Kugawanya Uke: Kati Ya Lilith Na Hawa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kuchunguza kile kinachotokea katika nafasi ya habari (na-hapana, mitandao ya kijamii, TV, wingi wa vitabu kwenye mada, nk), na kuzingatia habari hii inapita kama aina ya kukata akili ya pamoja ya wakati wetu, mtu anaweza fikia hitimisho la kukatisha tamaa: sisi sote ni mateka wa dhana potofu! Kazi ya ubaguzi yenyewe ni muhimu sana: hizi ni jumla ambazo zinatusaidia katika maisha yetu ya kila siku. Vielelezo vina jukumu muhimu - hupakua ubongo kwa kuainisha, kupanga schematizing, jumla na kurahisisha habari, ikiiunganisha na muundo fulani wa kawaida. Kwa kweli, hakuna mtu hata mmoja anayeweza kusimamia maishani mwake bila njia fulani ya kufikiria, kwani hakuna hata mmoja wetu atakuwa na nguvu ya kutosha au wakati wa kufikiria juu ya kila hali upya. Kwa maana, kila wakati, inakabiliwa na hali yoyote, ubongo italazimika kuunda tena wazo juu yake (nzuri-mbaya, inayodhuru-kudhuru, nk) - na hii ni kazi kubwa, haswa unapofikiria kuwa sisi ni kuzungukwa kila wakati na mamia na maelfu ya hali na hali tofauti. Lakini pia kuna sifa mbaya ndani yao - wanazuia fikira zetu na hawaturuhusu kwenda zaidi ya maoni ya kawaida ya ulimwengu. Kwa mfano, kulingana na maoni potofu yanayotumika leo, mwanamke HALISI anapaswa kuwa: mhemko, dhaifu, tegemezi - na kwa hivyo ni wa kike.

Kwa msingi wa mifumo na maoni potofu, jamii huunda taolojia rahisi ya wanawake: "mama mama", "femme fatale", "radi baba", "mchungaji", n.k. na kadhalika. Wakati huo huo, kwa jicho la uchi, kazi ya kila mmoja inaonekana: "mlinzi wa makaa", "mapambo ya sebule", "kuahidi ngono" … Lakini ikiwa unafuata tena njia ya ujanibishaji na kurahisisha, basi katika anuwai hii unaweza kuona kuu mbili, zinazoendesha sifa nyekundu: mama na ujinsia. Mwanamke wa "familia" na mwanamke kwa "raha" ni wanawake wawili tofauti! Kwa nini, katika ufahamu wa umati (ukweli!) - hizi ni sifa mbili ambazo haziendani sana na kila mmoja? Kwa kuelewa jambo hili, mtu anaweza kurejea kwa mantiki ya fikira za archetypal, na fikiria mbili zinazojulikana sana kwetu, archetypes polar: Lilith na Hawa.

Inaaminika kuwa chanzo cha hadithi ya Lilith iko katika Biblia: katika sura mbili za kwanza za kitabu cha Mwanzo, moja baada ya nyingine, hadithi mbili tofauti za uumbaji wa mwanadamu zinawasilishwa. Kwanza, Bwana huumba kutoka kwa mavumbi mwanamume na mwanamke. Halafu, katika sura ya pili, hadithi tofauti kabisa inaambiwa juu ya uumbaji wa Adamu kutoka kwa mavumbi, juu ya kuwa paradiso, juu ya uumbaji wa mwanamke kutoka kwa ubavu wake.

"Baada ya kuumbwa na Mtakatifu kabisa mwanadamu wa kwanza, Adamu, Alisema:" Sio vizuri kwamba Adamu alikuwa peke yake "(Mwa. 2:18). Aliunda mwanamke, pia kutoka kwa vumbi, na akamwita Lilith. Mara moja walizomea. Alisema: "Sitalala kamwe chini yako! Alisema: "Sitalala chini yako, lakini juu yako tu. Unapaswa kuwa sawa (tayari) kuwa chini yangu, na mimi niko juu yako. " Akajibu: "Sisi sote ni sawa, kwa sababu sisi sote ni wa mavumbi (ardhi)." Hakuna hata mmoja wao alisikiza mwingine. Lilith alipogundua kitakachotokea, alitamka Jina la Mungu lisilowezekana na akaruka. Adam, hata hivyo, alitoa sala zake kwa Muumba, akisema: “Bwana wa ulimwengu! Mwanamke uliyenipa akaruka mbali na mimi. Mara moja Aliye Juu Zaidi, Jina Lake lihimidiwe, alituma malaika watatu baada yake. Mweza Yote alimwambia Adamu: "Ikiwa atarudi, basi kila kitu ni sawa. Ikiwa atakataa, atalazimika kukubali ukweli kwamba watoto wake mia watakufa kila siku. " ("Nyuma ya Lilith" na Dorfman Michael).

