KIBURI. KIBURI. KUJISIKIA HESHIMA. TOFAUTI NI NINI?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Wakati wa vikao vya kisaikolojia, wateja mara nyingi huzungumza juu ya kujithamini: "Jinsi ya kurejesha kujithamini? Je! Kiburi na majivuno si kitu kimoja? Kiburi ni dhambi. Unawezaje kuhisi utu wako na usijivune sana?"

Binti mchanga alileta mada hiyo hiyo siku nyingine kutoka kwa lyceum: "Walimu wanasema kuwa kujivunia ni mbaya."

Katika fasihi, maneno haya mara nyingi hubadilishwa na kutambulishwa, lakini bado, yana maana tofauti. Wacha tuchambue.

Neno "kiburi" limetokana na "grd" ya zamani ya Slavonic. Lakini kwa Kilatini kuna neno linalofanana "gurdus" - "kijinga."

KIBURI ni kujiheshimu, kujithamini. Hii ni furaha ya dhati kwako mwenyewe na mafanikio yako, bila hisia ya kiburi na kujikweza mwenyewe juu ya wengine. Kiburi kinakuhimiza kuweka malengo makubwa na kuyafikia.

KIBURI - ina asili sawa na kiburi, lakini hisia hii yenye maana hasi. Maana yake ni tofauti: kiburi, kiburi kupita kiasi kinachotokana na ubinafsi. Kiburi ni mtazamo mzuri kwako mwenyewe, maadili ya kibinafsi, kujilinganisha na watu wengine ili kuzidi kila kitu, ni kutokuheshimu maadili ya watu wengine. Karibu katika dini zote, kiburi ni dhambi, na hata husababisha dhambi zingine.

• KUJIVUNIA ni hisia kali ya raha katika mafanikio ya mtu mwenyewe au mafanikio ya mtu binafsi, kikundi, au chombo kingine ambacho mtu hujitambulisha.
• Kiburi kama hisia hujitokeza sio tu kama matokeo ya yako mwenyewe, bali pia na mafanikio ya wengine, KIBURI - tu kama matokeo ya mafanikio ya mtu mwenyewe.
• KIBURI ina maana chanya na KIBURI ina maana hasi.
• KIBURI ni kujithamini, na KIBURI ni kiburi.
• KIBURI kinahitaji sababu. KIBURI inahitaji kulinganisha.
• KUJIVUNIA hukuruhusu kuweka malengo mapya, na KUJIVUNA hukuzuia kwenda hata kwenye malengo ambayo ni wazi na yanaeleweka. Hii inazuiliwa na hofu ya kuwa mbaya zaidi dhidi ya historia ya wengine na hamu ya kuchukua kile ambacho mwingine anacho ili kuwa bora kuliko yeye.
• HESHIMA ni ufahamu wa mhusika juu ya hitaji la kufuata kanuni za hali ya juu na kujitahidi kupata bora.
• Mtu aliye na HISIA YA HESHIMA YAKE anahisi anastahili kupendwa vile vile, bila masharti, tangu kuzaliwa. Mtu aliye na KIBURI anajaribu kustahili / kuomba upendo kutoka kwa watu wengine, akijisukuma kando, na hawezi kupata ya kutosha.

HESHIMA ni hisia ya ndani. Ulinganisho hauhitajiki kuithibitisha. Hii ndio inayopewa tangu kuzaliwa - wazo la watu la usawa.

Katika mchakato wa kulea mtoto, hadhi inaweza kuharibiwa kama matokeo ya udhalilishaji, ukosoaji mwingi, unyanyasaji wa mwili au akili, kitambulisho na wazazi ambao heshima yao imekiukwa.

Kwa matokeo mazuri, HISIA YA HESHIMA INAYoundwa - msingi wa ndani uliojengwa juu ya maadili ya kiroho na maadili na kwa hali ya mtu kujithamini. Uhamasishaji wa haki zao, maadili, kujiheshimu. Hii ni sheria kali ya ndani inayozingatiwa bila kulazimishwa, kwa mapenzi.

• Mtu aliye na hisia ya utu wake mwenyewe anaona watu wengine kuwa sawa, hatasaliti, hatadanganya, kwa sababu hii ni kinyume na maumbile yake ya ndani.
• Mtu huyu anaonekana kujiamini kwa nje, na kujithamini kwa kutosha na kujiheshimu.
• Hajidhalilisha yeye mwenyewe au wengine. Haipunguzi kichwa chake mbele ya mtu yeyote, lakini wakati huo huo hauitaji kupunguza kichwa chake mbele yake. Anaheshimu walio chini, wapinzani, na hata maadui. Yeye hawadharau wenye nguvu kidogo, wasio na akili nyingi. Haiwezekani "kumwacha" mtu kama huyo, kwa sababu hakuna taarifa nyeusi zinazopata majibu ndani yake na haziingii kwa sauti.
• Mtu mwenye hadhi huwasiliana tu na wale wanaomheshimu.
• Anajua jinsi ya kujenga uhusiano wa wima na usawa. Wima - kuzingatia uongozi katika familia au kuwasiliana na usimamizi kazini, wakati kukandamiza majaribio yoyote ya kutukana, kudhalilisha, kejeli. Usawa - uhusiano kwa usawa na marafiki, na washirika wa biashara, na mpendwa. Inafuata tamaa zako. Haikuruhusu kupuuza maslahi yako na kupunguza thamani ya uwekezaji wako katika uhusiano. Anaheshimu mipaka yake na ya wengine. Anajua jinsi ya kusema "hapana" na kwa utulivu na hadhi hugundua kukataa kwa mtu mwingine.

