Pembetatu Ya Upendo: Kwanini Na Kwanini

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nimekuwa nikishughulikia kaulimbiu ya pembetatu za mapenzi maishani mwangu kwa muda mrefu sana. Niligundua vitu vingi vya kupendeza. Nitashiriki kile nilichopata kwenye mada hii ndani yangu. Hii sio orodha kamili na ya hiari ya sababu za kuundwa kwa pembetatu za upendo. Ni nini tu kilikuwa katika hadithi yangu.

Nakala hiyo inahusu nini

• Kwa nini pembetatu "inahitajika" kabisa?
• 19 "sababu za kike" za kuundwa kwa pembetatu ya aina "mtu mmoja, wanawake wawili" (uzoefu wa kibinafsi).
• Kwa kifupi: jinsi ya kutoka pembetatu ya upendo.
• Je! "Karma" ipo: ikiwa unalala "nee" na mtu aliyeolewa, basi mume wako atadanganya?
• Je! Ishara hiyo inafanya kazi - "ukipanda kwenye mifuko ya mumeo, mumeo atadanganya"?
• Maoni yangu juu ya taarifa juu ya mitala ya kiume na juu ya mke wa mke mmoja "kwa asili", na pia taarifa kwamba mawasiliano ya mwili ni muhimu zaidi kwa wanaume, na mawasiliano ya kihemko kwa wanawake.

Ninaandika juu ya pembetatu aina ya FFM: mume, mke na mabibi. Lakini hii haimaanishi kuwa wanawake ni wahasiriwa, na wanaume ni mafisadi. Katika polygoni za upendo, kila moja ya vipeo hupokea sehemu yake ya mateso na sehemu yake ya faida za sekondari, kila sehemu ina sababu zake za kuwa katika poligoni hii. Mtazamo wangu kwa vilele vyote sasa sio upande wowote.

Kwa nini pembetatu kabisa?

Wakati wa nadharia. Kulingana na dhana ya Bowen ya pembetatu, kwa wanandoa, wanapokaribia, kiwango cha mvutano huongezeka, ikiwa wenzi hao hawawezi kukabiliana na mvutano huu, basi pembetatu hufanyika - ili kuondoa mvutano ambao umesababisha, wenzi hao wanahusisha mshiriki wa tatu katika uhusiano wao na kupitia hii huimarisha uhusiano. Hii inaweza kuwa TV, pombe, marafiki, kazi, kitten, mtoto, n.k. Ikiwa ni pamoja na bibi yake.

Inamaanisha nini katika maisha

Kwa mfano, katika wanandoa, kutoridhika na kila mmoja huongezeka, hasira kwa kila mmoja. Wanandoa hawajui jinsi ya kushughulikia hii - hakuna ustadi wa kukabiliana na hasira zao na hakuna ustadi wa kujadili vyema kile kinachotokea, kuongea juu ya hisia, kuelezea kutoridhika kwa njia rafiki ya mazingira, kuzungumza na kujadili. Bibi ni kushiriki katika wanandoa.

Kwa upande mmoja, hii huongeza umbali kwa wanandoa, kiwango cha mvutano hupungua, na inakuwa rahisi kwa wenzi. Kwa upande mwingine, hasira iliyotokea kwa wenzi wa ndoa inaweza kuelekezwa kwa bibi.

Mwanamume anaweza kuwa mkali na mkorofi katika kumtendea bibi yake, afanye mazoezi mabaya zaidi ya ngono naye. Inaweza kuonekana kama "Nataka ngono ya mkundu, naona aibu kumtolea mke wangu, lakini kwa bibi / kahaba unaweza." Lakini ukweli sio katika "ngono ya mkundu" kama hivyo, lakini kwa hamu ya kuelezea uchokozi.

Ikiwa mtu ana hasira ya aina ya chuki, basi, badala yake, anaweza kuwa mwenye upendo na kuchagua bibi laini na faraja "kujuta".

