Uchafuzi Wa Tiba Ya Kisaikolojia

Orodha ya maudhui:

Video: Uchafuzi Wa Tiba Ya Kisaikolojia

Video: Uchafuzi Wa Tiba Ya Kisaikolojia
Video: #KonaYaAfya: Tatizo la harufu mbaya mdomoni na suluhu zake 2024, Machi
Uchafuzi Wa Tiba Ya Kisaikolojia
Uchafuzi Wa Tiba Ya Kisaikolojia
Anonim

Mwandishi: Anna Varga Chanzo: snob.ru

Hivi majuzi nilikimbilia Mikhail Reshetnikov na kuahidi kuelezea msimamo wangu kwa undani zaidi. Nilidhani nitaandika tu juu ya usiri, lakini kwa namna fulani nilisaini. Hapa kuna kile kilichotokea.

Hivi karibuni, mara nyingi nilikuwa nikikutana na taaluma. Kulingana na uchunguzi wangu, maoni yafuatayo yameenea zaidi.

1. Msaada wa kisaikolojia unaweza kutolewa na mtu ambaye hajapata mafunzo ya kitaalam. Chaguo: mafunzo yetu ya homebrew sio mbaya zaidi, na labda bora (italics mine) inakubaliwa kimataifa.

Wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet, tiba ya kisaikolojia ilikua Magharibi. Ukuaji wa kazi ya kisaikolojia nchini Urusi ulianza baada ya perestroika, wakati huo huo mafunzo ya wanasaikolojia wa eneo hilo na madaktari yalianza. Hiki ni kizazi cha wale ambao leo wana umri wa kati ya miaka hamsini na sitini. Baadhi ya wataalamu wa tiba ya kisaikolojia wanaofanya mazoezi nchini Urusi leo wamepokea elimu kamili kulingana na viwango vya Magharibi. Je! Ni nini kinachojumuishwa katika elimu hii? Maarifa, ujuzi, matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi na usimamizi wa mazoezi yao na "wandugu mwandamizi", yaani. kutoka kwa wakufunzi-wasimamizi waliothibitishwa na jamii ya kitaalam. Maisha zaidi ya kitaalam, uanachama katika vyama vya kitaalam vya kimataifa, uchapishaji wa kesi ngumu katika majarida maalum ya kimataifa, kushiriki katika mikutano ya kitaalam ya kimataifa, mwishowe, kupata hadhi ya mkufunzi-msimamizi na kuibuka kwa wanafunzi wao wenyewe.

Sehemu nyingine ya wataalamu wa tiba ya kisaikolojia hawakupokea elimu kama hiyo ya kimfumo na kamili. Kawaida elimu yao ni madarasa kadhaa ya bwana na mafunzo ya wenzao wa Magharibi.

Kikwazo cha kwanza kwa wengi ni ukosefu wa ujuzi wa lugha. Hujui lugha ya kigeni (Kiingereza kawaida ni ya kutosha), huwezi kushiriki katika mikutano, huwezi kuwasiliana na msimamizi, hauwezi hatimaye kupata matibabu yako ya kisaikolojia na mtaalam wa kisaikolojia anayetambuliwa Magharibi. Walakini, kwa namna fulani wenzi hawa walianza kujihusisha na matibabu ya kisaikolojia, kuunda shule zao na mashirika, kufanya mazoezi na kufundisha wengine. Kwa hivyo, kiwango fulani cha taaluma kilizalishwa tena. Kuna mkusanyiko, ambapo kila mtu anachemka katika juisi yake mwenyewe. Wacha nikupe mfano kutoka kwa maisha ya wachambuzi wa kisaikolojia, kwa sababu ndio shule ya kwanza na ya zamani kabisa iliyo na viwango vya kitaalam vilivyojengwa vizuri zaidi.

Kuna chama cha kimataifa cha kisaikolojia - IPA. Ni shirika la mwavuli ambalo huleta pamoja vyama vya kitaifa kwa uchunguzi wa kisaikolojia. Kuna pia Shirikisho la kisaikolojia la Ulaya (EPF), ambalo limepangwa kwa njia ile ile. Vyama hivi, haswa, vina kamati ya mafunzo ambayo inawajibika kukuza kiwango cha kitaalam na kuandaa mafunzo, na kamati ya maadili inayofuatilia utunzaji wa viwango vya maadili. Ili kuwa mwanachama wa IPA au EPF, lazima uwe na elimu inayofaa (matibabu au kisaikolojia), ufanye uchambuzi wako mwenyewe na mtaalam wa kisaikolojia, ambaye chama kimempa haki ya kuwa mchambuzi wa ufundishaji au mafunzo. Sambamba na hii, ni muhimu kuhudhuria semina za kinadharia na kliniki kwa miaka kadhaa, ambapo kazi ya wachambuzi na kesi za kliniki inachambuliwa. Mwombaji wa uanachama wa IPA / EPF lazima apate ruhusa ya kufanya, kwanza, kesi yake mwenyewe na usimamizi wa kila wiki. Ikiwa yote ni sawa, basi anaweza kupata ruhusa ya kusimamia ya pili na kisha kesi ya tatu. Usimamizi hauwezi kudumu chini ya mwaka. Ikiwa kila kitu kinakwenda bila kuchelewa, unaweza kuwa mwanachama wa chama cha kitaalam katika miaka sita, kawaida ni kumi. Tu baada ya hapo mtu anachukuliwa kama mtaalam wa kisaikolojia, anaweza kuitwa, kufanya mazoezi ya kibinafsi, kutundika diploma na vyeti vya uanachama kwenye kuta za ofisi yake. Wala usiwe mjanja. Leo nchini Urusi kuna karibu 30, labda kadhaa zaidi, wanachama wa IPA / EPA, ni wachambuzi wa kisaikolojia. Kuna maelfu ya watu wanaojiita wachambuzi wa kisaikolojia. Jinsi walivyofundishwa, nini, ni ngumu kuelewa. Kwa hivyo, wanapunguza kiwango cha kitaalam na kwa kweli wanajua kuhusu hilo. Lakini sitaki kuacha jina la kiburi. Halafu hoja huanza juu ya upekee wa ukweli wa Kirusi, mteja na mtaalam wa kisaikolojia na mantiki, kwa hivyo, ya taaluma dhaifu na mkoa.

Kwenye uwanja wangu, katika mfumo wa mifumo, hadithi ile ile. Ni kwamba tu kila kitu sio wazi hapa, kwa sababu sisi ni wadogo sana kuliko wachambuzi wa kisaikolojia, tuna umri wa miaka 60. Walakini, kuna Jumuiya ya Ulaya ya Wataalam wa Saikolojia ya Familia EFTA, na kamati yake ya mafunzo, na kamati ya maadili. Kuna vyama vinavyohitaji sana kitaalam, kwa mfano AFTA - Jumuiya ya Amerika ya Saikolojia ya Familia, au AMFTA - Jumuiya ya Amerika ya Ndoa na Saikolojia ya Familia. Msimamizi wangu Hannah Weiner, ambaye alikuwa rais wa muda wa Jumuiya ya Kimataifa ya Wataalam wa Saikolojia (IFTA), alikuwa akijivunia uanachama wake wa kiwango na faili wa AMFTA kuliko urais wake. Mjadala ni juu ya nini elimu inayofaa - wanasaikolojia tu na madaktari, au pia walimu na wafanyikazi wa kijamii. Walakini, seti ya maarifa na ustadi, idadi ya masaa ya mazoezi chini ya uangalizi na matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi - hii yote imedhamiriwa na kiwango cha kitaalam cha kimataifa.

Kwa maoni yangu, wataalamu wengi wa kisaikolojia wa Urusi wa kizazi cha kwanza cha shule yoyote na mwelekeo wana shida kubwa na matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi.