KIBURI daima iko nje - ni muhimu kwa mtu kuonekana mwerevu, mzuri zaidi, aliyefanikiwa zaidi, na tajiri kuliko mtu mwingine yeyote. Kiburi kinahitaji kulinganishwa. Na kujisifu. Wakati huo huo, wakati mwingine anajificha kwa ustadi kama kujidharau: "Hii inaweza kunitokea tu, hakuna anayenipenda, mimi ndiye mbaya kuliko wote …" au "Sawa, mimi ni mnene katika mavazi haya … ", ili kama matokeo," kukimbia ndani "pongezi na uhakikisho:" Ah, sawa, wewe ni nini. Unafanya vizuri. Na unaonekana mzuri sana! " Kiburi kinahitaji umakini wa kila wakati na uimarishaji wa kujithamini kutoka nje.

KUJIVUNIA - kwa kweli, hii ni kujipenda mwenyewe. Kiburi ni hadhi iliyopotoshwa na ubinafsi ambao ni asili kwa kila mtu. Erich Fromm aliandika katika kitabu chake Escape from Freedom: “Ukweli ni kwamba ukosefu wa kujipenda ndio unaosababisha ubinafsi. Yeye asiyejipenda mwenyewe, ambaye haikubali mwenyewe, yuko katika wasiwasi wa kila wakati juu yake mwenyewe. Baadhi ya ujasiri wa ndani hautatokea ndani yake, ambayo inaweza kuwepo tu kwa msingi wa upendo wa kweli na kujidhinisha. Mjinga analazimishwa tu kujishughulisha na yeye mwenyewe, akitumia juhudi na uwezo wake kupata kitu ambacho wengine tayari wanacho. Kwa kuwa ndani ya nafsi yake hana kuridhika ndani au ujasiri, lazima ajithibitishe yeye mwenyewe na wale wanaomzunguka kuwa yeye sio mbaya kuliko wengine."

Kama matokeo ya mkanganyiko mkubwa katika jamii juu ya tofauti kati ya KIBURI, KIBURI, na HESHIMA, baadhi ya walimu na wazazi wanahisi kuwa ni hatari kumsifu mtoto hata kwa sifa maalum. Watu wengi, bila kujua au bila kujua, hujaribu kudumisha kwa makusudi wao wenyewe na watoto wao hali ya kujishusha ili kuepukana na kuanguka katika mtego wa kuridhika na kiburi. Lakini hii inaweza kusababisha malezi ya nafasi ya "mwathirika", anayekabiliwa na uvumilivu na anahisi hafai, hana thamani. Nafasi hii huvutia madhalimu, wabakaji na watapeli. Mtu huanguka katika mtego na anavumilia, hathubutu kukubali kwamba anastahili mtazamo bora kwake mwenyewe. Wanawake huchukulia udhalilishaji, dhuluma kutoka kwa waume wa walevi. Katika familia zenye uharibifu kama hizi, watoto hukua ambao hawaheshimu mama yao, baba yao, au wao wenyewe na hupitisha kiwewe kutoka kizazi hadi kizazi.

Mtu ambaye anahisi kuwa hana thamani, kasoro, hastahili ana shida ya hali duni, ana kujithamini kwa ndani na anaweza kuwa na chaguzi mbili za kujithamini kwa nje.

• Fidia - "Lazima niwe bora zaidi" Anaongeza sifa zake na "malengo ya maisha", maadili ambayo anajitahidi.
• Mtu anayeepuka chini - "Siwezi kuwa bora (kujithamini kwa nje), kwani mimi ni mtu asiye na fahamu (mtazamo wa fahamu).

Kama sheria, tabia kama hiyo kwa watu ambao, kwa sababu moja au nyingine, walinyimwa upendo bila masharti, kukubalika, heshima na ukaribu wa kihemko katika utoto, walilelewa katika familia zenye uharibifu, walipata hisia za kutokuwa na maana kwao na kutokuwa na maana, udhalilishaji, matusi, unyanyasaji wa kihemko, wa mwili na wa akili, kulinganisha na wengine, mahitaji yaliyopitishwa au hata katika familia inayoonekana kuwa bora, mtoto anaweza kuweka mahitaji makubwa sana ya kufuata, viwango vya mafanikio, majukumu kukidhi matarajio na ndoto za wazazi.

Kujithamini, kujithamini, kujithamini kwa mtu mzima kunahusishwa na majeraha ya utoto wa malezi. Mzizi wa shida za kujithamini ni katika kiwewe cha ukuaji wa utoto. Kwa hivyo, tu "mimi ndiye haiba ya kupendeza na ya kupendeza zaidi" au majukumu ya kitabia kwa kufanikiwa hayatakuwa na ufanisi.

Kwa hivyo, kufanya kazi na kujithamini na kujithamini ni kazi zaidi ya kisaikolojia ya kujenga upya utu na kutatua shida hizi za utotoni.