2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mtandao Wote Ulimwenguni umejaa mafuriko anuwai ya maisha ya furaha: "Hatua 5 za Msamaha wa Dhiki", "Hatua 10 za Kukubalika", "Kanuni 15 za Mahusiano ya Maelewano", nk. nk, tofauti ni mdogo tu kwa kukimbia kwa fantasy. Mengi ya haya "vitabu vya mwongozo" huweka maoni mazuri na ya kutosha, na mara nyingi husababisha tabasamu haswa kwa sababu ya upuuzi wao. Nadhani ukweli wa kawaida hushawishi watu kubadilisha maisha yao, na unaweza "kujikubali" kulingana na mpango ulioonyeshwa angalau mara 5 kwa siku, lakini ikiwa hakuna ufahamu wa kina nyuma ya hii, mantra hii itabaki kuwa mantra.
Mara nyingi unaweza kusikia taarifa:
- "Ninaelewa kuwa huu ni ujinga, lakini kila wakati katika hali kama hiyo nahisi …"
- "Najua kwamba sijiishi kama mtu mzima, lakini ninapokosolewa, ninanyonya na siwezi kujibu."
- "Ni ngumu kwangu kuwa karibu na watu, siwezi kushinda woga huu"
Mchanganyiko kati ya "jinsi inavyopaswa kuwa" na "jinsi ninavyohisi na kile nadhani" hutokea mara nyingi.
Na inaonekana kwamba mtu mzima anaweza kujiridhisha mwenyewe jinsi anahitaji kuishi, kuhamasisha, kudhibiti tabia yake, lakini kwa kusikitishwa kugundua kuwa, licha ya juhudi zake zote, mara kwa mara huanguka katika hali yake ya kawaida, mara kwa mara "amejifunza" hisia zunguka. Udhibiti wa kijamii (udhibiti wa tabia ya mtu) ni kama nyumba ya kadi, ambapo kila kadi inasema "lazima ufanye hivi …", "lazima uisikie …". Msingi wa nyumba kuna hofu ya utoto na picha ya ulimwengu iliyoundwa katika utoto, na ndani ya nyumba kuna utupu. Na ikiwa nguvu za nje zinapiga kwenye kadi, nyumba itaanguka, na msingi tu uliowekwa katika utoto utabaki.
Fikiria hali: mwalimu wa darasa humwita mzazi wa mwanafunzi Petya kwenye mazungumzo na kumkaripia mzazi huyu kana kwamba ni mtoto. Mzazi hubadilika usoni, hugeuka kuwa mwepesi, minyororo, sauti ya sauti yake huwa juu, anakubaliana na lawama zote za mwalimu, anaomba msamaha, anatoa udhuru na haulizi maswali ya lazima. Inaweza kudhaniwa kuwa njia ya mawasiliano na ya lazima ya mwalimu wa mtoto ilimrudisha mzazi kwenye kumbukumbu za utoto wake, wakati, kama mwanafunzi, alisikiliza kwa utii maonyo ya mwalimu wake, au baba yake, au mamlaka nyingine. takwimu. Katika hali hizo za utotoni, labda alihisi wanyonge, na sasa hisia hii, haifai tena, ilimfunika kwa nguvu ile ile. Mwanzilishi wa uchambuzi wa miamala, Eric Byrne, aliita jambo hili "bendi ya mpira". Inaonekana kushikamana na hali "hapa na sasa" na kumrudisha mtu kwa hali ya kawaida ya kitoto. Kipengele tofauti cha hatua ya "bendi ya mpira" haitoshi kwa hali ya sasa, majibu ya kihemko yenye nguvu sana ya mtu.
Tabia inayohusika haina tija wakati mtu huyo tayari ni mtu mzima na huru, lakini katika utoto inaweza kuwa bora zaidi na inayokubalika kijamii: mtoto alipokea idhini ya watu wazima muhimu kwa utii, utii; labda tabia ya kulalamika ilimruhusu mtoto epuka sehemu ya nyongeza ya lawama au hata shambulio.
Kwa ujumla, mengi ambayo mtoto hufanya ni lengo la kupata idhini ya mzazi (au uzazi mwingine). Mawazo ya watoto ni tofauti na watu wazima, pamoja na kutokuwa na ujinga. Mtoto anaweza kufanya maamuzi juu yake mwenyewe, wengine na ulimwengu unaomzunguka, ambayo huweka vector ya maisha katika umri mdogo sana. Wanaonekana kuwa wajinga kutoka kwa mtu mzima, lakini katika mfumo wa uratibu wa mtoto wanaonekana kuwa wenye haki kabisa. Kwa mfano, wazazi wa Masha wa miaka 4 wanalazimika kufanya kazi wakati wa ziada kwa sababu ya hali ngumu ya kifedha, huwa nyumbani mara chache na hawahisi nguvu ya kucheza na binti yao katika wakati nadra wa kupumzika. Masha hutumia karibu wakati wake wote na yaya na hugundua ukosefu wa mawasiliano na wazazi wake kama adhabu ya kitu kibaya ambacho angeweza kufanya. Kwa kweli, mtoto haifanyi kazi na uchambuzi wa hali hiyo kwa maana halisi, lakini kwa hisia, na hii inaweza kuwa hisia ya huzuni, hatia. Njia moja ambayo mtoto hutafsiri hali ya familia inaweza kuwa uamuzi ufuatao: "Mimi ni mbaya, huwezi kunipenda." Baada ya kuruka filamu ya maisha kwa miaka 20 mbele, tutakutana na msichana Masha katika umri wake.
Katika hali nzuri, ikiwa wazazi waliweza kulipa fidia kwa ukosefu wa mawasiliano na mtoto katika utoto wake wa baadaye, au alipata utunzaji na uangalizi mara tatu kutoka kwa babu na babu yake, au sababu zingine nzuri zenye nguvu zilizidi sababu ya wazazi ambao hawapo, 24- Masha mwenye umri wa miaka anafanikiwa sana na majukumu yake kuu ya maisha, anajua kupenda na kupokea upendo. Ikiwa kila kitu hakikuenda sawa, msichana Masha aliimarisha tu usadikisho wake: "Hakuna kitu cha kunipenda kwa", "nina upweke." Kwa msingi wa imani hizi, aliunda hali ya maisha yake, kwa hivyo zinaweza kuitwa imani za hali. Kama imani ya fidia, dhahania, angeweza kuchagua "Ninahitaji kuwatunza wengine na labda watanipenda", au "Sitakaribia mtu yeyote," au, kwa mfano, "Ikiwa sina furaha sana, mtu atanitunza. " Imani yoyote ya imani hizi za fidia haimaanishi maisha ya kibinafsi ya usawa. Pamoja na vijana, anaweza kuzaa, au kujiweka pembeni, au kuchochea kujionea huruma.
Katika uwanja wa hisia za Masha, huzuni hutawala, na hasira na chuki kwa wazazi wake hapo awali zimekandamizwa na kuhamishwa kutoka kwa fahamu. Kwa hivyo, hasira na chuki zinaweza kuitwa halisi, hisia za kweli, na huzuni hufanya kama hisia ya kufunika. Ndani ya mfumo wa uchambuzi wa miamala, hisia ambazo hubadilisha hisia zilizokandamizwa au zilizokatazwa huitwa hisia za "ujanja". Kwa maana ya jadi, "ujambazi" ni ulafi kwa njia ya kikatili, kama neno la kisaikolojia, neno hili hubeba kitu cha usaliti, kwani mara nyingi hisia za ujanja hutumiwa (bila kujua) kudhibiti wengine.
Kama matokeo, hisia, mawazo, tabia na kumbukumbu za Masha yetu zimejumuishwa katika mfumo mmoja na zimefungwa.
Mfumo kama huu wa kujiimarisha wa michakato ya ndani na ya nje inayoonekana, nadharia na watendaji wa uchambuzi wa miamala, Marilyn J. Salzman na Richard G. Erskine * wanajulikana kama "mfumo wa ujanja", ambao unajumuisha mambo yafuatayo:
Mfumo wa ujambazi ni kichungi kilichopangwa kupitia ambayo mtu hupitisha hafla zote na hisia, akijiachia zile tu ambazo zinaambatana na picha yake ya ulimwengu, inasaidia imani za kimsingi na kutekeleza unabii wa kujitimiza. Mtu hujiingiza kwenye mduara mbaya: vipindi hivyo tu ndio vinakumbukwa ambavyo vinathibitisha imani yake ya kimsingi, na zile zilizo kinyume zimeshushwa thamani.
Picha inaonyesha mfumo wa ujanja wa msichana wa kufikirika Masha.
Kama inavyoonekana kutoka kwa mchoro, mfumo wa ujambazi ni thabiti sana na hauwezekani kurekebishwa na mtu mwenyewe (katika kesi hii, na juhudi za Masha mwenyewe), kwani imani za kina hapa na pale zinajisikia. Ili kuvunja mduara mbaya, kwanza utahitaji kufanya mabadiliko katika angalau moja ya vitu vya mfumo (hisia, mawazo, tabia, kumbukumbu), lakini hii itahitaji mjumbe anayevutiwa.
Mabadiliko ya kibinafsi na ya hali ya juu (marekebisho ya imani ya hali) yatawezekana wakati wa kufanya kazi na hali ya "Mtoto" wa utu.
* Kwenye mfumo wa ujangili: Richard G. Erskine Marilyn J. Zalcman. "Mfumo wa Racket: * Mfano wa Uchambuzi wa Racket". TAJ, Januari 1979
Ilipendekeza:
Mtu Huyo Na Sayari Yake. Acha Kufundisha Tiger
Wanawake wapenzi, nakala hii imeelekezwa zaidi kwako kuliko jinsia yenye nguvu. Hivi karibuni, wanaandika mara nyingi sana na mengi, wanazungumza juu ya kukatishwa tamaa, matumaini yasiyofaa, matarajio matupu na hata chuki dhahiri kwa wanaume.
Mzunguko Wa Kunyonya Na Mzunguko Wa Kutolewa
Kuna dhana nzuri katika njia ya gestalt, ambayo karibu ni kuu - ndio mzunguko wa mawasiliano . Inaelezewa kielelezo na pembe ya mawasiliano ambayo nishati huenda kwa muda, kutoka wakati msukumo unaonekana hadi mwisho wa kukidhi hitaji.
Mfumo Wa Uzalishaji Wa Mwingiliano Katika Mfumo Wa Familia Unaofanya Kazi
"Familia zote zenye furaha zinafanana, kila familia isiyo na furaha haina furaha kwa njia yake mwenyewe." L. Tolstoy Vitabu vingi vimeandikwa kujaribu kupata kichocheo cha ulimwengu cha ndoa yenye furaha. Kila familia imejengwa na matofali yake mwenyewe, kila mmoja wa wenzi ana mfumo wao wa maadili.
Kukubali Mwenyewe Au Kwa Wasichana Juu Ya Thamani Ya Mapenzi Ya Kwanza (kutoka Kwa Mzunguko "Mtaalam Wa Magonjwa Ya Akili Bila Vinyago")
Katika umri wa miaka kumi na saba, kwa mara ya kwanza, nilipenda sana kwa upendo na kijana ambaye alikuwa na umri wa miaka mitatu kuliko mimi. Ilikuwa vuli nzuri ya joto. Niliingia tu mwaka wa kwanza wa chuo cha matibabu. Nakumbuka kwa woga ladha tamu ya tikiti maji, ambayo mimi na rafiki yangu tulikokota zamu ya nyumba yetu katika nyumba ya kibinafsi, ambayo tulikodi pamoja, kisha jioni tukala kwenye mtaro na tukacheka, sikumbuki ni nini … Aliishi karibu na mara nying
WATOTO KWENYE PAGE YETU. Baba Na Mama Ndani Yetu
Je! Ni tofauti gani kati ya hisia zetu na aina ya maoni yao. Hii ni utata gani! Hasa linapokuja mifano ya mama na baba. Wakati mama anapaza sauti, "nitakupiga sasa," hii ni aina ya woga kwa mtoto. Hii ni utambuzi wa moja kwa moja wa hitaji la kulinda.