Ni rahisi kupata ujuzi na ujuzi muhimu, ni ngumu zaidi kupata masomo ya kibinafsi, matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi. Masharti kadhaa lazima yatimizwe hapa: hakuna uhusiano wowote na mtaalamu wa magonjwa ya akili isipokuwa uhusiano wa mtaalam wa kisaikolojia na mteja. Mwalimu hawezi pia kuwa mtaalamu wa kisaikolojia wa mwanafunzi wake. Hawawezi kuwa marafiki, ni bora wasifanye kazi mahali pamoja. Hizi zote ni viwango vya kushinda ngumu - ikiwa hali hizi hazijatimizwa, ufanisi wa tiba ya kisaikolojia hupunguzwa, au mchakato unaoendelea sio matibabu ya kisaikolojia hata. Na katika duara nyembamba ni ngumu kuhimili hali kama hizo. Na hautaenda nje ya nchi - hakuna lugha. Hapa ndipo unajisi unapoanza. Wanasema kuwa matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi hayahitajiki. Sisi ni wataalamu wetu wa kisaikolojia. Mwenzake alimwambia Snob kuwa matibabu yake ya kisaikolojia ya kibinafsi ni kushirikiana na marafiki. Mama mpendwa. Tiba ya kisaikolojia ya kibinafsi haihitajiki kupata uzoefu mzuri na marafiki. Tiba ya kibinafsi ya mtaalamu ni muhimu sana kuhakikisha kuwa haingizii maswala ya kibinafsi katika mchakato wa matibabu na wateja wake. Ili aweze kuona na kuelewa ni wapi mahitaji yake, magumu, nia, na kazi ya kitaalam inafanyika kulingana na viwango vya kitaalam. Ili kwamba mwisho wa siku aende kwenye njia ya matibabu ya kisaikolojia zaidi kuliko mteja wake, vinginevyo yeye ni kama mhadhiri ambaye anajua chini ya wanafunzi wake. Mtu anaweza kusoma rundo la vitabu vya kitaalam, kupitia mafunzo mengi, lakini ikiwa hajapitia tiba yake ya kisaikolojia na hajapokea mamia ya masaa ya usimamizi wa mazoezi yake, hawezi kuwa mtaalamu wa saikolojia. Anawasiliana na watu wanaoteseka, na anaweza hata kuwasaidia, lakini hajihusishi na tiba ya kisaikolojia. Mara nyingi, yeye hubembeleza ubatili wake na hucheza kwa ukuu wake, akitumia fursa ya watu wasiojua kusoma na kuandika.

2. Mtu yeyote anaweza na anapaswa kufanywa mteja na mtumiaji wa tiba ya kisaikolojia.

Huu ni unyonyaji wa hadithi ya kijamii kwamba kuna wazimu uliofichwa kwa kila mtu na mwanasaikolojia, mtu wa X-ray, anauona. Nia ni wazi - nguvu na pesa. Hii sio tu juu ya taaluma. Hakuna afya kamili ya akili, na vile vile afya ya somatic. Katika dawa, kuna uundaji sahihi - kiafya kiafya. Watu wengi wana afya nzuri kiakili. " Pua ya kukimbia kisaikolojia "hufanyika kwa kila mtu - hafla za kufadhaisha, uhusiano mgumu na wapendwa, ndoa isiyofurahi, kufeli na kukatishwa tamaa kwa kila mtu kunaweza kusababisha kuongezeka kwa wasiwasi, kupungua kwa shughuli, hali ya unyogovu. Hakuna kitu kama wazazi kamili na utoto kamili. Yote hii huunda shida na mateso ya kawaida, lakini kawaida watu huishinda. Ni yale tu ambayo huzuia kubadilika kila wakati, husababisha shida kubwa (nataka, lakini siwezi) na inaambatana na mateso ya wapendwa wangu na wapendwa, inafaa kuwasiliana na mtaalamu wa magonjwa ya akili na / au mtaalamu wa magonjwa ya akili. Ni rahisi sana kuunda hotuba ya kuugua magonjwa - una shida, una shida, hautambui tu. Na kwa kuwa kuna wataalamu kadhaa wa taaluma ya saikolojia waliosaidiwa, wanasaidia (ikiwa ni hivyo) polepole na kwa uvivu. Kwa hivyo watu wamekuwa wakitembea kwa miaka. Kama ilivyo katika utani huo, wakati mtaalam wa kisaikolojia akifa na kuwasiliana na wosia wa mwisho kwa wanawe: Ninakupa nyumba, mtoto wa kwanza, kwako, wa kati, akaunti ya benki, na kwako, mdogo, mteja wangu. Hivi majuzi nilisikia wazo zuri la kuwafundisha watu kozi ya jinsi ya kuwa watumiaji wa kusoma na kuandika wa huduma za kisaikolojia: ni diploma gani ya kuamini, ni cheti gani cha kushiriki katika mafunzo au mkutano inamaanisha, jinsi ya kutofautisha kati ya tiba ya tiba ya kisaikolojia na tiba ya kisaikolojia halisi.

