Upendo Wa Neva

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Upendo wa neva - Hii ni hali inayojulikana na hisia ya kumpenda mtu, imefunikwa na ukosefu wa kurudia. Mataifa hayo yanafuatana na hisia ya kutoweza kuelezea hisia zao kwa vitendo. Katika suala hili, wasiwasi unakua.

Mgogoro wa ndani unatokea … Kiini cha mzozo kiko katika ukweli kwamba wakati huo huo kuna hamu kubwa ya kuelezea hisia zao za zabuni kwa kitu cha kupenda na kutokuwa na uwezo wa kupuuza kuonyesha hisia hizi.

Mgogoro unaoongezeka unasababisha mvutano na usumbufu. Na hii, kwa upande mwingine, inaondoa zaidi kutoka kwa utambuzi wa nia zao.

Kuteseka kutokana na kutowezekana kukidhi matakwa yake, lakini akipata hitaji kubwa la hilo, mpenzi bila kujua huhamisha uhusiano wake na uwanja huo wa kiroho ambapo hakuna wasiwasi, ambayo ni, katika ndoto. Baada ya kutulia na kufurahiya matarajio ya kufikiria, wasiwasi unaondoka. Mahusiano zaidi yanaonekana kwa matumaini. Walakini, matumaini huporomoka wakati wa jaribio la kwanza lisilofanikiwa la kuelezea hisia hizo kwa ukweli, ambayo kwa urahisi na kwa mafanikio hutiwa katika ndoto.

Matumaini hubadilishwa na kupungua kwa kujithamini, hali ya kufadhaika. Kukimbia kutoka kwa mawingu ya kengele inayokuja, kuna kukimbia kwenye fantasy isiyo na mawingu, ambapo kila kitu kinawezekana na kila kitu kinaruhusiwa. Na matarajio ya fantasy mara nyingi na zaidi, ni ngumu zaidi na isiyowezekana mawasiliano ya kweli ijayo.

Kukosekana kwa matumaini na kutokuwa na uwezo wa shida kunaonyeshwa katika hali ya huzuni.

Kutowezekana kwao ni kwa sababu ya ukweli kwamba kuna hatua nyingi za kuungana tena. Mmoja wa washirika, shukrani kwa mawazo na matarajio, amefikia kiwango cha kina cha uhusiano, wakati mwingine, bila kujua chochote na hajapata hisia hizi, yuko juu na mwanzoni mwa uhusiano. Katika muktadha wa tafakari hizi za uchambuzi, mtu anapaswa kukumbuka kila wakati juu ya awamu zilizoelezewa za ujamaa na Sigmund Freud, ambazo bado ni safi na zinafaa leo:

1. Awamu ya mawasiliano ya macho

tafakari kutoka kwa nafasi ya kijamii, b - kutazama kutoka nafasi ya kibinafsi.

2. Awamu ya mawasiliano ya maneno

maswali mafupi-nusu, taarifa-nusu juu ya hafla zisizo na maana "sio hali ya hewa nzuri?!", "haukuwa kwenye tamasha leo?", "ulipenda tamasha hilo? Ndio kwangu, ingawa kwa njia … na kadhalika,

b - Awamu ya mazungumzo ya kimapenzi ya kimapenzi.

3. Awamu ya ngono

maeneo ya umma yanayogusa.

b-kugusa maeneo ya karibu.

Kulingana na Sigmund Freud, na mtu anaweza kukubaliana na hii, mawasiliano yenye tija yanawezekana tu ikiwa masomo yote wakati huo huo na kwa pamoja yanafikia hatua fulani. Na kasi ya maendeleo katika njia hii ni ya asili kwa wote wawili.

Hii ndio njia ya kukuza upendo wa kawaida, wa kisaikolojia. Upendo wa kiroho, kuleta furaha, raha. Kutoka kwa upendo kama huo, watoto wenye furaha na wenye afya wanazaliwa na kulelewa.

Katika upendo wa neva, hali ni tofauti. Mhusika anayesumbuliwa na mapenzi ya neva hupita njia muhimu ya kuungana kwa uhuru, katika fikira zake. Na niko tayari kwa mawasiliano ya hila zaidi na ya hali ya juu. Lakini utayari huu ni wa muda mfupi, na unafaa tu kwa mawazo, wakati hakukuwa na mawasiliano ya kweli. Kujaribu, mara nyingine tena, kujaribu mawasiliano kutoka hatua ya awamu yake ya kufikiria, mwili wake, ambao hauna uzoefu wa tafakari za hapo awali, bado haujawa tayari kwa kitendo hiki, na hujibu kwa haijulikani kwa ugumu wa wasiwasi. Kutokuwa na wasiwasi kunakua.

Hisia ya kutostahili katika kufanya vitendo vilivyopendekezwa na ndoto yake iliyowaka huongeza tu wasiwasi usiofaa. Kukata tamaa kunaingia.

Na katika jaribio la kuondoa uzoefu wenye uchungu, kuna kuzamishwa katika ndoto zisizo na shida za kutaniana. Ndoto hizi zisizo na matunda huhama zaidi na zaidi mbali na uwezekano wa mawasiliano rahisi ya wanadamu. Ikiwa, wakati wa kujaribu kuwasiliana katika maisha halisi, inawezekana "kuvunja" mvutano wa kutisha, basi badala ya mawasiliano rahisi, upendo, kama katika blender, hupigwa na kengele. Na mchanganyiko huu hutoa vipingamizi ambavyo havieleweki na haeleweki kwa kitu cha kupenda au kuvunjika kwa ukorofi.

Na, epuka kwa "kuokoa" fantasies

Kitu hicho hicho cha upendo, kutoka kwa mawasiliano kama hayo, ni katika hali ya kutokuelewana kihemko. Na tayari kitu cha upendo kinaendeleza wasiwasi na kukataliwa kwa madai zaidi. Baada ya yote, yeye ni mpenda neva, katika ndoto zake, ameachana na ukweli.

Yeye, akiwa katika hatua ya baadaye ya ujinsia, yuko tayari kwa athari ngumu ya tabia ya hatua ya uhusiano uliopatikana na yeye. Na kitu cha kupenda, bila kupata uzoefu wa kwanza wa kihemko, ni mwanzoni mwa njia. Na hii inaingilia tu asili ya uhusiano. Kila jaribio lisilofanikiwa la kuungana tena linasumbua hali kwa wote wawili.

Kuanza, ni muhimu kuzingatia mifumo ya malezi ya upendo wa kawaida. Kila mtu yuko chini ya ushawishi wa sheria mbili za kibaolojia zilizoelekezwa kinyume, zilizoonyeshwa kwa silika (Pavlov "kutoka" mazingira na "hadi" mazingira). Chini ya ushawishi wa sheria ya uhifadhi wa mtu binafsi, mtu anatafuta kujilinda, kutetea haki zake za kibinafsi na uhuru, akielezea mipaka yake katika mazingira yake na kuanzisha utaratibu wake ndani yao. Kuzingatia sheria hii husababisha kuongezeka kwa kiwango cha faraja ya kibinafsi.

Sheria hii ya kibaolojia ni ya mageuzi ya zamani zaidi, kusudi lake ni uhai wa kiumbe wa kiumbe (mtu), hata kwa gharama ya kusababisha madhara kwa mazingira. Kwa hivyo kujenga makao, mtu hukata miti, anaangamiza wanyama na mengi zaidi.

Mfano: Mwanamuziki mashuhuri wa avant-garde, Don Van Vliet, aliamuru kukata miti yote iliyozunguka nyumba yake, kwani kelele za majani ziliingilia shughuli zake. Upweke, kwa hivyo, huathiri vibaya utendaji wa kijamii, lakini hukuruhusu kuandaa mazingira ambayo ni sawa iwezekanavyo kwa mtu fulani.

Chini ya ushawishi wa sheria ya uhifadhi wa spishi, mtu hujitahidi kwa mawasiliano bora zaidi. Kama matokeo, sio tu uwezekano wa watoto wengi kuongezeka, lakini pia kubadilishana habari muhimu kwa maendeleo ya jamii. Inaaminika pia kuwa mtu pia anahusika katika kazi ya pamoja na burudani ya watu wengi chini ya ushawishi wa sheria ya utunzaji wa spishi, kwani shughuli zote za kijamii haziongoi tu kwa uhifadhi, bali kwa ustawi, ustawi na mabadiliko ya spishi hiyo.