Kwa hivyo, Lilith alikuwa mke wa kwanza wa Adam. Aliumbwa, kama Adamu, kutoka kwa udongo na vumbi - na mara moja akaanza mzozo na mumewe juu ya usawa. Sisi sote ni sawa, alisema, kwa sababu tumeumbwa na nyenzo sawa. Hakuna hata mmoja wao alisikiza mwingine. Watu wengi wana hadithi za uwongo juu ya uasi wa wanawake. Nia za uasi kama huo pia ni nyingi. Hadithi ya Lilith labda ni ya kipekee katika suala hili. Ni ngumu kukumbuka hadithi nyingine yoyote wakati mwanamke angeinuka tu kwa jina la usawa. Katika kazi za Classics nyingi, Lilith mzuri asiye na ukweli analinganishwa na Hawa wa kawaida wa kila siku kama, kwa mfano, katika shairi hili la Nikolai Gumilyov Lilith ana taji ya nyota isiyoweza kufikiwa, Katika nchi zake, jua za almasi hua; Na Hawa ana watoto na kundi la kondoo, Kuna viazi kwenye bustani na faraja ndani ya nyumba.”… Haijalishi jinsi Adamu alivyofurahi, aliyelishwa vizuri, mwenye fadhili, aliyetulizwa na Hawa, usiku bado anatamani sana hiyo - amelaaniwa, ambaye jina lake yeye hathubutu hata kutaja.

Nukuu iliyochukuliwa kutoka kwa nakala ya LJ inaelezea vizuri mchakato wa kugawanya uke katika ufahamu wa umma: "Kwa hivyo Lilith ni nani? Pepo, mwovu wa milele, au mzuri zaidi wa wanawake? Labda wote kwa pamoja. Ni kwa sababu ya ujamaa huu kwamba hadithi ya Lilith inaendelea kuishi; ndiyo sababu kila mtu hutafuta katika mteule wake sio tu "mwenzi mwaminifu na mama mwema" wa baadaye, lakini pia kitu kisichojulikana … kitu ambacho kinatofautisha binti za Lilith na binti za Hawa. Kile wazimu na washairi wanakiita "uke uliojumuishwa."

Na haijalishi kwamba binti wa milele wa Lilith - anayedanganya milele, akikimbia milele, haipatikani milele - hawawezi kupenda: lakini wanapendwa jinsi wanawake, wake, walionyimwa kabisa sifa hii nzuri - wana bidii, wamejitolea, kusamehe …

Kweli, wanaume ambao wana hamu ya kutoa maisha yao kwa muda wa heri mikononi mwa binti za Lilith wanaweza pia kueleweka. Mtu anayeishi maisha yaliyopimwa wakati mwingine anahitaji mshtuko mkali, ambao sisi kawaida huita "ujinga", "ukatili", "usaliti", "usaliti."

Kabla yetu kuonekana, kama ilivyokuwa, hypostases mbili za mwanamke: Hawa ni mke mtiifu wa mumewe, ambaye anakubaliana naye katika kila kitu, hathubutu kupingana, ambaye anajua mahali pake karibu naye, akizingatia historia ya asili yake (sehemu ya mwili wa Adamu ni "mwili wake wa nyama yake"). kuthubutu na hana haki ya kudai usawa - kwa midomo ya Mweza-Yote kupunguzwa kwa nafasi ndogo (kwani "mume ndiye kichwa cha mke”!), Na lazima"… umwogope mume wako ", na vile vile" uzae na uzidishe ".

Hawa ni ishara ya kumuunga mkono mumewe, sehemu muhimu ya yeye, mama anayeweza kuwa wa watoto wake, na, kwa hivyo, mfano huu wa tabia ya mwanamke katika jamii kwa karne nyingi haukubaliwa tu, lakini pia unatambuliwa kama moja tu sahihi!

Lilith anafanya kazi, anafanya kazi, ana nguvu na rasilimali za kujipinga kwa mtu, akijitegemea mwenyewe, bila kutambua enzi ya mtu juu yake mwenyewe. Kujua nguvu zake, ufisadi, kutumia ustadi ujinsia wake. Yeye hufanya mahitaji magumu kwa mwanamume, na anachohitaji kutoka kwa mwanamume ni raha ya kijinsia. Wakati huo huo, Lilith hairuhusu mwanamume kutekeleza jukumu kuu katika maisha ya mwanamke - kuwa baba wa mtoto wake. Akina mama humfanya awe dhaifu na tegemezi kwa mumewe, kwa hivyo Lilith ananyimwa furaha ya mama.

Tabia ya kushangaza zaidi ya Lilith ni hamu ya uhuru kamili, usio na kikomo. Anaweza kukataa mumewe, mwanamume, ambayo ni tishio kubwa kwa uwepo wa jamii ya mfumo dume, na kwa hivyo, hypostasis hii ya kike tangu zamani imelaaniwa, haikubaliwa na jamii, imehukumiwa na kutazamwa kuwa mbaya.

Kwa hivyo tunayo nini?

Picha ya kike inageuka kugawanywa, kugawanywa katika sehemu mbili. Sehemu moja inayohusika na sifa za tabia ya Lilith inageuka kuwa ya kupendeza sana kwa wanaume, wakati huo huo ikiwatisha: mwanamke kama huyo hatabiriki, hushindana na mwanamume, na yuko nje ya udhibiti wake. Wanaume wana kiu na wakati huo huo wanaogopa Lilith.

Sehemu ya pili ya ubinafsi wa kike ni sifa za asili kwa Hawa. Mama, mke, rafiki wa kupigana, mlinzi wa makaa na nyuma ya kuaminika, akielewa, akikubali, akajitolea mhanga kwa faida ya familia. Ni ya kuaminika, tegemezi, na kwa hivyo inadhibitiwa na kudhibitiwa. Ni vizuri na inayojulikana, kama slippers za nyumba! Hii ni utulivu, utabiri na, kwa hivyo, usalama. Amekuwa daima, yuko na atakuwa! Maadili kuu ya Hawa ni ustawi wa familia!

Wanaume, ambao (kwa sababu ya tabia zao za kisaikolojia ambazo hazijakomaa, utetezi) wakigawanya picha ya mwanamke, hawawezi kujumuisha hypostases tofauti za mwanamke kuwa picha moja kwa maoni yao, wanapendelea kugawanya wanawake wenyewe kwa Lilith na Hawa, wakichukua upande ni nini kinakosekana na mwenzi mkuu, kwa mfano, kutengeneza "pembetatu ya mapenzi" ya kawaida, yenye kuchosha kila mtu, na haileti kuridhika kwa mtu yeyote mwishowe!

Wanawake, (kwa sababu zote zile zile) pia, katika mchakato wa kugawanyika, wanapuuza moja ya sehemu za mimi, nikitambulisha na nyingine, inayokubalika zaidi (Hawa-mke, Lilith-mpenzi), na hivyo kuwanyima fursa ya kuwa moja ya usawa.

Kupoteza nguvu ya Hawa, mwanamke ananyimwa fursa ya kujua furaha ya ndoa kamili. Kupuuza nguvu za Lilith - mwanamke huzuia nguvu ya ujinsia na uchokozi mzuri, ambayo ni muhimu kwa maendeleo ya kibinafsi.

Mgogoro kati ya Lilith na Hawa ni mgogoro kati ya uhuru kamili (soma upweke) dhidi ya uhusiano kamili na mwanamume (soma ulevi). Wakati huo huo, sehemu ambayo haijatambuliwa ina uzoefu kama kupoteza mwenyewe, tamaa za mtu, kupuuza hisia na mahitaji ya mtu. Kurekebisha kwa jukumu moja tu pia kunamhimiza mwanamke kushiriki katika "pembetatu ya upendo" akifanya kazi ambayo wanandoa hawana.

Kifungu cha tiba kinaturuhusu kuzingatia jinsi mchakato wa kugawanyika unavyoundwa katika kiwango cha mtu binafsi, ni nini kinachoathiri mchakato huu, jinsi inavyotekelezwa katika maisha ya mwanamke, na pia hukuruhusu kujumuisha sehemu zako zilizogawanyika kuwa moja. Kukubali mambo yote ya Nafsi yako kwa idadi sawa ni fursa ya kuwa wewe mwenyewe.