YAZHPSYCHOLOGIST Au Jinsi Ubatili Wa Kitaalam Unapata Njia Ya Kutatua Shida Zetu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Walakini, kwa maoni ya umma, maoni yanaimarishwa kwamba mwanasaikolojia hapaswi kuwa na "shida" zake mwenyewe, na ikiwa zipo, lazima azitatue kabisa na ajifunze kuishi katika kitu kama Zen au Nirvana - bila hisia, bila "siku ngumu", bila wasiwasi, bila maumivu, bila mafadhaiko. Na jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba hizi sio hadithi tu ambazo zimeenea kati ya watu mbali na saikolojia: mara nyingi sana wanasaikolojia wenyewe huanguka kwenye udanganyifu wa uweza wao wote. Kwa usahihi zaidi, wakiwa wameanguka chini ya haiba ya picha ya "mtaalamu ambaye hana shida zake mwenyewe," wanaanza kujitahidi kwa bora ya mashine ya kibinadamu yenye busara na inayoweza kubadilika, isiyoweza kupatikana kama isiyo ya lazima.

Mtaalam wa saikolojia aliyekuwepo wa Amerika Rollo May aliwahi kusema haya bora zaidi ya yote: "Nilijiuliza:" Je! Mtu anapaswa kuwa na nini ili awe mtaalam wa kisaikolojia? Ilikuwa wazi kwangu kwamba hii haikuwa mabadiliko au mabadiliko - mabadiliko ambayo tuliongea kwa ujinga na kwa ujinga sana kama wanafunzi waliohitimu. Nilijua kuwa mtu anayeingia na kukaa chini kwa mahojiano hatakuwa mtaalam mzuri wa kisaikolojia. Marekebisho ni sawa na neurosis, na hilo ndio shida ya mtu."

Hakuna kitu cha narcissistic tu katika kujitahidi kwetu kuwa "isiyo na hisia" - pia ni jaribio la kujitetea kwa msaada wa busara kutoka kwa kila kitu ambacho kinaweza kutusumbua, kutoka kwa kila kitu kinachotisha, wasiwasi, na mateso. Lakini kukataa kuwasiliana na ubishi huo ambao hauepukiki wakati wa kuishi maisha yako (na sio tu kuwa ndani yake), kutotaka kukubali udhaifu wako, kupunguza nafasi ya mwanasaikolojia ya uponyaji na kujiboresha. Kumbuka kuwa hata tiba ya lazima ya "lazima" ya wanasaikolojia haina nguvu hapa: wenzako wengi, wakifumbia macho dalili zao, wana hakika kuwa wanapata matibabu ya kibinafsi kwa sababu ya ukuaji wa kibinafsi, kujiboresha, na kadhalika.. Na, wakificha dalili zao wenyewe, wakiongozwa na aibu na hofu ya kukabiliwa na hali ya kukosa nguvu, hawavumilii shida zao za kina kwa matibabu ya kibinafsi. Mara nyingi ni ya kutisha zaidi kuonyesha udhaifu wako na kutokuwa na uwezo mbele ya mtaalamu mwenza, kukubali dalili za unyogovu au neurosis, haswa ikiwa ujuzi wako mwenyewe unatosha kutathmini umuhimu wa dalili hii. Kama matokeo, mtu anaweza kumtembelea mtaalamu wake mwenyewe kwa miaka, akimfurahisha na "salama" kutoka kwa maoni ya kiburi chake cha kitaalam, "ufahamu" na kujadili naye shida hizo ambazo mwanasaikolojia "haoni haya" kuwa nazo. Hii imefanywa bila kujua: mtaalam hafichi habari kwa makusudi kutoka kwa mtaalamu wake. Anamficha kutoka kwake. Hataki kumgusa.

Hisia ya kutokuwa na nguvu ya kitaalam inashughulikia mwanasaikolojia kama huyo wakati ambapo inakuwa ngumu kupuuza dalili au shida. Kawaida wakati huu mtu hupata "mizozo miwili kwa moja": kwa upande mmoja, hii ni maumivu ya kawaida kutoka kwa mgongano na kitu ambacho kinaonekana hakiwezi kuvumilika na kutisha, kwa upande mwingine, shida ya kitaalam, kukumbusha unyogovu wa narcissistic: baada ya yote, wakati huu wote mwanasaikolojia wetu alikuwa akijitahidi kufikia hali isiyoweza kupatikana, akijaribu kuwa mtu ambaye hawezi kuwa na shida kama hizo.

Kuna kitu kibaya sana na cha unafiki juu ya hii: tunashughulikia mizozo, hofu, mawazo na hisia za wateja wetu kwa kukubalika na uelewa usiofaa, wakati mwingine tunatumia muda mwingi kuwaaminisha kuwa hawapaswi kuaibika na shida zao, kwamba kuwa na hisia zisizodhibitiwa, zenye kutisha, au zenye kupindukia hakuzifanyi kuwa mbaya, dhaifu, au isiyo ya lazima. Lakini wakati huo huo, tunajilinda kwa uangalifu dhidi ya mgongano na uzoefu ule ule, kujaribu kudumisha "metaposition" kuhusiana na maisha yetu wenyewe, kudharau au kukataa mateso yetu wenyewe, kukataa kukubali kuwa sisi ni watu tu.

Kama mtoto, ilionekana kwetu kuwa wazazi wana nguvu zote, wanajua yote na hawajui shida. Wakati tulikuwa tunakabiliwa na ukosefu wa uwezo wa wazazi, na udhaifu wao, na makosa yao, tulihisi kuogopa kwa kutokujitetea na udhaifu wetu. Hisia zile zile zinawaendesha wateja wetu: wanaamini kuwa watu wanaowasaidia kujua haswa cha kufanya, hawana maswali, hawakosei kamwe, na hawahisi hofu wala maumivu. Na sisi wenyewe, baada ya kujifunza "kubadilika" na kuhalalisha, tunajaribu kuwa vile - sio tu kwa wateja, bali pia kwa sisi wenyewe. Sio kuona dalili ambazo zinatuambia kitu ambacho hatutaki kukubali wenyewe. Usifanye makosa. Kabisa "jielewe": ambayo sio kukabili kutokuwa na uhakika, utata, udhaifu, mizozo.

Hofu ya kukubali udhaifu wako mwenyewe ni moja wapo ya udhaifu wa kawaida na wa kutisha katika taaluma yetu. Tuna ujuzi wa kujifunua, kwa hivyo mara nyingi tunazungumza kwa uwazi juu ya shida kadhaa ambazo watu wengine wanapata shida kukubali, lakini wakati huo huo tunaweza kujidanganya na kujiongoza kwa pua kwa miaka, bila kutaka kuwasiliana na kitu ambacho hakiendani na sura yetu ya kibinafsi, ambayo inafanya sisi kuwa hatari ya kukosolewa, ambayo inaonekana kwetu sababu ya kulaaniwa na wenzetu. Kiwango cha ujuzi na ujuzi wa kazi hutusaidia kujidanganya wenyewe na wasimamizi wetu kwa ufanisi kabisa: "tembo huyu ndani ya chumba" anaweza kutambuliwa hata na wataalam wenye uzoefu zaidi, kwa hivyo haifai kutarajia kwamba mtaalamu wa kibinafsi au msimamizi ataweza " pata "shida peke yake. Kama vile usipaswi kujidanganya, ukifikiri kwamba kwa kuwa hakuna kitu cha aina hii katika tiba ya kibinafsi inayolenga ukuaji wa kitaalam, hakuna "kinachotoka", basi umefanikiwa kukabiliana na utata wako wote wa ndani, na hautawahi kukabili tena.

Kuna nguvu nyingi, uwajibikaji na uhuru katika kugundua kuwa licha ya elimu, uzoefu, ujuzi wa kujitazama na uwezo wa kufanya kazi, unaendelea kuwa mwanadamu. Kuna rehema nyingi katika kutibu mizozo yako ya ndani na udhaifu na kukubalika sawa utatibu dalili za wagonjwa wako. Kuna uaminifu mwingi kuweza kukubali mwenyewe kuwa wewe si mkamilifu. Na kuna hekima nyingi kwa kutothamini sifa na uzoefu wako wa kitaalam unapokabiliwa na kitu kisichoweza kuvumilika, chungu, aibu au balaa - kwako mwenyewe.