Sheria hii ya baadaye inahusishwa na mwingiliano katika kikundi, hapo awali ni ya kujitolea, kwani ustawi wa kikundi (na kwa hivyo wa washiriki wake) umewekwa juu ya ustawi wake.

Mfano: Wakati wa vita, kengele za kanisa mara nyingi zilichukuliwa na serikali kwa sababu za kijeshi. Lakini watu walichangia bidhaa za chuma kutoka nyumbani na wakala smel mpya. Wakati huo huo, kila mtu alinyimwa aina fulani ya vyombo vya nyumbani, wakati akipata kiroho. Walakini, kuzamishwa kupita kiasi katika kikundi humnyima mtu sifa za kibinafsi, ubunifu, uwezo wa kufanya maamuzi, pamoja na yale ambayo hayapendwi.

Mtu hupokea kuridhika muhimu kwa kweli, kusawazisha mahali fulani katikati kati ya upweke wa ubunifu na nafasi ya kazi katika jamii. Katika sehemu iliyochaguliwa peke yake.

Sheria hizo hizo zinaelezea moja kwa moja ni kwanini maagizo ya kijamii yaliyoletwa kwa ujamaa ni mabaya kila wakati kwa mtu binafsi, wakati ubinafsi wa pembeni ni wa kupingana na jamii.

Je! Hufanyika nini unapopenda? Wakati mtu anapoona kitu cha upendo wake, hupata mvuto, ambao unajidhihirisha, kwanza kabisa, katika hamu ya mawasiliano. Walakini, kutarajia kutofaulu kwa kitu cha upendo, ambacho bila shaka ni cha umuhimu wa kipekee, mpenzi hupata wasiwasi au msisimko. Katika kesi hii, kuna mapambano ya motisha, wakati mtu anataka kufikia lengo lake na anaogopa hii, akitarajia mateso kwa sababu ya kukataa.

Katika hali kama hiyo, matokeo matatu yanawezekana:

• Au mtu hufuta mipango yake, akichagua chaguo salama, wakati hakuna kinachotokea na anajipa matumaini.
• Au, kushinda hofu na kuchagua mtindo bora zaidi wa tabia, huanza kutenda.
• Au, kwa sababu ya mafadhaiko ya muda mrefu, imeisha, na shida hii huacha kuwa muhimu.

Kwa kuzingatia kuwa wakati wa kupenda, kuungana tena hufanyika hatua kwa hatua, kwa hatua, ili kuchukua kila hatua (kuzungumza na mtu, kuchukua nambari ya simu, kualika tarehe, n.k.), unapaswa kushinda shida ya ndani. Kwa hivyo, kupenda kunaambatana na hisia tofauti - msisimko kabla ya kuchukua hatua na kuridhika baadaye.

Uzoefu huu wa kupendeza wa kimapenzi unaonyesha hatua ya kupenda. Hisia kama hizo zinaambatana na hatua ya kujuana. Upendo, labda unaofuata, unaonyeshwa na wazi, lakini, hata hivyo, sio hisia za chini na za hila na hisia.

Shida ya uhusiano kutoka kwa kupenda hadi kupenda, mara nyingi na tamaa, inachunguzwa vibaya na watu ambao hawajakua kihemko na kiroho, hawawezi hisia za kina - shauku ya kwanza imepita, n.k.

Nakala hii haikusudiwa kuchambua kwa kina uhusiano kati ya kiwango cha ukuaji wa kiroho wa ndani na uwezo wa kumwaga hisia zako kwa hila na uzuri, lakini, hata hivyo, naamini yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa.

Kutoka kwa maoni ya kibaolojia, uhusiano ambao haujapata matokeo inayojulikana umevunjika. Ikiwa hii itatokea kwa mtu ambaye hana ujanja sana wa kiroho, au hali yake ya kiroho imezuiliwa na ugonjwa wa neva, basi mapumziko kama sheria, ni ya kiwewe kisaikolojia. Hasira na hasira huibuka na kumwagika kwa madai, udhalilishaji, matusi. Au, ikiwa nguvu ya kisaikolojia hii inaelekezwa ndani, basi uzoefu anuwai wa neva huibuka. Katika hali kama hizo, mzozo wa ndani haujasuluhishwa.

Hali hizi ni dalili ya matibabu ya kisaikolojia, kwani kwa mwendo wa muda mrefu wa hali kama hizo, somatization na ukuzaji wa ugonjwa wa chombo (kwa mfano, kidonda cha tumbo) au mfumo (kwa mfano, shinikizo la damu) huundwa.

Ikiwa kuvunja vile kwenye uhusiano kunatokea na mtu aliyejaa kiroho, basi unyenyekevu hufanyika haraka sana, na kisha kutuliza. Mahusiano ya zamani hubaki kama kumbukumbu ya wakati mzuri, kama wa likizo iliyopita. Uzoefu kama huo hutajirisha mtu na hukuruhusu kujenga uhusiano zaidi kwa kiwango cha hila, cha kupendeza na chenye tija.

Katika kesi ya upendo wa neva, mtu hukwama katika hatua ambapo unganisho zaidi hauwezekani kwa sababu fulani. Hii ndio sababu ya mateso, kwani mtu hawezi kuacha mradi wake. Mateso yanakua.

Hali ya kukata tamaa inatokea. Mtu hujikuta chini ya ushawishi wa motisha mbili tofauti ambazo zina rangi nzuri ya kihemko (hamu ya kuwasiliana na kutowezekana kutimiza). Sababu ya kawaida ya hii inaweza kuwa msimamo wa kutatanisha wa kitu cha kupenda, wakati "maendeleo" yanatumwa kwa wakati mmoja na wakati huo huo, wakati ofa "kwenda kwa kiwango kinachofuata" inasikika kukataa kwa uhakika. Hali hiyo hiyo ya kushangaza inaweza kutokea kwa ujanja, kwa sababu ya tofauti za kitamaduni, kielimu au mazingira yanayopingana.

Upendo wa neva unaweza pia kutokea katika hali ya ukuaji wa nyuma wa uhusiano katika mmoja wa wenzi.

Wakati mtu, kwa sababu fulani, anapoteza raha ya mawasiliano. Kwa tabia iliyohifadhiwa rasmi, mwenzi anaweza asione kwa muda mrefu. Lakini awamu za uhusiano wao hutengana, ujanja wa mhemko umepunguzwa. Mmoja yuko gizani, mwingine, mwanzoni bila kujua, halafu kwa uangalifu hutafuta faraja pembeni. Ikiwa uhaini hugunduliwa au unashukiwa, basi mwenzi huyo, ambaye alikuwa gizani, hutupwa nyuma mara moja kwa mawasiliano. Daima ni ya kiwewe. Hukuza ugonjwa wa neva wa mapenzi

Kuwa katika hali mbaya ya kihemko, mtu hawezi kuhukumu na kutathmini hali hiyo. Wale walio karibu nao hawawezi kusaidia kila wakati, kuhusika katika uhusiano wa neva, au kuchukua moja ya vyama, au, badala yake, hawana habari zote.

Kwa kuwa upendo ni hisia ngumu zaidi, hila na yenye tija zaidi, nyanja zote za maisha yake, bila ubaguzi, hutegemea jinsi mtu anavyoweza kupenda na jinsi anapenda. Ubora wa maisha unategemea uwezo wa kupenda. Uhitaji wa upendo ni muhimu kama hitaji la kupumua. Kukosa kupenda ni kama adhabu. Ni kama gereza ambalo hakuna furaha, hakuna kuta, na ambayo haiwezekani kujikomboa. Na kuna uzee wa haraka, ugonjwa, kiza cha maisha.

Inajulikana kuwa:

• imani bila upendo humfanya mtu kuwa mkali.
• heshima bila upendo humfanya mtu kuwa na kiburi.
• nguvu bila upendo humfanya mtu kuwa mbakaji.
• mali bila upendo humfanya mtu kuwa mchoyo.
• elimu bila upendo humfanya mtu awe na sura mbili.
• wajibu bila upendo humfanya mtu kukasirika.
• haki bila upendo humfanya mtu kuwa katili.
• umasikini bila upendo humfanya mtu ahusudu.

Bila shaka, mtu anayesumbuliwa na dalili za upendo wa neva anahitaji msaada wa mtaalam wa kisaikolojia. Na udhihirisho wa neva yenyewe sio kitu zaidi ya simu ya msaada.