Kivuli Cha Baba: Ushawishi Wa Baba Juu Ya Hatima Ya Mtoto

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mengi yameandikwa juu ya ushawishi wa mama juu ya hatima ya mtoto. Kwa kawaida, jukumu la baba linasemwa. Ukweli, hivi karibuni wanasaikolojia wamekuwa wakichunguza kikamilifu uhusiano kati ya baba na mtoto, ushawishi wa mzazi juu ya hatima ya watoto wake. Tayari tumethibitisha uhusiano kati ya hali ya kihemko ya baba na mtoto, ushawishi wa tabia ya baba katika kipindi cha kiinitete cha ukuaji wa fetasi..

Hapo awali, iliaminika kuwa jukumu kuu ni la mama - baada ya yote, ndiye yeye huzaa mtoto, anamlisha na kumlea. Freud aliandika mengi juu ya baba yake, akisisitiza picha ya tsar mwenye nguvu, mtawala, ambaye hufunika hatima ya watoto.

Kwa kweli, wakati mwingine baba wana athari mbaya kwa watoto wao, na kusababisha watoto wao kuteswa na kifo:

Hadithi ya Uigiriki inamwambia mungu Kronos, ambaye alikuwa na tabia mbaya ya kula watoto wake waliozaliwa - aliogopa nguvu. Zeus tu ndiye aliyeweza kumwokoa mama yake Gaia - mama huyo mwerevu alimpa Kronos mwenye kiu ya damu jiwe lililofungwa kwa kitambaa badala ya mtoto. Hadithi zote zinaonyesha ukweli wa hatima ya wanadamu, zote ni za archetypal - Jung aliamini hivyo. Hadithi za kutisha zinaweza kusomwa katika wasifu wa watu wakubwa na maarufu.

Msanii Karl Bryullov, mwandishi wa Kifo cha Pompeii, alikuwa mtoto mgonjwa sana na mwembamba akiwa mtoto. Ili kuimarisha afya yake dhaifu, madaktari walishauri kupanda kijana kwenye rundo la mchanga wenye joto-jua kwenye bustani; katika lundo hili msanii mkubwa wa baadaye alitumia siku nzima. Wakati mmoja, kwa sababu isiyojulikana, baba mwenye hasira alimkimbilia kijana huyo na kumpiga kofi usoni hivi kwamba Bryullov alibaki kiziwi katika sikio moja kwa maisha yake yote. Mara nyingi alikumbuka hadithi hii kwa uchungu, haswa akashangaa na ukweli kwamba kitendo cha baba yake haikuonekana kuwa na sababu yoyote, lakini ilikuwa matokeo ya hasira ya kawaida ya kila siku. Maisha ya kibinafsi ya Bryullov hayakuwa ya furaha, alitaabika, kulingana na watafiti, ulevi wa pombe na alikufa mapema, licha ya kufanikiwa kwa kazi zake za talanta.

Oscar Wilde, mwandishi wa michezo na mwandishi, alikua shukrani tajiri kwa talanta yake ya ubunifu. Mchezo wake haukuacha hatua ya sinema, mashairi na riwaya zilitafsiriwa katika lugha zote za Uropa.

Alikuwa mzuri, msomi, alikuwa na familia: mke na wana wawili. Na ghafla - hadithi ya ujinga inayohusishwa na visa vya ushoga, kesi na jela … Wilde alionekana kufanya kwa makusudi vitendo kama ambavyo visingeweza kusababisha maendeleo mabaya ya njama hiyo, aibu na kufungwa, kutoka mahali alipomwacha mzee aliyevunjika na alikufa katika umaskini na upweke.

Nimeandika tayari juu ya tabia ya kushangaza ya kujiua ya watu walio chini ya ushawishi wa mpango wa kifo - hufanya vitendo ambavyo haviwezi kusababisha matokeo mabaya mapema au baadaye, wao wenyewe wanajitahidi kufa na maumivu.

"Kwanza - kifo cha kisaikolojia, halafu - kijamii, halafu - kibaolojia" - hii ndio sheria ya saikolojia

Na kama mtoto, baba ya Oscar Wilde alimwita jina la utani la kupendeza "nasing", ambayo ni, "hakuna kitu." Kwa ujumla, haikuwa hata jina la utani, lakini jina halisi - kwa njia nyingine, baba hakuzungumza na mtoto wake … Kila kitu: kazi, afya, jina zuri, pesa - kila kitu kilitolewa dhabihu kwa baba-Kronos, wote kwa pamoja na Oscar mwenyewe, hakugeuka kuwa chochote. Kama vile baba alivyoamuru, kwa kweli.

Mwandishi mwingine wa Kiingereza, Rudyard Kipling, mwandishi wa Mowgli mpendwa, alikuwa mzalendo sana na mjeuri. Aliandika mashairi, akihimiza wanajeshi kufa katika vita kwa ajili ya "mzigo wa wazungu", ambayo ni kwamba, kwa makoloni ya Briteni, binafsi waligombea mbele ya wanajeshi, wakipiga kelele aya zake za kuhamasisha, wakisifu ujasiri na ukatili wa "superman" - askari wa Uingereza. Na wakati vita vilianza, jambo la kwanza alilofanya ni kumpeleka mtoto wake mwenyewe kifo.

Hawakutaka kumchukua jeshini kijana huyu mwenye hali mbaya, alikuwa na macho mafupi sana, hakuweza kuona chochote bila glasi. Kwa kuongezea, mtoto wa Kipling alilemaa na kuugua kifua kikuu. Je! Ni ajabu kwamba, alipelekwa jeshini kwa ombi la baba yake, Kipling Jr. alikufa katika moja ya vita vya kwanza. Ambayo, kwa njia, ilimfurahisha sana baba yake mkatili. Tangu wakati huo, Kipling hajafanya chochote isipokuwa kujisifu juu ya kifo cha kishujaa cha mtoto wake, kwa furaha andika magazeti, azungumze na umma bila kuonyesha dalili zozote za huzuni, na awasihi baba wengine kufuata mfano wao.

Mshairi mwingine wa kimapenzi ambaye alitukuza washindi na wasafiri hodari, wawindaji wa simba na mshiriki wa njama za kisiasa, Nikolai Gumilyov pia aliwatendea watoto ajabu: kulingana na kumbukumbu za Irina Odoevtseva, mnamo 1919, katikati ya uharibifu, njaa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, alitembelea kituo cha watoto yatima na kuuliza ikiwa watoto walikuwa wamehifadhiwa vizuri huko.

- Kadiri inavyowezekana katika nyakati hizi ngumu … - alijibu mkuu wa kituo cha watoto yatima.

"Sawa, basi nitamleta binti yangu wa miaka mitatu kwako moja ya siku hizi," mshairi alisema. - Na kisha mimi na mke wangu tumechoka kwa namna fulani, wewe mwenyewe unaelewa ni umakini gani watoto wanahitaji … Na bado unahitaji kulisha!

Mshairi mwenyewe, kwa njia, alikula katika mikahawa ya chini ya ardhi, akiamuru, kama sheria, borscht, kata, na kisha mara nyingi akidai kurudia … Aliita "Panga chakula cha Gargantuel." Kwa mshairi Odoevtseva aliyeandamana naye, kila wakati aliamuru glasi ya chai kwa ukarimu.

Mshairi alichukia nguvu ya Soviet, alijaribu hata kupanga njama, ambayo alipigwa risasi, lakini alitoa mtoto wake kwa utulivu kwa makao ya yatima, kwa nguvu hii na kupangwa - kwa yatima, watoto wasio na makazi. Inaonekana kuwa ya kushangaza kwa watoto wao wenyewe, lakini kwa kweli, ushawishi mbaya na mbaya wa baba na hata mauaji yao ya watoto wao hayakuwa nadra sana ulimwenguni. Mwanasaikolojia wa wanyama Konrad Lorenz anaelezea uchokozi wa wanaume kuelekea watoto wao. Mara nyingi, mwanamke anapaswa kulinda watoto wake wa mbwa au viboko kutoka kwa baba mbaya na mwenye kiu ya damu na tishio kwa maisha yake mwenyewe. Na katika ulimwengu wa kibinadamu, baba wengine wako tayari kula watoto wao haswa, na ikiwa watashindwa, waangamize kwa njia nyingine.

Katika Dola ya Kirumi, baba alikuwa na udhibiti kamili juu ya watoto wake. Ikiwa alitaka, angeweza kuwauza katika utumwa au kuwaua - na sio kupata jukumu lolote la kisheria kwa hili. Isipokuwa kwamba majirani wanaangalia uombaji, na huo ndio mwisho wake. Neno hilo hilo lilitumika kwa jina la watumishi, watumwa na watoto, ilimaanisha wote. Kwa hivyo watoto wenye bahati mbaya walipaswa kutegemea tu dhamiri na upendo wa mzazi wao, serikali haingewaombea.

Katika historia yetu ya Urusi, mzozo kati ya baba na watoto pia ulikuwa mweusi kuliko Turgenev ilivyoelezewa katika riwaya yake ya kijamii na kisaikolojia. Ivan wa Kutisha alimuua tu mtoto wake - basi, hata hivyo, alikuwa na wasiwasi, alishikilia jeraha la damu kwa mkono wake na akaguna, kama tunavyojua kutoka kwa uchoraji na Ilya Repin.

Walakini, hii haikumrudisha mtoto uhai.

Na mrekebishaji mkubwa Tsar Peter wa Kwanza pia alimwua mtoto wake kwa tuhuma za kushiriki njama ya kumpindua baba yake aliyevikwa taji. Na kwa raha alikuwepo wakati wa kuteswa kwa mtoto wake mwenyewe - baada ya yote, ilikuwa ni lazima kwa yule aliyekula njama kutaja washirika wake! Kuna mifano mingi ya kihistoria.

Ukweli ni kwamba baba wengine kwa ufahamu (na wakati mwingine kwa uangalifu) huwachukia watoto wao na kuwatakia kifo. Kwa karne nyingi, imekuwa salama kuua watoto wako, sheria zimebadilika, kwa hivyo mshambuliaji matata hupata njia mpya na aina za kuharibu watoto wake. "Wewe ni dhaifu, mtoto mdogo, hakuna kitu kizuri kitakachokujia!" - huu ni mfano wa kawaida wa uchokozi wa baba na chuki. "Kwanini nyinyi nyote mnalamba naye, wacha ajizoee kutatua shida zake mwenyewe!"

Kwa njia, baba pia alimchapa Hitler kwa madhumuni ya kielimu. Kwa hivyo akampiga viboko yule Adolf mdogo akalala fahamu kwa masaa kadhaa. Historia ya wanadamu imejibu ni nini njia hizi za malezi zimesababisha.

Chini ya kivuli cha kucheza michezo na kukuza ujasiri, baba anamdhihaki mtoto asiye na msaada na asiye na kinga, anamtukana, anaingiza mpango wa siku zijazo mbaya, na kwa asili, kifo cha haraka. Kwa hivyo, baba mmoja jasiri na katili alimfundisha mtoto wake kuteleza. Alimtukana kwa matusi, lakabu za kudhalilisha, na mwishowe akampiga mtoto wake na skate. Kwa njia, sketi ya magongo ya gharama kubwa, alimnunulia mtoto, hakuhisi huruma kwa kitu chochote kwa mwanawe..

Kumbuka, mchokozi kila wakati hupata maelezo yanayokubalika kijamii, yenye kusadikika juu ya huzuni yake: "Ninamtakia heri!" Hata mtu kama huyo hakubali mwenyewe kwamba anaongozwa na wivu, wivu, chuki, hamu ya kifo.

Tayari wakati wa ujauzito - hata ujauzito, baba anachangia malezi ya hatima ya mtoto - hii tayari imethibitishwa na wanasaikolojia

Na watu walijua hii tangu zamani. Baba wa mtoto aliyezaliwa alishtakiwa kwa sheria nyingi za kisaikolojia za tabia ambazo huwezi kuorodhesha kila kitu. Wakati wa kuzaa, baba ya baadaye alilazimika kuvua karibu nguo zake zote, kufungua kamba, kufungua milango na milango, na wakati mwingine kupiga kelele na kupiga kelele pamoja na mwanamke aliye katika leba. Wakati mwingine wakunga, ambao walihusika katika kuzaa, huweka baba ya baadaye karibu na mke wa kuzaa, kwa hivyo mazoezi ya kuzaa pamoja yana historia ndefu. Baadhi ya baba wenyewe walipata mateso makali, maumivu ya tumbo na majaribio, kama ilivyoelezewa na watafiti wa dawa za jadi za Urusi. Ukweli huu sasa umethibitishwa kabisa!

Na muhimu zaidi, baba alipaswa kutamani, kutaka mtoto azaliwe, jinsi ya kungojea na kumkaribisha katika ulimwengu wetu wa kidunia. Na sasa kila mtu labda tayari anajua kuwa kutokuwa tayari kwa baba ya baadaye kuwa na mtoto, ushauri wake juu ya nini itakuwa bora, wanasema, kuondoa hati zisizo za lazima - zina athari mbaya kwa afya na hatima ya watoto.

Wakati mwingine baba anampenda mtoto na haamkosei, hata hivyo, kwa hiari hupitisha kwake mpango mbaya wa maisha ambao unamtawala.… Kifo cha mapema cha baba, na hata kuona kwa kifo hicho, kunaweza kupitishwa kwa kizazi kijacho; watafiti wa kujiua, wakitumia uchunguzi wa muda mrefu wa maisha ya vizazi kadhaa vya familia, wamethibitisha kuwa nafasi za kujiua ni kubwa zaidi kati ya kizazi cha wale waliofanya hivyo. Bila kujali jinsi watu hawa walihisi juu ya kitendo cha mzazi.

Hemingway alimfokea "baba dhaifu" ambaye alijipiga risasi na bunduki. Yeye mwenyewe alikuwa mtu aliyefanikiwa na shujaa, alipigana, aliwindwa, alivua samaki, aliandika kazi za talanta, alipata pesa nyingi, kisha akachukua na kujiua. Kwa njia sawa kabisa na baba yake.

Kutoka kwa mazoezi, nakumbuka kisa cha mvulana wa miaka minne ambaye, wakati wa mzozo mdogo na mama yake, alikimbilia jikoni na kujaribu kuchukua kisu au uma, akazama kifuani mwake. Alizingatiwa na wataalamu wa magonjwa ya akili, wanasaikolojia na waalimu walizungumza naye, na jambo hilo likawa hivi: baba halisi wa mtoto, ambaye kijana hakujua, alijiua. Na kwa njia ya mwitu - alikuwa kwenye barbeque ya jamaa, alilewa, alikasirika kwa kitu fulani, akaanguka katika fujo na akaweka moyo wake na skewer! Mama wa baadaye wa kijana huyo alikuwa ameolewa na mtu mwingine, aliweka ujauzito na akazaa mtoto wa kujiua, kwa kawaida, akiweka historia nzima kwa ujasiri kabisa. Mtoto kisaikolojia alipokea mpango kama huo wa umwagaji damu, njia ya kujibu mizozo. Hii ni laana ya kawaida, kama watu walivyoiita.

Athari mbaya kwa hatima pia inaweza kuhusishwa na chuki dhidi ya baba, kwa kukataa kwake kutekeleza majukumu yake ya mlinzi na mlezi wa chakula.

Korney Chukovsky, mwandishi wa "Daktari Aibolit" asiyesahaulika, alikuwa haramu, ambaye katika nyakati za zamani aliweka muhuri wa aibu kwa maisha yote ya mtu. Baba yake hakuoa mama yake, ama mchungaji rahisi au mpishi, na Kolya mdogo hakutakiwa kuwa na jina la jina. Jambo la uchungu zaidi katika ujana wake lilikuwa kwake kujitambulisha kama rafiki mpya: "Niite tu Kolya" … Baadaye, alifanya jina la jina kutoka kwa jina lake haramu, ambalo lilimpatanisha na maisha, likampa fursa ya kuunda na kufikia mafanikio; kutoka Kornechukovsky alikua Kornei Chukovsky. Pia aina ya utetezi wa kisaikolojia ikiwa kuna tamaa ya baba …

Wakili maarufu Plevako alifanya vivyo hivyo - mtoto haramu wa Plevak fulani alibadilisha jina la mzazi wake kuwa wa ajabu, wa kiwango cha kati "Plevako" - na kuwa tajiri na maarufu. Walakini, Chukovsky maisha yake yote alipatwa na unyogovu na kukosa usingizi, na Plevako, na mafanikio yote ya nje katika roho yake, hakufurahi sana …

Kwa kweli, ni vizuri kuwapenda na kuwaheshimu wazazi wako. Ni mbaya kuwachukia na kuwadharau. Nakumbuka tu hadithi iliyosemwa katika moja ya vitabu na mwanasaikolojia Christina Grof: katika kongamano fulani la kisaikolojia, kasisi Mkatoliki alianza kumshawishi juu ya hitaji la kumsamehe mzazi wake, kumpenda, kufanya upya uhusiano naye … Na kisha yule mwanamke akajibu: "Kwa bahati mbaya, mimi sio ninaweza kufanya hivi." "Lakini kwanini? Kwa kweli, hii ndio jinsi dini inavyotufundisha, lazima tupende na kusamehe!" Na kisha Christina akajibu: "Mimi ni mwathirika wa uchumba. Baba yangu alinibaka nikiwa mtoto."

Kabla ya kujilazimisha kupenda na kusamehe, unahitaji kushughulika na maisha yako mwenyewe, kuelewa ajenda zako hasi, na utambue jukumu la wazazi wako. Kwa bahati mbaya, jukumu la baba sio chanya kila wakati, lakini tunaweza kuvumilia, haswa ikiwa tunafanya na mtu tunayemwamini