Kufungia Kutoweka. Wakati Aibu Inachukua Uhai (Sehemu Ya 1)

Orodha ya maudhui:

Video: Kufungia Kutoweka. Wakati Aibu Inachukua Uhai (Sehemu Ya 1)

Video: Kufungia Kutoweka. Wakati Aibu Inachukua Uhai (Sehemu Ya 1)
Video: TAMISEMI || Maafisa ugavi ambao hawajasajiliwa wakalia kuti kavu 2024, Machi
Kufungia Kutoweka. Wakati Aibu Inachukua Uhai (Sehemu Ya 1)
Kufungia Kutoweka. Wakati Aibu Inachukua Uhai (Sehemu Ya 1)
Anonim

Aibu hututofautisha na wanyama na inatufanya tuwe wanadamu. Aibu ni muhimu ikiwa tunaishi katika jamii. Ikiwa tuko peke yetu kwenye kisiwa cha jangwa, swali la aibu halitatusumbua sana.

Kwanza kabisa, aibu hutoa kuacha. Fikiria jinsi pedi za kuvunja zinavyofanya kazi kwenye gari. Magurudumu huzunguka, yanazunguka na kisha kitu kiufundi huanza kuwavunja, kifaa fulani cha tuli ambacho polepole huweka shinikizo kwenye gurudumu na kuifanya iwe polepole, kwa maneno mengine, inazuia kuzunguka.

Hivi ndivyo hisia za aibu zinavyofanya kazi katika mwili wa mwanadamu - huacha shughuli, na kusababisha ganzi, mvutano wa misuli - kuzuia harakati za mbele, kuamsha na uchokozi.

Aibu, kama ilivyokuwa, inatuarifu kuwa kuna vitendo muhimu, nzuri na aina za maisha kati ya watu, lakini hakuna muhimu, isiyo ya thamani, "mbaya".

Ni kwa njia ya hisia ya aibu kwamba tunatenda "kwa adabu." Tunaweza kuunda jamii, mipaka, mifumo, kanuni, uongozi, nk. Tunajua tunapaswa kuwa katika mfumo gani, jinsi ya kujidhihirisha ili kukubalika na watu wengine, ili kukaa katika uhusiano nao na kupata ulinzi na msaada.

Hatutoka uchi, tunasalimiana, tunafuata kanuni za adabu. Kwa mfano, kwenye ukumbi wa michezo, tunazima simu ya rununu. Ni hisia ya aibu ambayo inatusaidia kutazama hii, ambayo inategemea uzoefu wa "wema" wetu na usawa katika jamii.

Kila kitu ambacho kimeelezewa hapo juu kinahusu udhibiti tu, ambayo ni hisia nzuri ya aibu ya kibinadamu.

Aibu isiyofaa au yenye sumu

Wakati tunakua, jinsi na kwa nini cha kuaibika tunajifunza, kwanza kabisa, kutoka kwa wazazi wetu. Iko wapi "kipimo" cha aibu ambacho kitasaidia kukaa katika jamii ya watu, wakati sio kuingilia kati kuishi na kukidhi mahitaji yako.

Lakini mara nyingi kuna upotovu mkali na aibu. Na wazazi hufundisha watoto wao kuwa na aibu zaidi ya lazima. Halafu katika maisha ya mtu kama huyo nyakati ngumu zaidi zinaweza kuja. Baada ya yote, hawezi kutosheleza mahitaji yake, mwili wake huanza kufungia ambapo unaweza kuishi, simama mahali barabara iko wazi.

Aibu yenye sumu inajidhihirisha katika hali kama hizo wakati unaelewa na kichwa chako kwamba kila kitu kinaonekana kuwa sawa na hakuna kitu cha kutisha, lakini kwa sababu fulani huwezi "kufungua kinywa chako".

Huwezi kusema kitu kwa mtu. Huwezi kwenda kwa msichana na kujuana. Huwezi kuuliza. Ni tu kwamba mwili hauiruhusu iende huko, ingawa kichwa kinaelewa kuwa inataka …

Aina za aibu

Aibu inaweza kugawanywa kama:

1. Kujiamini. Kutoka kwa neno "confluence" - kuungana. Kuna familia ambazo kila kitu kimejengwa juu ya kuungana. Hiyo ni, ili kuishi pamoja, lazima tuwe sawa - tuwe sawa, fikiria, tuandaa maisha, tunataka na tuhisi sawa. Ikiwa mtu "ametolewa nje" ya misa ya jumla - hii ni ishara ya kutisha, kwa sababu mfumo unaweza kuanguka. Mfano wa familia iliyojiunga kama hii ni jamii ya zamani ya Soviet, ambapo watu walipokea mishahara sawa, walivaa nguo sawa, na hata funguo zile zile zilikwenda kwa vyumba tofauti (kama ilivyoonyeshwa kwenye filamu mpendwa na Eldar Ryazanov).