Ikiwa mke atagundua au anashuku juu ya bibi yake, basi mke pia ana nafasi ya kuhalalisha na kuonyesha hasira yake. Wote bibi mwenyewe na mume kwa uwepo wake. Ingawa hapo awali hasira ilikuwa juu ya kitu kingine, lakini kusema juu yake ilikuwa "aibu." Lakini kuapa juu ya uwepo wa bibi sio aibu tena, hii ni tendo la uchaji.

Kwa nini mvutano unaongezeka kwa wanandoa wakati wote?

Mbali na kutoridhika ndani, kukosa uwezo wa kukabiliana na hasira na kujadili kinachotokea, kuna sababu zingine. Utaratibu wa makadirio / uhamisho hufanya kazi katika uhusiano wowote - wakati mwingine mtu "humwona" mwenzi sio mwenzi kama huyo, lakini sura nyingine (mara nyingi mzazi), na hupata hisia za asili katika uhusiano na mtu huyu aliyeonekana, na sio na mwenzi wa kweli. Kwa mfano, swali la mwenzi - "habari yako, ilikuwaje siku yako?"

Urafiki wa karibu na wa kina wa wenzi wa ndoa, hisia zaidi huibuka kutoka kwa uhusiano na wazazi. Ugumu wa uhusiano na wazazi ulikuwa, hisia hizi nzito. Na nguvu hamu ya kuunda pembetatu, ikiondoa mvutano. Uhusiano wa "Funga" - inaweza kuwa yote kwa moja kwa moja, afya, hisia, na kwa maana ya fusion, mienendo inayotegemea.

Lakini kwa nini mtu anachagua kitten kwa pembetatu, na mtu mpenzi? 19 "sababu za kike" za kuundwa kwa pembetatu ya FFM

Kwa nini mwanamke huunda uhusiano wake kulingana na kanuni ya pembetatu. Kwa kuongezea, wote katika nafasi ya mke na katika nafasi ya bibi.

Kizuizi cha kwanza cha sababu ni msimamo wa "mwanamke kutoka pembetatu" katika familia yake ya wazazi. Katika familia hiyo hiyo, msichana anaweza kuchukua nafasi kadhaa.

1. Picha ya familia "Ushindani". Mama huchukua nafasi ya ushindani kuhusiana na binti yake, humwona binti yake katika kiwango sawa cha kihierarkia na yeye na mumewe, na anamwona binti yake kama tishio. Baba, labda, pia haoni binti yake kama mtoto, lakini kama mwanamke. Halafu msichana huendeleza sura ya familia "Mwanaume mmoja mpendwa na wanawake wawili wanaoshindana", ambayo huhamishwa na kujengwa bila kujua katika uhusiano wake wa kiume na wa kike.
2. Picha ya familia "Ndugu-mwanzilishi". Ikiwa baba ana tabia ya ujana, anaweza kuchukua msimamo wa mtoto kuhusiana na mkewe na nafasi ya ndugu kuhusiana na binti yake. Halafu binti hushindania upendo wa mama yake na ndugu wa uwongo (baba yake). Picha ya familia ya msichana inachukua hitaji la kushindana kwa mapenzi ya mtu muhimu na mtu ambaye kwa ujumla ni "kushoto", anakaa mahali kinyume cha sheria. Na katika uhusiano wa kiume na wa kike, msichana huhamisha hisia kwamba upendo na nguvu ya mumewe iliyokusudiwa kwake inapita mahali pengine upande.
3. Picha ya familia "Mama kwa mama yake". Ikiwa mama anakabiliwa na utoto, basi anaweza kuwa na mwelekeo wa kuhamisha kazi za mama yake kwa binti yake. Binti, kama ilivyokuwa, anachukua nafasi ya bibi, na mama na baba huchukua nafasi ya watoto (binti na "mkwe-mkwe"). Halafu, katika uhusiano wake wa kiume na wa kike, msichana mzima kwa uhusiano na mumewe atachukua msimamo wa mama, na mume karibu kisheria atakuwa na mwanamke katika nafasi ya mke.
4. Picha ya kifamilia "Kubadilisha mama yangu kitandani na baba yangu." Ikiwa mama huwa na tabia ya watoto wachanga na hataki kuchukua msimamo wa mke na mama, anaweza, kama ilivyokuwa, kubadilisha mahali na binti yake. Binti anachukua nafasi ya mke wa baba yake, na mama anachukua msimamo wa mtoto wao. Kimwili - mke analala na mumewe (ingawa anaweza asilale), na kwa mfano - binti yuko kitandani pamoja naye. Hii inaunda tena picha ya "mwanamume mmoja na wanawake wawili". Picha hii ya familia inaambatana na picha ya hapo awali: mwanamke ambaye alikuwa mama kwa wazazi wake atakuwa mama-mama huyo huyo katika uhusiano na mumewe, ambaye atakuwa na mpenzi wa binti kutoka nafasi ya "kuchukua nafasi ya mama katika kitanda na baba."
5. Picha ya familia "Msichana-nyuma na kuziba" … Wakati mama anaanza kuwa na shida na mumewe, yeye humgeukia binti yake, hutumia wakati mwingi kwake, kana kwamba anampenda zaidi, na kisha uhusiano na mumewe unaboresha, na binti huwa lazima tena. Msichana anahisi kutelekezwa, kusalitiwa. Hisia za kutelekezwa, usaliti, kutumiwa, na vile vile mienendo ya "haja-sio-haja" basi huathiri malezi ya uhusiano wa kiume na wa kike.
6. Picha ya familia "Haijatolewa" … Mama hawezi kusimama mawasiliano ya karibu na ya karibu na binti yake. Na yeye huvurugwa kila wakati na kitu au mtu. Wale. pia aina ya pembetatu. Msichana ana hisia kwamba katika uhusiano na mpendwa lazima kuwe na mtu au kitu kingine ambacho huingilia kati kila wakati upendo na mawasiliano.
7. Picha ya familia "Siri Imetengwa". Ikiwa kuna jamaa katika familia, ambao sio kawaida kusema juu yao, ambao ni, kwa mfano, wametengwa, haswa ikiwa wamepotea au wamepewa watoto, basi msichana huunda picha ya familia kuwa kuna mtu "siri" "," haramu ". Basi mwanamke anaweza kuhusisha bibi katika maisha yake, ambaye atachukua nafasi ya dada yake aliyekufa, kwa mfano. Au anaweza kujitambulisha na jamaa ambaye anachukua nafasi ya "siri" katika familia na kuwa bibi.
8. Picha ya familia ya Binti wa Milele. Msichana alipewa ujumbe "sio kukua", na hakuwahi kukua. Basi hawezi kuwa mke kwa mumewe. Anaweza kuwa bibi, kana kwamba amechukuliwa kwa wenzi wa ndoa. Labda, kuwa mke, "kuvutia" bibi aliyekomaa zaidi, akibadilisha mama yake, kwa mfano akiunda wazazi wawili kutoka kwa mume na bibi.

Halafu kuna sababu zingine, sio zinazohusiana sana na msimamo katika familia, lakini hata hivyo zinahusiana na utoto na familia.

