
Kiini Cha Tiba Ya Kisaikolojia Ni Fupi Na Fupi - Kazi Inayofaa Na Hisia Na Hisia
Katika nakala hii nitashiriki maono yangu ya jinsi, kwa njia ya kimfumo, unaweza kufanya kazi haraka na kwa ufanisi na nyanja ya kihemko ya mtu. Tayari nimeandika nakala juu ya hisia gani, ni za nini, ni nini unahitaji kuelewa ili ujifunze jinsi ya kudhibiti nyanja yako ya kihemko.
Saikolojia Na Tiba Ya Kisaikolojia Kwa Wale Ambao Hawatafuti Msaada, Au Kwanini Wazo La "msaada" Ni Geni Kwa Uchunguzi Wa Kisaikolojia
Wakati wazo la kutafuta msaada wa kisaikolojia kukomaa, wakati mmoja mtu anauliza swali: "Je! Tiba ya kisaikolojia inaweza kutatua shida yangu?" Na wakati swali hili linaonekana, wavuti ulimwenguni kote tayari iko tayari kutoa majibu anuwai kwa kila ladha.
Kupatwa Kwa Moyo. Insha Fupi Ya Kisaikolojia. Iliyoongozwa Na Mada Ya Mkutano Wa Tiba Ya Hivi Karibuni
Kristina Orbakaite ana wimbo kama huo, unakumbuka? « Hakuna jua, jua limekwenda … Ningevuka anga ili upendo wangu ulala, Ili usikutane naye - tena … » Insha yangu ya leo ni juu ya jambo hili la kisaikolojia .. … Unamtazama mpendwa na kuona mtu mwingine ndani yake.
Je! Ni Busara Kuelezea Jambo Kwa Watoto? Kwa Kweli Unayo! Uchunguzi Kutoka Kwa Maisha Ya Kila Siku
Kwa ujumla, napenda kuchunguza watu - naona vitu vingi vya kupendeza: kugusa, kuchekesha, nzuri na sio sana. Na jambo zuri ni kwamba mara nyingi husafiri kwa usafiri wa umma (vizuri, kwa sababu ninaishi katika mkoa wa Moscow) na nenda kwa kila aina ya maeneo tofauti ya umma, kama rink ya skating, slaidi, nk.
Dhana Za Kimsingi Na Vifungu Vya Uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Zamani Wa Freud
Kuanzia uelewa wa kisayansi na kibaolojia wa mwanadamu, Freud aliweka msingi wa nadharia yake juu ya dhana ya kivutio, ambayo aliielewa kama jambo lililoko kwenye mpaka wa kisaikolojia na akili. Kwa usahihi, katika uchunguzi wa kisaikolojia wa kawaida, kivutio kinaeleweka kama wazo la kiakili la miwasho inayotokea kila wakati kutoka kwa mwili, na kusababisha mvutano wa ndani, ambao unahitaji kupumzika, ambayo hufikiriwa na psyche kama raha.