3. Hakuna udhabiti wa kitaalam.

Upande wa kufifisha mipaka ya afya ya akili ni wazo jingine - tiba ya kisaikolojia inaweza kufundishwa kwa mtu yeyote. Ni wazi kwamba mtu katika saikolojia, mtu mwenye ulemavu wa akili, hawezi kujifunza. Katika hali nyingine, unapaswa kuelewa kwa uangalifu. Kwa kuwa mafunzo sahihi yanaonyesha matibabu ya kisaikolojia ya mwanafunzi, kila wakati kuna tumaini kwamba katika mchakato wa mafunzo kama hayo, mwanafunzi, haswa ikiwa ana akili na uwezo, atajiponya, na wakati huo huo atajifunza. Watu wengi wanahisi kupendezwa na saikolojia na kwenda kusoma tiba ya kisaikolojia badala ya kutibiwa. Inatisha kutibiwa, kuna ugonjwa wa akili unaokandamiza na kutoweza kukubali wazo kwamba kuna machafuko na mimi. Katika jamii yetu ya ujinga, inaaminika kuwa kuwa na shida kunamaanisha kuwa na udhaifu, na kuwa na udhaifu kunamaanisha kupata kisu nyuma kwa sababu watu wana nia mbaya. Mtu huyo anaelewa kuwa ana shida, lakini ana matumaini kwamba baada ya kujifunza matibabu ya kisaikolojia, atakabiliana nao peke yake. Kama mama wa nyumbani ambaye huenda kusoma masomo ya kupamba nyumba yake. Mpaka, inaonekana kwangu, imedhamiriwa na motisha. Ikiwa mtu huenda kutibiwa chini ya kivuli cha kusoma, ni bora sio kumfundisha. Bora kumshawishi akubali msaada wa kisaikolojia. Hataweza kufanya kazi katika taaluma ya kusaidia - anataka yeye mwenyewe na yeye mwenyewe. Kwa kuongezea, amejaa hofu ya kijamii na chuki, ambayo, kwa maoni yangu, inaingilia sana kazi ya mtaalam wa kisaikolojia. Hii ni ubishani wa kitaalam. "Mpiga busara" amejifunga mwenyewe tu, kwa wengine hakuna faida kutoka kwake, isipokuwa ubaya. Lakini kwa mashirika ya mafunzo, hii inamaanisha upotezaji wa pesa. Ikiwa mtu alisoma kwa usawa, aliamini kuwa kama mtaalamu wa saikolojia hakuwa na ufanisi: huwafunga wateja kwa miaka, hujichoma mwenyewe, huhamisha wateja kwa marafiki, nk, bila kusema kwamba anapokea habari ya kibinafsi juu ya matokeo, kutoka kwa mteja ambaye mara nyingi anataka kufikia matarajio ya mtaalamu wake - basi mwenzake kama huyo hugundua haraka kuwa itakuwa ya kufurahisha zaidi kufundisha. Ni bora kufundisha kila mtu, kupeana karatasi kwa kila mtu, na sio kubeba jukumu lolote la kudumisha kiwango cha kitaalam. Hiyo ilikuwa hadithi na wale wanaoitwa wanasaikolojia wa elimu. Walimu walirudishwa katika wanasaikolojia katika miezi 9. Wanasaikolojia wa elimu waliundwa. Umezaa kitu ambacho hakiwezi kufundisha au kusaidia. Lakini bajeti ilikatwa.