1. Kugawanyika kulingana na aina "Madonna" - "Kahaba". Halafu mwanamke hajisikii kabisa mwanamke, lakini tu "nusu mwanamke" - ama juu ya mapenzi na utunzaji, nuru na usafi (aina ya kazi ya mama), au juu ya ngono, shauku, kazi za mpenzi. Kisha yeye huvutia mwanamke wa pili katika uhusiano ili "kujisaidia" kwa mwanamke mzima.
2. Kitambulisho cha kike kisichojulikana au kilichojeruhiwa. Mwanamke hutafuta mwanamke kupitia mwanamume ili ajikute kama mwanamke. Lakini yeye hana.
3. Uhitaji mkubwa wa mama. Kwa sababu ambayo ingeweza kuunda uhusiano wa jinsia moja katika jaribio la kulipia upungufu wa mama. Lakini mwanamke ana marufuku ya ndani ya uhusiano wa wasagaji. Halafu huunda uhusiano na mwanamke, lakini sio moja kwa moja - kupitia mwanamume.
4. Ruhusa ya vurugu. Ikiwa msichana amepata unyanyasaji wa kijinsia, unyanyasaji, udhalilishaji, basi yeye (kiwewe, kwa kweli) huunda kibali cha vurugu. Na hata "hitaji" la kuishi katika hisia kama hizo. Halafu uwepo wa wanawake wengine kwa mume inaweza kuwa aina ya uzazi wa udhalilishaji wa kijinsia na vurugu.
5. Ujinsia. "Mimi ni wa thamani tu kwa ngono" … Kwa sababu ya sababu fulani, haswa - unyanyasaji wa kijinsia, asili ya uhusiano wa kifamilia, msichana hua na hisia - "Nina thamani tu kwa ngono." Halafu hawezi kujenga uhusiano kamili na kubaki katika nafasi ya toy ya ngono.
6. Msimamo wa mwathiriwa kama mtindo wa maisha. Uwezekano mkubwa zaidi, mtindo wa maisha uliochukuliwa kutoka kwa familia. Kulingana na ni nani anayeonekana kwake kuwa mwathirika kwa kiwango kikubwa (mke au mpenzi), mwanamke atachukua nafasi hiyo katika pembetatu.
7. Uaminifu kwa mfumo wa familia. Labda katika mfumo wa familia tayari kulikuwa na hadithi na pembetatu na mwanamke huzaa tena.
8. Utegemezi. Kuvutia na kuunga mkono mtu anayetumia ngono.
9. Tamaa ya kuwa na mpenzi, ambayo kuna marufuku ya ndani. Halafu mume yuko katika utendaji wa kioo. Kwa nini hamu kama hiyo, na kwanini ni marufuku ni mada ndefu tofauti.
10. Haki iliyojeruhiwa ya "kuwa na," "kumiliki," "kuwa na mema," mtazamo "lazima ushiriki kila kitu." Kwa mfano, ili "asiinue mtu mwenye msimamo," mtoto alilazimika kushiriki chakula, vitu vya kuchezea, n.k., na hakupewa haki ya kuwa na kitu chake mwenyewe, nafasi ya kibinafsi, vitu vya kuchezea, vitu. Au, kwa mfano, kwa sababu ya hali ya kifedha, ilibidi uvae nguo za mtu, umalizie chakula cha mtu.
11. Kujeruhiwa vibaya au kuvunjika kwa mipaka.

Ikiwa umepata kitu kutoka kwenye orodha hii, hii haimaanishi kuwa unayo au lazima itatengeneza pembetatu. Ikiwa unaishi pembetatu, basi kunaweza kuwa na sababu hizi katika hadithi yako, lakini kunaweza kuwa na sababu zingine pia.

Kwa nini wanaume wanadumisha uhusiano katika pembetatu ya muundo wa FFM, na pia kwanini pembetatu za aina ya FFM huundwa, hizi tayari ni mada tofauti.

Kwa kifupi: jinsi ya kutoka pembetatu ya upendo

Kulea mtoto wako wa ndani na kujitenga na familia ya wazazi. Jifunze kudumisha mawasiliano ya kina na mwenzi, leta hisia zote zinazotokea ndani yake na ukuze ustadi wa mawasiliano mzuri (zungumza kwa kujenga, jadiliana). Ponya thamani yako iliyojeruhiwa na vidonda vyako vinavyohusiana na ujinsia.

Je! "Karma" ipo: ikiwa unalala "nee" na mtu aliyeolewa, basi mume wako atadanganya?

Ikiwa mwanamke "ataambatana" na mwanamume aliyeolewa (au mwanamume aliye na mwenzi), bila kujali ikiwa analala naye au la, inaweza kudhaniwa kuwa mwanamke huyo ana tabia ya kujenga uhusiano kwenye pembetatu. Na basi inawezekana kwamba mwanamke ataunda uhusiano wake wa ndoa kama pembetatu. Lakini hii sio kwa sababu alilala na mtu aliyeolewa. Nia ya wanaume wasio na uwezo na malezi ya pembetatu katika familia yako ya ndoa ni matawi kutoka mzizi mmoja.

Je! Ishara hiyo inafanya kazi - "ukipanda kwenye mifuko ya mumeo, mumeo atadanganya"?

Kama ilivyo katika "karma" - kutokuamini, hamu ya kudhibiti, hofu ya usaliti, ambayo "inakulazimisha kupanda mifuko yako, na chaguo la mwenzi ambaye anaweza kuwa na bibi - haya ni matawi ya mzizi huo - ufahamu wa ndani unahitaji kujenga uhusiano kama pembetatu.

Maoni yangu juu ya taarifa juu ya mitala ya kiume na mke wa mke mmoja "kwa asili"

Sijifanyi kuwa mtaalam. Lakini wakati wa zoopsychology, sikusikia juu ya aina kama hiyo ya ndoa katika nyani, ambayo wanawake "hubaki waaminifu" kwa mwanamume, ambaye "ameamriwa kupandikiza wanawake wengi iwezekanavyo."

• Kuna aina za ndoa na ndoa ya hiari ya mke mmoja kutoka kwa wenzi wote wawili.
• Kuna aina za ndoa, ambapo ndoa ya mke mmoja rasmi, lakini kwa kweli - inakwendaje: wanawake huchagua wanaume "wenye busara na wanaojali" kwa waume, na "wenye nguvu na wazuri" - kwa wapenzi. Lakini wanaume hawakatazwi kucheza viboko pembeni.
• Kuna aina za ndoa ambapo uasherati hufanywa kwa upande wa jinsia zote.
• Kuna aina ya harem ya ndoa na mwanamume mmoja au wanaume kadhaa, hata hivyo, wanaume wengine wanaweza rasmi au sio rasmi (wakati hakuna mtu anayeona) wanawake. Wakati huo huo, katika shirika la wanawake, mwanamume anakabiliwa na jukumu la kulinda wanawake, na uwepo wa washirika kadhaa kwa mwanaume mmoja sio sababu ya kuunda wanawake, lakini matokeo.

Jukumu la "kupandikiza wanawake wengi iwezekanavyo", kama inavyoundwa mara nyingi katika jamii kuunga mkono wazo la ndoa ya wake wengi na ndoa ya mke mmoja, ni kwa wanaume katika hali ya uasherati wa familia. Lakini na shirika kama hilo, wanawake pia wana jukumu la kujisalimisha kwa wanaume wengi iwezekanavyo.

Wale. swali la mitala-ndoa ya mke mmoja kati ya jinsia kwenye nyani hutatuliwa zaidi au kidogo kwa ulinganifu.

Maoni yangu juu ya taarifa kwamba mawasiliano ya mwili ni muhimu zaidi kwa wanaume, na kihemko

Ninaamini kuwa kwa mtu mwenye afya ya kudhani, bila kujali jinsia, mchanganyiko wa aina zote mbili za mawasiliano ni muhimu. Usawa katika mchanganyiko huu unaweza kutofautiana kulingana na sifa za mtu huyo na kwenye hatua ya maisha ya mtu huyo au hatua ya uhusiano wa wanandoa.

Walakini, katika tamaduni iliyo na maagizo ya neva, tuna kile tulicho nacho - "wanaume hawali", na wanawake hua juu ya mawingu na farasi wa rangi ya waridi, wakikanusha "uchafu na tamaa." Walakini, mwanamke anaweza kujifunza kupokea raha ya mwili kutoka kwa mawasiliano ya mwili, na mwanamume anaweza kujifunza kutoka kwa urafiki wa kina wa kihemko.

Unaweza kupendezwa na vitabu vyangu " Tunachanganya mapenzi na nini, au ni Upendo"na" Utegemezi katika juisi yake mwenyewe"Vitabu vinapatikana kwenye Liters na MyBook."

Picha - bado kutoka kwa filamu ya Gaspard Noe "Upendo"