Familia zenye ujasiri hua na aibu ya kutatanisha - ambayo ni aibu ya kuwa wewe mwenyewe. Baada ya yote, pamoja na ukweli kwamba sisi sote ni sawa, sisi sote ni tofauti sana. Na tunaweza kuwa na mahitaji tofauti sana kwa nyakati tofauti. Lakini aibu ya kutatanisha hairuhusu kuhisi uhuru wetu, tunahitaji kuwa kama wengine ili tusikataliwa na wao. Vinginevyo, tutapata hisia chungu ya hofu kutoka kwa kutofaa kwetu na hofu ya kukataliwa.

Aibu inahusishwa sana na hofu ya kukataliwa. Ikiwa tunaogopa sana kuachwa na kutelekezwa, hakika tutaaibika kwa ubinafsi wetu na usumbufu kwa wengine.

2. Aibu ya utangulizi. Ikiwa aibu inayojumuisha ina tabia iliyoenea, ambayo ni kwamba, nina aibu kimsingi kwa ukweli kwamba mimi niko hivyo, basi aibu ya utangulizi ni ya kawaida. Inahusishwa na maoni potofu, sheria, mitazamo (introjects) ambayo tumefundishwa. Kwa kweli, mitazamo hii imefunuliwa vizuri chini ya maneno "lazima sio" na "lazima", ambayo mama na baba hupenda kusema. "Huwezi kusema maneno mabaya", "huwezi kumpigia kelele mama yako", "huwezi kupiga kelele", "lazima uwe mtiifu, mkimya", "lazima utii mama yako", " lazima uwe na tabia yako ", nk. Aibu ya utangulizi daima imefungwa kwa vitu, hafla, hali. Unaweza kuacha kuisikia kwa kubadilisha aina ya tabia - ambayo ni, kwa kuacha kwa tabia fulani "vibaya" au kuanza kufanya kitu "kizuri" kuambatana (na utangulizi). Kwa mfano, aliacha kumfokea mama - hiyo ni yote, amefanya vizuri, aliondoa aibu!

3. Aibu ya mradi. Aina hii ya aibu haihusiani sana na mzigo wa semantic na vile vile na wabebaji wake. Kwa mfano, tunakutana na mtu, na inaonekana kwetu kwamba mtu huyu hakika atatuhukumu kwa kitu fulani. Sisi, kwa kweli, hatujui kwa kweli, lakini tunapata aibu. Kama vijana wawili waliojifungia ndani ya chumba na kubusu, wanaweza kufikiria na kuogopa kwamba "mtu" atakuja na atawaaibisha, kuwazuia, na kuwalaani. Hapa utaratibu wa makadirio unafanya kazi - kuu, kwa kweli, ambayo kazi ya psyche imejengwa. Tunaweza tu kuona kile kilicho ndani yetu katika ulimwengu wa nje. Ikiwa tunajua kutoka mahali pengine (aibu ya utangulizi) kwamba kubusu ndani ya chumba ni marufuku, basi tutachunguza maarifa haya kwa wale wanaoweza kuingia na kuona. Na kwa kweli, wakati unapata aina fulani ya vilio - kufifia mwilini, kutofaulu kwa kupumua.

4. Aibu ya kujibadilisha. Kutoka kwa neno retroflection - "kujigeukia mwenyewe", ambayo ni, kugeuza nguvu iliyotolewa na mwili kurudi ndani yako mwenyewe. Kimsingi, aina yoyote ya aibu inaweza kuitwa kubadilika, kwani hisia hii inaonyeshwa na kusimamishwa kwa nguvu na mkusanyiko wake mwilini. Lakini hapa aina hii imechaguliwa ili kusisitiza athari inayowezekana ya aibu kali, iliyoonyeshwa kwa utabiri wa magonjwa, magonjwa, na wakati mwingine upangaji wa shughuli za akili. Kwa mfano, shambulio la hofu ni chaguo nzuri kwa matokeo ya aibu ya kugeuza, wakati kuna aibu nyingi kwamba mwili humenyuka na athari kali za mwili.

Je! Tunaona haya zaidi?

Wakati mimi hufanya kazi na wateja, kila mtu wakati fulani huleta "hadithi yake ya aibu" mwenyewe. Tunachunguza kwa undani na kwa uangalifu maelezo yake. Mara nyingi, ninasikia mada kama hizo juu ya kile wanawake huwaonea haya na wanaume ni nini. Hapa nimeangazia vidokezo vikuu ambavyo watu huwa wanaaibika na ambavyo watu wanateseka. Kwa kweli, kila moja ina vivuli vyake, huduma. Hizi ni jumla nzuri ambazo zinaweza kukusaidia kujiona mahali pengine.

Aibu ya kutofaulu (makosa, kutofaulu)

Labda, hii ndio mada maarufu zaidi ya kupata aibu, labda katika maisha ya kila mtu kuna uzoefu kama huo - wakati alikuwa na haya kwamba alitoa uvivu mahali pengine, hakuwa na wakati, hakuweza, hakutimiza, hakufanya hivyo kushinda …

Aibu ya kutofaulu ni kawaida kwa wanaume, lakini wanawake wengi wanaweza kuteseka.

Aibu ya kutofaulu kawaida inahusiana na madai tunayofanya juu yetu. Na ikiwa mahitaji haya ni madhubuti sana, yamepitishwa kupita kiasi, basi hakika tutahisi usumbufu wa mwituni kutokana na kutoyatimiza, na vile vile kuogopa kufanya chochote, kuogopa kukumbuka hisia hii ya kutokuwa na maana.

Aibu iliyotekelezwa ya kutofaulu inaonekana kwa wale watu ambao walitarajiwa kukua haraka katika utoto kuliko vile mtoto angeweza kumudu. Huu ni mtego wa kawaida wa wazazi, wakati ukuaji na ukuaji (kama sababu ya afya) ni thamani, na, kwa hivyo, isiyo ya thamani - "wakati wa kuashiria" rahisi au tu uwepo wa mtoto wakati fulani kwa wengine wakati. Ni kwa wasiwasi juu ya hatari ya maendeleo duni kwamba akina mama hupeleka watoto wadogo sana kwa chekechea, shule, na kozi za maendeleo. Na kwa kufanya hivyo, wanawanyanyasa watoto wao. Mtoto huanza kujifunza kujiwekea mahitaji ya juu kuliko anavyoweza kutoa kwa wakati huu kwa wakati.

Katika utu uzima, mtu kama huyo anaogopa kuacha, anaogopa kutofaulu, anaogopa kupungua, na kutoa matokeo mabaya zaidi. Baada ya yote, kwa hili, mama yake alimkataa, alikuwa na wasiwasi na hakumruhusu yeye kuwa vile inageuka. Ilikuwa ni lazima kwenda mbele kila wakati.

Aibu ya kuamsha ngono

"Na Verka ni kutoka mlango wa tano, kama kahaba!" Labda kila mmoja wetu angalau mara moja katika maisha yake alisikia kitu kama hicho kutoka kwa shangazi wazee kwenye madawati kwenye uwanja.

Hadithi hii ni mfano wazi wa msisimko wa kimapenzi wa wanawake hawa. Baada ya yote, kukubali msisimko wako ni aibu sana, ni rahisi na salama kuiweka kwenye jirani yako mchanga.

Aibu ya kuamsha ngono ni tabia ya watu kutoka jamii ya baada ya Soviet - wanaume na wanawake.

Tunajua katika kiwango cha seli: haiwezekani kupata msisimko wa kijinsia, na kugunduliwa katika msisimko ni kama kifo!

Ikiwa ghafla nilikuwa na msisimko kwa mwanamke - lazima nifanye mapenzi naye, na ikiwa hii sasa haiwezekani - kukandamiza kivutio chochote kwake, kukimbia, kutoweka, kuogopa!

Aibu yenye sumu ya kuamka kwa mtu mwenyewe ya kijinsia inatokana na uzoefu wa kwanza wa uhusiano kati ya mvulana na mama, msichana na baba. Ikiwa mtoto aliaibishwa na kukataliwa (kuachwa) kwa majaribio ya kwanza ya kitoto kutambua uchochezi wake kwa mtu mzima wa jinsia tofauti, pia atakuwa na haya katika uhusiano na wanaume na wanawake wengine.

Kwa mfano, mama, akigundua kuwa mtoto wake tayari ameanza kuwa na ujenzi, anahama kutoka kwake, anaacha kugusa kwa kila njia, anaogopa hata kukaribia. Wakati huo huo, kijana huyo anaweza kukerwa sana, akisoma kukataliwa vile na kwa kila njia kukandamiza msisimko wake wa kijinsia (kubaki kijana mdogo) ili akubaliwe na karibu na mama yake.

Au msichana, akionesha kupendezwa na kucheza kimapenzi na baba yake, anaweza kujikwaa juu ya hali ya "waliohifadhiwa" ya baba yake, ambaye anaanza kujisumbua sana na kujaribu kuzuia na kukwepa mchanganyiko mbaya wa aibu na msisimko kuelekea binti yake mwenyewe. Baba anakuwa rasmi sana, mkali, hawezi upole na joto. Msichana anaelewa: anahitaji kuficha msisimko wake, kujiweka ndani ya mipaka, wakati hisia za chuki kubwa, kukataliwa hakutamwacha katika uhusiano na wanaume wake wa baadaye. "Hauwezi kuwa mwanamke mwenye msisimko karibu na mwanamume" - hii ni matokeo mabaya ya tabia hii ya ufahamu.

Mara nyingi, ni hawa wanaume na wanawake ambao wana aibu ya kuamka ambao huunda wenzi. Wako salama tu pamoja - wote wana haya ya kitu kimoja na kwa hivyo wanajali sana kupitisha "sehemu za aibu."

Wakati huo huo, kila mtu anaweza kuhisi kutoridhika kwao kwa ndani na kujaribu kutazama "upande", kwa wanawake na wanaume wengine. Au hukidhi masilahi yake mahali pengine katika ukweli halisi - kwa mfano, kutazama filamu za ponografia, ambapo unaweza kujumuika kwa namna fulani na uzoefu wa msisimko na watendaji na ujiruhusu, mwishowe, ujipatie mwenyewe.

Aibu kuwa dhaifu - kiakili na kimwili

Huwezi kuwa dhaifu. Wanyonge - kimwili na kimaadili - hakuna mtu anayehitaji watu. Ukiona udhaifu ndani yako, unahitaji kuushinda haraka na uhakikishe kuwaficha wengine!

Hizi ni tabia mbaya na za kukufuru. Mara nyingi huwasumbua wanaume, lakini pia ni ya pekee kwa wanawake.

Kuonyesha uwezekano wako ni wa kutisha. Hivi ndivyo wazazi wetu wanavyotufundisha, ambao walilelewa na wazazi wao ambao walinusurika vita. Na hapo huwezi kuwa dhaifu. Ataua.

Kero yote ni kwamba aibu ya udhaifu wetu inatuacha katika upweke mzito - bila msaada, mapenzi, huruma, joto, msaada - wakati tunahitaji haya yote! Ni kama kumwacha mtu na homa bila chai, ndimu, na kitanda chenye joto, lakini akilazimisha kwenda nje na kufanya kazi. Mara nyingi watu ambao wanaona aibu udhaifu wao wenyewe huwaka haraka sana, bila kugundua na hawaheshimu mapungufu yao - wanajiua wenyewe.

Aibu kukataliwa na wengine

Kupokea kukataliwa, kusikia neno "hapana" kwa kujibu - hii ndio tunaweza kuogopa na aibu sana. Kama kwamba baada ya kukataa na kukataa thamani yetu ya kibinafsi kwa namna fulani kuporomoka, hatuwezi kuwa sawa na vile tulikuwa hapo awali, tunakuwa mbaya zaidi, na wasio muhimu. Kwa hivyo, Mungu apishe mbali, kupokea kukataa huku. Bora nisiulize kamwe, kamwe. Sio tu kusikia jibu "hapana" …

Ikiwa nimekataliwa, basi mimi ni mbaya na si maarufu. Lakini baada ya yote, kila mtu anapaswa kuipenda, iwe bora kwa kila mtu!

Ikiwa ninataka kukubalika, lazima niwe kitu cha kipekee, muhimu, muhimu kwa kila mtu karibu. Kweli, kama bili ya dola mia moja!

Ukweli ni kwamba haiwezekani kuwa wa kupendeza kabisa na mzuri kwa kila mtu. Na, kwa kweli, kuna kukataliwa mengi katika maisha ya watu wazima. Wakati mwingine, kuwa na aibu ya kukataliwa ni jaribio la kujikinga na uzoefu uchungu zaidi - chuki, hamu, maumivu, huzuni, kukosa nguvu.

Katika sehemu ya pili ya nakala hiyo - nina aibu kuonyesha kwamba nina aibu. Aibu Iliyoongezwa: Jinsi ya Kurudi Maishani - nazungumza juu ya kuzuia aibu. Hizi ndizo njia ambazo tunaweza kujilinda kutokana na uzoefu huu, na hivyo kusababisha madhara yasiyoweza kutabirika kwetu. Aibu ni mshirika wetu tunapoielewa na kuiheshimu. Aibu inakuwa adui yetu tunapojaribu kuikwepa na kuipuuza.

Kama mwanasaikolojia, kwa kweli, mimi hufanya kazi na mada za aibu na wateja wangu. Hii ni mada ya kawaida ambayo hujitokeza wakati wa kujichunguza na udhihirisho wa mtu. Jinsi ya kugundua aibu, jinsi ya kuitatua, jinsi ya kuitumia - katika hali gani, na nani, kwa nini. Jinsi ya kutafsiri fomu ya aibu yenye sumu katika fomu yake ya udhibiti. Hii yote inafanikiwa kupitia tiba ya kisaikolojia.

Ilipendekeza: