Jinsi Ya Kushinda Kutokuwa Na Uwezo Wa Kujifunza

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Miaka 50 iliyopita, mwanasaikolojia wa Amerika Martin Seligman aligeuza maoni yote juu ya hiari yetu ya kichwa chini.

Seligman alifanya jaribio la mbwa kulingana na mpango wa Reflex uliowekwa na Pavlov. Lengo ni kuunda reflex ya hofu kwa sauti ya ishara. Ikiwa wanyama walipokea nyama kutoka kwa mwanasayansi wa Urusi, basi mwenzake wa Amerika alipokea mshtuko wa umeme. Ili kuzuia mbwa kutoroka kabla ya wakati, walikuwa wamewekwa kwenye waya maalum.

Seligman alikuwa na ujasiri kwamba wakati wanyama wangehamishiwa kwenye boma na kizigeu kidogo, wangekimbia mara tu waliposikia ishara. Baada ya yote, kiumbe hai atafanya kila kitu ili kuepuka maumivu, sivyo? Lakini katika ngome mpya, mbwa walikaa sakafuni na kunung'unika. Hakuna mbwa hata mmoja aliyeruka kizuizi nyepesi zaidi - hata hakujaribu. Wakati mbwa ambaye hakushiriki katika jaribio aliwekwa katika hali zile zile, alitoroka kwa urahisi.

Seligman alihitimisha kuwa wakati haiwezekani kudhibiti au kushawishi hafla zisizofurahi, hisia kali ya kukosa msaada inakua. Mnamo 1976, mwanasayansi alipokea Tuzo ya Chama cha Kisaikolojia cha Amerika kwa ugunduzi wa kutokuwa na msaada wa kujifunza.

Na vipi kuhusu watu?

Nadharia ya Seligman imejaribiwa mara nyingi na wanasayansi kutoka nchi tofauti. Imethibitishwa kuwa ikiwa mtu kwa utaratibu:

- imeshindwa licha ya juhudi zote;

- anapitia hali ngumu ambayo matendo yake hayaathiri chochote;

- anajikuta katikati ya machafuko, ambapo sheria zinabadilika kila wakati na harakati yoyote inaweza kusababisha adhabu -

mapenzi yake na hamu ya kufanya kitu katika atrophies kwa ujumla. Kutojali huja, ikifuatiwa na unyogovu. Mtu huyo hukata tamaa. Kujifunza kutokuwa na msaada kunasikika kama Marya Fundi kutoka kwa sinema ya zamani: "Chochote ni, iwe ni nini, ni sawa."

Nadharia ya ujinga wa kujifunza imethibitishwa na maisha. Sio lazima kukaa kwenye leash na kupokea mshtuko wa umeme. Kila kitu kinaweza kuwa prosaic zaidi. Nilipoandika nakala hii, niliwauliza marafiki wangu wa Facebook kushiriki uzoefu wao wa kutokuwa na msaada wa kujifunza. Niliambiwa:

- juu ya majaribio yasiyofanikiwa ya kupata kazi: kukataa baada ya kukataa bila maelezo, - juu ya mume ambaye angeweza kukutana jioni na zawadi ghali, au kwa uchokozi bila sababu yoyote, kulingana na mhemko wake. (Karibu - karibu hadithi ile ile juu ya mkewe), - juu ya bosi jeuri ambaye alitoa faini kila mwezi kulingana na vigezo vipya na visivyo na mantiki.

Kutoka nje inaonekana kwamba kuna njia ya kutoka. Andika upya wasifu wako! Fungua talaka! Lalamika kwa bosi! Fanya hivi na vile! Lakini kama mbwa wa Seligman, mtu anayesukumwa bila msaada hawezi hata kuruka juu ya uzio mdogo. Haamini kutoka nje. Amelala sakafuni na kununa.

Wakati mwingine hata mwenzi anayenyanyasa au bosi dhalimu haihitajiki. Gelya Demina, mwanafunzi wa mazoezi huko Korea, anaelezea jinsi katika somo moja profesa alilipa darasa kazi. Kutoka kwa barua kwenye vipande vya karatasi, unahitaji kuongeza majina ya nchi. Wakati unapoisha, profesa anawauliza wale ambao wana ujasiri katika jibu lao kuinua mikono yao. Na hivyo tena na tena. Kwa mgawo wa mwisho, nusu ya wanafunzi waligeuka kuwa mbaya.

"Baada ya kumaliza mambo yote, tulianza kuangalia majibu," anasema Gelya. - Upande wa kulia ulikuwa karibu kila kitu sawa. Na wavulana wa kushoto hawakuwa na majibu sahihi hata kidogo. Jukumu la mwisho (D E W E N S - Sweden) lilitatuliwa tu na watu wawili kati ya kumi upande wa kushoto. Na kisha profesa anasema: "Hapa kuna uthibitisho wa nadharia hiyo." Skrini inaonyesha matoleo mawili ya jaribio ambalo tulikuwa nalo. Wakati kikundi cha mkono wa kulia kilipokea mtihani wa kawaida kabisa, kikundi cha kushoto kilikuwa na herufi moja iliyochanganywa katika majukumu yote. Haikuwezekana kupata jibu sahihi kwao. Chumvi yote ilikuwa katika swali la mwisho, kuhusu Sweden. Ni sawa kwa timu mbili. Kila mtu alikuwa na nafasi ya kupata jibu sahihi. Lakini juu ya maswali matano yaliyopita, wavulana walijiaminisha kabisa kuwa hawawezi kutatua shida hiyo. Wakati ilikuwa zamu ya jibu sahihi, waliacha tu."

Jinsi ya kupinga machafuko? Je! Ikiwa ujinga wa kujifunza tayari unashinda eneo la ndani? Je! Inawezekana sio kukata tamaa na usijisalimishe kwa kutojali?

Je! Na hapa wanasayansi wako tena wakati huo huo na maisha.

Tiba 1: Fanya kitu.

Kwa umakini: chochote. Mtaalam wa saikolojia Bruno Bettelheim alinusurika kwenye kambi ya mateso na siasa za machafuko ya kila wakati. Uongozi wa kambi hiyo, alisema, ulianzisha makatazo mapya, mara nyingi hayana maana na yanapingana. Walinzi waliwaweka wafungwa katika hali ambapo hatua yoyote inaweza kusababisha adhabu kali. Katika hali hii, watu walipoteza mapenzi yao haraka na wakavunjika. Bettelheim alipendekeza dawa: fanya chochote ambacho hakikatazwi. Je! Unaweza kwenda kulala badala ya kuzungumza juu ya uvumi wa kambi? Lala chini. Je! Unaweza kupiga mswaki? Safi. Sio kwa sababu unataka kulala au kujali usafi. Lakini kwa sababu kwa njia hii mtu anarudisha udhibiti wa kibinafsi mikononi mwake. Kwanza, ana chaguo: kufanya hii au ile. Pili, katika hali ya kuchagua, anaweza kufanya uamuzi na kutekeleza mara moja. Kilicho muhimu ni uamuzi wako mwenyewe, uamuzi wa kibinafsi uliofanywa peke yako. Hata hatua ndogo inakuwa chanjo dhidi ya kugeuza mboga.

Ufanisi wa njia hii katika miaka ya 70 ilithibitishwa na wenzi wa Amerika wa Bettelheim. Ellen Langer na Judith Roden walifanya jaribio mahali ambapo mtu ana uhuru mdogo: gereza, nyumba ya uuguzi na makao ya wasio na makazi. Matokeo yalionesha nini? Wafungwa ambao waliruhusiwa kupanga fanicha za seli na vipindi vya Runinga kwa njia yao wenyewe hawakukumbwa na shida za kiafya na milipuko ya uchokozi. Watu wazee, ambao wangeweza kutoa chumba kwa kupenda kwao, kuanza mmea na kuchagua sinema ya kutazama jioni, kuongeza nguvu na kupunguza kasi ya mchakato wa kupoteza kumbukumbu. Na watu wasio na makazi ambao wangeweza kuchagua kitanda katika mabweni na orodha ya chakula cha mchana mara nyingi walianza kutafuta kazi - na wakaipata.

Njia ya kukabiliana: fanya kitu kwa sababu unaweza. Chagua cha kufanya na saa yako ya bure kabla ya kulala, nini cha kupika chakula cha jioni na jinsi ya kutumia wikendi. Panga tena fanicha ndani ya chumba kwa njia inayokufaa zaidi. Pata alama nyingi za udhibiti iwezekanavyo ambapo unaweza kufanya uamuzi wako mwenyewe na uitekeleze.

Je! Hii inaweza kutoa nini? Kumbuka mbwa wa Seligman? Shida sio kwamba hawangeweza kuruka kizuizi. Ndivyo ilivyo kwa watu: wakati mwingine shida sio hali, lakini kupoteza mapenzi na imani katika umuhimu wa matendo yao. Njia ya "kufanya kwa sababu nilichagua kufanya" inadumisha au kupata tena hali ya kudhibiti. Hii inamaanisha kuwa mapenzi hayasogei kuelekea kwenye kaburi, lililofunikwa na shuka, lakini mtu huyo anaendelea kuelekea njia ya kutoka kwa hali ngumu.

Suluhisho 2: Mbali na kukosa msaada - kwa hatua ndogo.

Mawazo juu yangu mwenyewe "Siwezi kufanya chochote", "Sina thamani", "majaribio yangu hayatabadilisha chochote" yanaundwa na kesi fulani. Sisi, kama katika raha ya watoto "unganisha nukta", chagua hadithi kadhaa na uziunganishe na laini moja. Inageuka imani juu yako mwenyewe. Kwa wakati, mtu hulipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa uzoefu ambao unathibitisha imani hii. Na inaacha kuona tofauti. Habari njema ni kwamba imani juu yako mwenyewe zinaweza kubadilishwa kwa njia ile ile. Hii imefanywa, kwa mfano, na tiba ya hadithi: pamoja na mtaalamu msaidizi, mtu hujifunza kuona hadithi mbadala, ambazo, kwa muda, zinachanganya kuwa uwakilishi mpya. Ambapo zamani kulikuwa na hadithi juu ya kukosa msaada, unaweza kupata nyingine: hadithi kuhusu thamani yako na umuhimu, juu ya umuhimu wa matendo yako, juu ya uwezo wa kushawishi kinachotokea.

Ni muhimu kupata kesi maalum hapo zamani: nilifaulu lini? wakati gani niliweza kushawishi kitu? lini alibadilisha hali hiyo na matendo yake? Pia ni muhimu kulipa kipaumbele kwa sasa - hapa ndipo malengo madogo yanayoweza kufikiwa yatasaidia. Kwa mfano, unaweza kusafisha kabati yako ya jikoni au kupiga simu muhimu ambayo umekuwa ukitoa kwa muda mrefu. Hakuna malengo ambayo ni madogo sana - kila mtu ni muhimu. Je! Ulisimamia? Imefanyika? Ajabu! Lazima tusherehekee ushindi! Inajulikana kuwa ambapo tahadhari iko, kuna nishati. Mkazo zaidi juu ya mafanikio, nguvu ya mafuta ya hadithi mpya inayopendelewa. Ya juu uwezekano wa kutokata tamaa.

Njia ya kukabiliana: Weka malengo madogo, ya kweli na hakikisha kusherehekea mafanikio yao. Weka orodha na usome tena angalau mara mbili kwa mwezi. Baada ya muda, utaona kuwa malengo na mafanikio yamekuwa makubwa. Pata fursa ya kujilipa na furaha kwa kila hatua unayokamilisha.

Je! Hii inaweza kutoa nini? Mafanikio madogo husaidia kuajiri rasilimali kwa vitendo vikubwa. Jenga kujiamini. Kamba uzoefu mpya kama shanga kwenye laini ya uvuvi. Kwa muda, sehemu za kibinafsi zitageuka kuwa mkufu - hadithi mpya juu yako mwenyewe: "Mimi ni muhimu", "Matendo yangu ni muhimu", "Ninaweza kushawishi maisha yangu".

Tiba 3: Mwonekano tofauti.

Seligman aligundua shida, na baadaye maisha yake na kazi alijitolea kutafuta suluhisho. Mwanasayansi huyo aligundua kuwa wanyama wanaweza kujifunza kupinga kutokuwa na msaada ikiwa wana uzoefu wa hapo awali wa vitendo vya mafanikio. Mbwa, ambazo mwanzoni zinaweza kuzima mkondo kwa kushinikiza kichwa chao kwenye jopo kwenye eneo hilo, ziliendelea kutafuta njia ya kutoka, hata wakati zilikuwa zimerekebishwa.

Kwa kushirikiana na wataalamu wa taaluma ya kisaikolojia, Seligman alianza kusoma tabia ya watu na athari zao kwa hali za nje. Miaka ishirini ya utafiti ilimwongoza kuhitimisha kuwa tabia ya kuelezea kinachotokea kwa njia moja au nyingine inaathiri ikiwa tunatafuta nafasi ya kutenda au kukata tamaa. Watu walio na imani "Mambo mabaya hufanyika kwa sababu ya kosa langu" wanakabiliwa zaidi na kukuza unyogovu na hali ya kukosa msaada. Na wale wanaofikiria "Mambo mabaya yanaweza kutokea, lakini sio kosa langu kila wakati na siku nyingine itaacha," kukabiliana haraka na kupata fahamu zao chini ya hali mbaya.

Seligman alipendekeza mpango wa kurekebisha: uzoefu wa kufikiria na urekebishaji wa maoni. Inaitwa "Mpango wa ABCDE":

A - Shida, sababu mbaya. Fikiria hali mbaya ambayo husababisha mawazo ya kutokuwa na tumaini na hisia za kukosa msaada. Ni muhimu kuanza kwa kuchagua hali ambazo, kwa kiwango kutoka 1 hadi 10, haukadirii zaidi ya 5: hii itafanya uzoefu wa kufundisha kurudisha salama.

B - Imani, kusadikika. Andika tafsiri yako ya tukio: chochote unachofikiria juu ya hafla hiyo.

C -Matokeo, matokeo. Je! Uliitikiaje kuhusiana na tukio hili? Ulijisikiaje katika mchakato huo?

D - Utata, mwonekano mwingine. Andika ushahidi unaopinga na unakanusha imani yako hasi.

E - Kutia nguvu, kuhuisha. Je! Ni hisia gani (na labda vitendo) zimezaa hoja mpya na mawazo ya matumaini zaidi?

Njia ya kukabiliana: Jaribu kukanusha imani ya kutokuwa na tumaini kwa maandishi Weka diary ili kurekodi hafla mbaya na uzifanyie kulingana na mpango wa ABCDE. Soma tena maelezo yako kila baada ya siku chache.

Je! Hii inaweza kutoa nini? Hali zenye mkazo zitatokea kila wakati. Lakini kwa wakati na mazoezi, unaweza kujifunza kushughulika na wasiwasi kwa ufanisi zaidi, usikate tamaa juu ya kutokuwa na msaada, na uunde mikakati yako ya kujibu mafanikio na tabia. Nishati ambayo imani ya kutokuwa na matumaini hapo awali itatolewa na inaweza kuwekeza katika maeneo mengine muhimu ya maisha.