4. Kuzingatia viwango vyote vya maadili ni hiari.

Hapa hali ni sawa na katika nchi yetu kwa ujumla: kuna sheria, lakini sio kwa kila mtu na sio kila wakati. Maoni ni ya zamani sana. Maana ya vizuizi hivi haijulikani kwa wengi. Kwa nini ni mbaya kwenda kwenye maonyesho, tamasha, kucheza, siku ya kuzaliwa, n.k. kwa mteja wako? Kwa nini ni mbaya kwamba, wakati nikifanya kazi kwenye uhusiano wa ndoa, nitakubali pia bibi (mpenzi) wa mmoja wa wenzi wa ndoa? Kila mtu anajua kuwa huwezi kufanya mapenzi na wateja. Wengi, lakini sio wote, wanafuata sheria hii. Ukweli kwamba hauitaji kushiriki katika matibabu ya kisaikolojia na wateja nyumbani, hauitaji kwenda likizo nao na kwa ujumla uwe miguuni kwako - sio kila mtu anaunga mkono. Kila matakwa ya pesa zako. Kanuni za maadili zinawasaidia wataalamu wa magonjwa ya akili wasiondoke kwenye nafasi ya kitaalam na sio kuharibu mawasiliano ya kisaikolojia na mteja wao. Mawasiliano ya kisaikolojia ni dhaifu. Milima ya vitabu imeandikwa juu ya hii. Viwango vya kimaadili husaidia mtaalamu kuwa mzuri na haitoi fursa ya kumdhuru mteja wake moja kwa moja, kwa njia isiyo ya moja kwa moja na ya mbali. Na madhara ni rahisi sana kufanya kwa sababu mteja ni tegemezi wa kihemko kwa mtaalamu. Mtaalam wa kisaikolojia ni mtu mwenye ushawishi katika maisha ya mteja. Hauwezi kutumia utegemezi wa kihemko wa mteja, kwa hivyo, huwezi kushiriki ngono naye, wala kumkiuka yeye na mipaka yako, ukihamisha mawasiliano ya kisaikolojia kwa maisha ya kila siku. Mawasiliano ya kila siku haiwezi kubadilishwa kuwa mawasiliano ya kisaikolojia. Hauwezi kutumia vibaya imani ya mteja, kwa hivyo sheria ya usiri. Kwa kweli, kwa maendeleo ya taaluma, ni muhimu kujadili kesi. Walakini, kujadili kesi kati ya wenzao ambao wanajua na kukubali sheria za usiri ni tofauti na mazungumzo ya wavivu juu ya wateja wao kwenye mtandao kwenye media maarufu. Wakati huo huo, hata kama mtaalamu wa magonjwa ya akili atachapisha uchambuzi wa kesi hiyo katika machapisho ya kitaalam, lazima apate idhini ya mteja wake. Kwa kuongezea, ikiwa inafanywa kwenye media. Sheria hii inakiukwa kila wakati, kwa sababu watu wengi ambao wanaamini kuwa wanahusika na matibabu ya kisaikolojia pia wanaamini kuwa wao peke yao wanaelewa ni nini kinachoweza kumdhuru mteja wao na kile ambacho hakiwezi, yeye ni mwonaji, mtu wa ulimwengu, anaweza. Kwa kuongezea, wakati wa kuelezea kesi zake kwenye media, mtu kama huyo anatumai kuwa atafahamika zaidi, na watu zaidi watamgeukia msaada.

5. Hitimisho.

Katika ulimwengu wa Magharibi kuna sheria juu ya tiba ya kisaikolojia, kuna leseni ya taaluma. Wawakilishi wa sio wote, kwa kweli, njia za kisaikolojia, lakini mtaalam wa kisaikolojia, mtaalamu wa tabia na wengine, katika nchi tofauti na seti zao, wanaweza kufanya kazi kwenye bima. Ikiwa wataikunja, wanaweza kupoteza leseni yao, na, ipasavyo, wateja wengi na mapato.

Huko Urusi, mwanasaikolojia mshauri, mwanasaikolojia wa vitendo kama taaluma inayotambuliwa rasmi, haipo. Hakuna kiwango rasmi cha kitaalam pia. Hakuna sheria za kulinda wateja kutokana na madhara ambayo mtaalamu anayesaidia anaweza kufanya kwao. Sababu ziko wazi: hakuna mtu wa kushawishi sheria juu ya matibabu ya kisaikolojia, kwa sababu maafisa hawaelewi ni jinsi gani wanaweza kupunguza pesa za bajeti ikiwa sheria hii inakubaliwa na kutumika. Ndio sababu jukumu la kibinafsi kwa taaluma yao, kwa kuzingatia viwango vya maadili nchini Urusi ni kubwa sana.

Ilipendekeza: