Mchakato Wa Kupata Hasara

Orodha ya maudhui:

Video: Mchakato Wa Kupata Hasara

Video: Mchakato Wa Kupata Hasara
Video: Wamiliki wa mabasi walalamikia hasara wanayokadiria kwa sasa 2024, Machi
Mchakato Wa Kupata Hasara
Mchakato Wa Kupata Hasara
Anonim

Mtu katika maisha yake hupoteza kila kitu - vitu, wakati, fursa, mahusiano, watu. Labda, hakuna siku hata moja wakati kitu kinapotea. Labda sio saa moja au hata dakika. Hasara ni kawaida katika maisha ya mtu na, ipasavyo, lazima kuwe na athari ya "kawaida" ya kihemko kwa upotezaji

Mtaalam wa saikolojia Elisabeth Kubler-Ros alikuwa mmoja wa wa kwanza kuchunguza mwitikio kama huo wa kihemko kwa kufiwa. Aliona athari za wagonjwa wa mgonjwa kwa utambuzi wao na kugundua hatua tano za uzoefu:

1. Kukataa. Mtu huyo hawezi kuamini utambuzi wake

2. Uchokozi. Malalamiko kwa madaktari, hasira kwa watu wenye afya

3. Biashara. Zabuni na hatima, "Ah, ikiwa nita …"

4. Unyogovu. Kukata tamaa, kupoteza maslahi katika maisha

5. Kukubali. "Sikuishi bure na sasa naweza kufa …"

Baadaye, mtindo huu ulihamishiwa uzoefu wa upotezaji wowote, pamoja na ndogo zaidi. Kupitia hatua hizi tano (sita) inachukuliwa kama "kawaida" ya kupata hasara. Kasi ya kupita kwao inategemea ukali wa upotezaji na kiwango cha "ukomavu" wa mtu huyo. Hasara nyepesi, wana uzoefu haraka. "Kawaida" ya hasara kali zaidi (kwa mfano, kupoteza mpendwa) ni kipindi cha zaidi ya mwaka mmoja au miwili. Badala yake, kutofaulu kwa hatua hizi, kunyongwa kwa yoyote inaweza kuzingatiwa kuwa kupotoka kutoka kwa kawaida.

Wanasaikolojia wengine pia waliongeza mfano huu na hatua ya sita - "Maendeleo". Katika kesi hiyo, ikiwa kuna hasara, mtu hupitia hatua fulani, kama matokeo ambayo utu wake unapokea uwezo wa maendeleo, huwa mtu mzima zaidi. Au, hatua hizi haziwezi kupitishwa (kulikuwa na hangup katika hatua fulani), na ukuzaji wa utu, badala yake, ulipungua. Kwa hivyo, pamoja na nyongeza hii, hasara yoyote inaweza kutazamwa kutoka upande mzuri - ni uwezekano wa maendeleo. Bila kupoteza chochote, mtu hawezi kuendeleza (sawa na thesis ya saikolojia ya Soviet "utu unaendelea katika mzozo").

Katika mwelekeo wa matibabu ya kisaikolojia ya Uchambuzi wa Miamala, ni kawaida kuonyesha mfano huu kupitia "kitanzi cha upotezaji", ambapo harakati ya mtu kupitia kifungu cha "kitanzi cha upotezaji" kwenda juu imeonyeshwa wazi. Halafu, mtu ambaye ana mzunguko uliovunjika wa kupata upotezaji, katika kesi hii, sio tu hawezi kuwaona na kuteseka kwa sababu ya hii, lakini ukuzaji wa utu wake umezuiliwa vile vile. Halafu, jukumu fulani la mwanasaikolojia litakuwa kusaidia katika uzoefu wa upotezaji, na jukumu la jumla litakuwa kurudisha mzunguko wa kupitisha hasara kama vile (kwa hivyo, mara nyingi, na ombi la kushauriana la msaada, uzoefu wa huzuni kuja na ombi la kisaikolojia la kuondoa vizuizi na marufuku katika nyanja ya mhemko).

petlya_poteri
petlya_poteri

Mfano huo unaweza kuwakilishwa kama mlolongo wa mhemko ambao hupatikana katika kila hatua: 1. hofu; 2. hasira; 3. divai; 4. huzuni; 5. kukubalika; 6. tumaini. Ni rahisi zaidi kuelezea kazi ya kisaikolojia ya kila hatua kwa njia hii. Kwa kawaida, mtu hupata mlolongo wa hisia hizi kwa hasara yoyote.

1. Hatua ya Hofu. Hofu ni hisia ya kinga. Inasaidia kutarajia na kutathmini vitisho, kujiandaa kukabili (au kutoroka kutoka kwao). Watu ambao uzoefu wa hofu haujaendelea au wamezuiliwa kwa ujumla hawawezi kutathmini vya kutosha vitisho na kuwaandaa. Ni mantiki kabisa kwamba maumbile huweka hatua ya hofu kwanza katika mzunguko wa kupata hasara - baada ya yote, ni hapa kwamba tishio kwa maisha ya baadaye kutoka kwa upotezaji huu hupimwa na rasilimali za kuishi zinatafutwa. Ipasavyo, shida kubwa zaidi ya kupata hatua hii huibuka kwa watu walio na uwezo wa kuumia kupata hofu. Katika kesi hii, mtu hujibu upotezaji kwa kiwango kimoja au kingine cha kukataa kwake (kutoka kwa hisia ya neva kwamba hakuna kitu kilichotokea kwa kutotambulika kabisa kwa kisaikolojia ya upotezaji ambao umetokea). Pia, badala ya mhemko wa kweli uliokatazwa wa woga katika hatua hii, mazingira (unyanyasaji, usaliti - istilahi ya uchambuzi wa shughuli) hisia zinaweza kutokea. Kazi ya mwanasaikolojia, wakati "imekwama" katika hatua hii, ni kusaidia katika kupata hofu ya kupoteza.

Kwa njia ya kushauriana, huu ni utaftaji na ujazaji wa rasilimali ambazo zitasaidia kuishi bila kitu cha kupoteza (imekatishwa tamaa sana "kukataa kukataa", kama, kwa mfano, wataalam wasio na uzoefu "kama" katika kesi ya ulevi - kwa hivyo mteja anakataa shida yake ya ulevi, kwa sababu kwamba hana rasilimali za kuishi bila yeye). Kwa maana ya kisaikolojia (katika hatua zingine zote ni sawa, kwa hivyo nitaacha maelezo yake kwa hatua zingine) - fanya kazi na hisia mbaya, ufikiaji wa marufuku ya hofu ya watoto na takwimu za kutosha za wazazi (mtoto hakupokea uelewa na ulinzi kwa kujibu kwa hisia zake za hofu). Kama msaada wa kibinafsi, unaweza kuandika insha "Ninawezaje kuishi bila … (kitu cha kupoteza)!"

2. Hatua ya Hasira. Hasira ni hisia inayolenga kubadilisha ulimwengu (hali). Kwa mtazamo huu, kufuata hatua ya hasira baada ya hatua ya hofu tena ni mantiki kabisa. Katika hatua ya awali, kulikuwa na tathmini ya tishio na utaftaji wa rasilimali. Katika hatua hii, jaribio linafanywa kubadili hali hiyo kwa niaba yao. Kwa kweli, katika hali nyingi, kabla ya kuchelewa sana, upotezaji unaweza kuzuiwa na vitendo vya kazi (kwa mfano, kuambukizwa na kiboksi wakati wa kuiba mkoba), na ni hasira inayosaidia kuichukua. Kwa kuongezea, ikiwa hofu ilisaidia kutathmini kiwango cha tishio kwako mwenyewe, basi hasira husaidia kutathmini ambayo haikubaliki katika hali hiyo inayosababisha upotezaji. Watu walio na hisia iliyokatazwa ya hasira wanaweza kuwa na shida kupitia hatua hii. Badala ya kupata hasira ya asili, watu kama hao wanaweza "kunyongwa" kwa uchokozi, madai na mashtaka, na pia kwa hali ya kutokuwa na nguvu na udhalimu. Kwa kuongeza, badala ya kupata hasira ya kweli, hisia za usaliti zinaweza kuonekana. Kama katika hatua ya hofu, jukumu la mwanasaikolojia katika kesi hii ni kusaidia katika uzoefu wa hasira na mabadiliko ya hatua inayofuata ya uzoefu wa upotezaji.

Kwa njia ya kushauriana, hii ni kuondolewa kwa makatazo ya kitamaduni juu ya hasira (kwa mfano, mtu hawezi kukasirika kwamba mtu amekufa), utaftaji wa wakati usiokubalika katika hali hiyo na utaftaji wa rasilimali ili kupata hasira kwao. Msaada wa kibinafsi: "Barua ya hasira" (kile sikupenda katika hali hiyo, kinachonifanya nikasirike, kisichokubalika kwangu, nk - ni muhimu sio kugeuka kuwa mashtaka na uchokozi), "Barua ya msamaha."

3. Hatua ya Hatia. Hatia ni hisia inayokusaidia kutafuta makosa katika tabia yako na kuyasahihisha. Katika hatua hii, hatia husaidia mtu kutathmini kile kingefanywa tofauti na: 1.) ama kurekebisha tabia yake kwa wakati; 2.) au fanya hitimisho kwa siku zijazo kwa hali kama hizo. Mtu ambaye hana uwezo wa kutosha kupata hatia anaweza "kunyongwa" katika hatua hii kwa kujilaumu, kujipiga mwenyewe na hisia zingine za kukera. Kanuni ya kazi ya mwanasaikolojia hapa ni sawa na kazi katika hatua zingine. Ni muhimu pia kumfundisha mtu kutofautisha kati ya nafasi ya uwajibikaji ("Ninawajibika kusahihisha / kukubali makosa yangu"), na hatia ("Lazima niadhibiwe kwa makosa yangu"). Msaada wa kibinafsi: uchambuzi wa makosa yangu, "Barua ya hasira kwangu mwenyewe" (kile sikupenda katika tabia yangu, ni muhimu sio kugeuka kuwa uchokozi wa kiotomatiki), "Barua ya msamaha kwangu mwenyewe", mkataba wa mpya tabia katika hali kama hizo katika siku zijazo.

4. Hatua ya Huzuni. Huzuni hutumikia kazi ya kuvunja uhusiano wa kihemko na kitu cha kushikamana. Pamoja na shida za kupata huzuni, mtu huyo hawezi "kuachilia" upotezaji na "hutegemea" katika "huzuni" ya hisia. Makala ya kazi ya mwanasaikolojia katika hatua hii: kuonyesha "kurudisha" kazi ya hisia za kusikitisha. Msaada wa kibinafsi: uchambuzi "+" wa kile ulichopoteza (jinsi ilivyokuwa nzuri na hii), "Barua ya shukrani" (ambapo unakumbuka na kutoa shukrani kwa mambo yote mazuri yaliyotokea hapo awali na kitu cha hasara, na bila ambayo sasa itabidi uishi) …

5. Hatua ya Kukubali. Kukubali kunatimiza kazi ya kurejesha na kupata rasilimali kwa maisha bila kitu cha kupoteza. Mwisho wa hatua hii, hatua ya kihemko imewekwa: "Ndio, ninaweza kuishi bila …!". Makala ya kazi ya mwanasaikolojia: kupanua mitazamo ya wakati (kuhamisha kutoka zamani na sasa hadi siku zijazo), kutafuta rasilimali na kubadilisha kitu cha kupoteza. Msaada wa kibinafsi: "Barua ya msaada kwangu" (jinsi nitaishi na kujisaidia bila kitu cha kupoteza).

6. Tumaini. Matumaini ni hisia ya maendeleo na kujitahidi mbele. Katika hatua hii, hali ya upotezaji hubadilishwa kuwa hali ya rasilimali. Kuna ufahamu kwamba upotezaji huu ulikuwa kweli na faida ambayo inaweza kutumika baadaye. Kazi ya mwanasaikolojia: kusaidia kupata ununuzi katika hali ya upotezaji, jinsi rasilimali hizi zinaweza kutumika baadaye. Msaada wa kibinafsi: uchambuzi wa faida katika hali ya upotezaji, "Barua ya shukrani kwa hasara", ikiweka malengo ya siku zijazo.

Maneno machache zaidi juu ya kazi ya mwanasaikolojia na uzoefu wa upotezaji. Ingawa hii ni mada inayojulikana na inayoenea katika kazi ya wanasaikolojia, kuna vidokezo ambavyo vimetajwa mara chache na wanasaikolojia wengi hukosa alama hizi. Katika hali ya mhemko wa kweli uliokatazwa (kama ilivyoelezwa hapo juu), mtu anaweza kupata hisia mbaya. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa hisia mbaya ya hasira ya kweli ni hatia (mtoto alifundishwa kuhisi hatia kwa hasira yake), basi katika hatua ya pili, badala ya hasira, hisia ya hatia itaamilishwa.

Mwanasaikolojia katika kesi hii anaweza kufanya makosa na kuchukua hatua hii kwa wa tatu na kusaidia katika uzoefu wa hatia, ambayo, mwishowe, itakuwa isiyofaa. Wakati kazi hapa inahitajika sio tu kuwa na hatia, lakini kuiondoa, kisha uzuie hasira na usaidie kuipata (hasira). Kanuni hiyo ni sawa kwa hatua zingine: uelewa ni muhimu, mtu hana rasilimali za kutosha kupata hisia za kweli katika hatua hii, au tunashughulika na hisia za usaliti. Hisia za kweli zinahitaji kusaidiwa kupata uzoefu (katika mila bora ya tiba ya gestalt), wakati hisia za hali zinapaswa "kuondolewa" na kufunua zile za kweli zilizo nyuma yao.

Napenda pia kukukumbusha mara nyingine tena kuwa hakuna hasara kubwa tu, bali pia ni ndogo kila siku. Na mtu huyo anaweza kukosa uzoefu nao pia. Kama matokeo - msingi mbaya wa kihemko na ukuaji wa kihemko uliozuiliwa. Katika kesi hii, kazi ya mwanasaikolojia itakuwa kuboresha kusoma na kuandika kihemko na utamaduni wa mtu (au, kama ilivyo kawaida leo, akili ya kihemko): kuelezea kazi za mhemko, kufanya kazi marufuku ya kitamaduni, kufanya kazi na mfumo wa udhalilishaji wa kihemko na marufuku ya watoto, n.k.

Na mwishowe kauli mbiu: thamini hasara, tu ndani yao tunapata!

Ilipendekeza: