HATUA ZA KUENDELEZA MAHUSIANO KATI YA MWANAUME NA MWANAMKE

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Uhusiano Karibu kila wakati ni ngumu. Njia moja au nyingine, tunapaswa kushughulika na majeraha yetu ya utotoni, mahitaji yasiyotimizwa, maamuzi ya mapema, udanganyifu, matukio ya familia na mambo mengine ya chini ambayo yanatuathiri leo.

Kwa upande mmoja, huu ni mchakato mchungu uliojaa machozi, chuki na kukatishwa tamaa, kwa upande mwingine, ni njia ya asili na inayoweza kupatikana ya maendeleo ya kibinafsi na fursa ya kuishi maisha kamili, tajiri.

Kwa bahati nzuri, mchakato wa uhusiano kati ya wenzi unajifunza vizuri. Imegawanywa katika hatua kadhaa au hatua ambazo kila jozi hupitia. Hatua zifuatazo zinajulikana: utaftaji, utambuzi, kuridhika kwa mahitaji, kubadilishana na kurudi.

Kutegemea msimamo unaojulikana wa Jung juu ya ujamaa wa psyche ya kibinadamu, ambayo inajidhihirisha katika ukweli kwamba psyche ya mwanamume haijumuishi tu ya kiume, lakini pia kanuni ya kike (anima), na psyche ya mwanamke haijumuishi tu kike, lakini pia kanuni ya kiume (animus), inaweza kudhaniwa kuwa wa kiume na wa kike katika nafasi ya ndani sio tu katika mchakato wa kuwa, lakini pia wanafanikiwa kushirikiana kwa kila mmoja.

Uhusiano kati ya kanuni za kiume na za kike katika ulimwengu wa ndani umeonyeshwa katika hatua za ukuzaji wa uhusiano kati ya mwanamume wa kweli na mwanamke

TAFUTA

Hatua ya kwanza katika ukuzaji wa mahusiano ni hatua ya utaftaji. Inayo mchakato wa kutafuta tafakari ya sehemu zao za ndani za kiume na za kike kwa watu halisi - wawakilishi wa jinsia tofauti.

Katika hadithi za hadithi, utaftaji wa mashujaa wa kiume ni hamu yao maarufu ya furaha, utaftaji wa utaftaji. Kwa mashujaa, hizi ndio chaguzi za wachumba, zilizopangwa kwa kifalme na wafalme kwa binti zao. Viwanja hivi vinaonyesha kanuni nzuri za shughuli za utaftaji: wanaume hushinda furaha yao wenyewe, hii hufanyika katika mashindano, mapambano, kujishinda na vizuizi anuwai. Wanawake, kwa upande mwingine, hupokea mchumba ambaye alishinda mashindano yaliyopangwa na baba yake, ambayo ni, bwana harusi aliyeidhinishwa na baba, ambayo inazungumzia wakati muhimu zaidi wa kuhamisha jukumu la baba kwa mteule wa binti. Kwa hivyo, hadithi za hadithi hufundisha kuwa uzoefu wa utaftaji wa mwanamke unapaswa kufanywa chini ya mrengo wa kazi ya kinga ya baba, ulinzi wa mtu mwenye nguvu, na wale ambao wanapima mteule wa baadaye wa mwanamke anapaswa kuwa, baba ya kwanza.

Kwa kuwa leo wanawake wengi huundwa bila kukosekana kwa ulinzi kamili wa baba, kazi ya baba inayolinda inaweza kufanywa na kanuni ya kiume ya afya ya mwanamke, iliyoanzishwa (iliyoendelezwa) kwa kanuni inayofanya kazi ya kinga ya ndani ya baba.

Kupungua kwa kazi ya baba katika jamii ya kisasa ya Magharibi kumesababisha ukweli kwamba leo hatua ya utaftaji wa mwenzi hutanguliwa na aina ya shughuli ya utaftaji zaidi ya fahamu. Inaweza kujulikana kama hatua ya sifuri ya utaftaji. Tuliiita koplo. Tunazungumza juu ya mchakato wa makusudi wa watu kutimiza mahitaji yao ya kijinsia, ingawa mahusiano haya hayafikii kabisa utu. Yoyote, hata mawasiliano ya muda mfupi kati ya mwanamume na mwanamke yana kina kirefu. Kukataa kwa kina hiki humtumikia mtu ambaye hajakomaa tu kama jaribio la kujikinga na hofu ya kukataliwa na kutoka kwa hisia zisizo wazi za kutokuwa na uwezo wake katika uwanja wa mahusiano.

Kiwango cha juu cha umahiri kama huo ni tabia ya mtu mzima tu. Ukomavu wa hali ya kiume (ya ndani na ya nje) ni muhimu sana hapa. Wakati mwanaume anafikia ukomavu, hupanda hadi hatua ya baba, ambayo ni kielelezo cha kanuni ya kimungu ya baba. Kwa hivyo, unganisho ni dhahiri: kwa kiwango ambacho baba halisi huwapuuza watoto wao, watoto wao wanaokua wananyimwa vivyo hivyo uzoefu wa kiroho wa mahusiano.

Hatua ya mwili inaamriwa na nia za kiasili, ambazo, kwa kukosekana kwa ulinzi wa baba, hufanya kama utaratibu wa kizamani wa kuzaa. Hali ya asili ya hatua ya utaftaji sifuri pia ina lengo dhahiri la kiroho: kupata nusu yako ya kweli kupitia aina fulani ya "upimaji wa kijinsia". Hatua ya mwili ya utaftaji imeenea sio tu kati ya vijana, lakini pia kati ya watu wa vikundi vingine vya umri, wakati wanahusika moja kwa moja au kabisa katika kutafuta "mwenzi wa maisha".

Kila mtu aliyepata kuvunjika kwa mahusiano anarudi kwenye hatua ya utaftaji, na vile vile wanaume walioolewa na wanawake walioolewa wanaopata shida za kifamilia, umri na shida zingine za kibinafsi. Wanaume na wanawake wasio na malipo wanaishi katika hali ya utaftaji, sio kila wakati wakitambua kabisa. Utaftaji wa macho kwa mwenzi ni ishara ya ukomavu fulani wa utu. Tamko hili linaonyesha hitimisho rahisi: kuanza kwa kukomaa kwa utu kunaleta afueni kutoka kwa utaftaji wa lazima.

Wakati wa utaftaji, ndoa na watoto huzaliwa mara nyingi. Walakini, nia za utaftaji pekee hazitoshi kufikia uhusiano wa usawa. Katika mchakato wa kutafuta, washiriki wake wanajitahidi sana kupata sehemu muhimu ya kihemko ya mahusiano kama utambuzi. Mara tu utambuzi unapotekelezwa, uhusiano huhamia hatua inayofuata, ya juu ya maendeleo.

KUTAMBUA

Kiini cha uhusiano katika hatua ya utambuzi ni kwamba mwanamume na mwanamke, kama ilivyokuwa, wanatambua kati yao kila mmoja mwanaume na mwanamke wa ndani.

Kukutana na mtu ambaye anaonyesha vya kutosha sifa zingine za hali ya ndani ya kiume na ya kike ya utu wetu huleta hali ya kufurahiya maalum. Hiki ni kipindi kinachojulikana cha kupendana, ambacho kwa maana ya uchambuzi kinaweza kuzingatiwa kama wakati wa kufanikiwa kwa "kurusha makadirio".

Katika hatua hii, washirika kwa mara ya kwanza hupata na kutambua sehemu za kiume na za kike za roho zao kwa kila mmoja. Mwanamume hupata kwa mpendwa wake tabia za mwanamke wa ndani ambazo ni muhimu kwake, na mwanamke hupata kwa mteule wake sura ya mtu wake wa ndani ambayo ni muhimu sana kwa ukuzaji wa uke wake.

Ni muhimu kukumbuka kuwa mwanzoni mambo bora ya makadirio ya wanaume na wanawake "hutupwa" kwa wenzi. Lakini uhusiano unapoendelea zaidi, vipande vilivyozidi kuumizwa vya anima (kike kwa mwanamume) na animus (mwanaume kwa mwanamke) vinatupiliwa mbali, zile ambazo zinahitaji uponyaji kwanza.

Kwa bahati nzuri, wenzi wa usahihi wa ulimwengu wana ndani ya ulimwengu wa ndani idadi ya kutosha ya Fractal bora na iliyoharibika ya mwanamume na mwanamke wanaofanana. Inafuata kwamba kujitenga kwa mwisho kunaonyesha kuwa "kuakisi" kibinafsi kwa washirika kunakoma kutokea kwa kiwango ambacho ni muhimu kudumisha umoja wao. Kwa maneno mengine, wanaacha kuwa tafakari kwa kila mmoja kwa sababu ya ukweli kwamba muundo wa haiba ya mmoja wao hubadilika kwa kiwango tofauti na kiwango cha mabadiliko ya mwingine.

Katika hadithi za hadithi, kutambuliwa (kuanguka kwa mapenzi) kunalingana na wakati huo katika njama wakati mkutano wa mashujaa wazuri unafanyika. Kuanguka kwa mapenzi, ambayo kawaida huonyeshwa na uchawi, urafiki mzuri wa mashujaa, ni mwanzo tu, mwanzo wa uhusiano. Katika lugha ya hadithi za hadithi na hadithi, uzoefu wa ufahamu wa pamoja unatuambia kwamba wakati ambapo mwanamume na mwanamke wanakutana haitoshi kumaliza umoja wa umoja. Kwa hivyo, vikosi vya kujitenga hivi karibuni vinavamia nafasi iliyooanishwa ya mashujaa kwa upendo, na wahusika wa baraka mapema au baadaye watawaonyesha njia ya kushinda vizuizi.

Kwa hivyo, wapenzi kila wakati wanakabiliwa na majaribio kadhaa, ambayo inamaanisha hitaji la kupitia hatua kadhaa katika ukuzaji wa mahusiano. Kupanda "ngazi ya mahusiano" ni kazi isiyoweza kuepukika, na tu baada ya kupanda hatua hizi takatifu, mwanamume na mwanamke hupata furaha ya pamoja.

KUKUTANA NA MAHITAJI YAKO

Hatua (hatua) ya utambuzi inabadilishwa na hatua ya kuridhika kwa mahitaji yasiyotimizwa. Hiki ni kipindi cha uponyaji kiwewe cha ndani, kuishi kwa hatua hizo "zilizokosa" za ukuaji wa kibinafsi, ambapo mahitaji ya watoto wa wenzi hayakuridhika au hawakuridhika vya kutosha, na katika suala hili, upungufu fulani wa kisaikolojia na "mashimo katika I" ziliundwa (G. Amoni). Hizi ni pamoja na hamu ya utoto wa mapema kwa upendo usio na masharti (nipende kama mimi), wakati mtoto anahitaji kukubalika kamili na kamili, uelewa na utunzaji wa wakati na ushiriki.

Upungufu wa kibinafsi unaweza kuhusiana na nyanja ya mahitaji ya mwili, ubunifu na mahitaji mengine. Katika hatua ya mahitaji ya kuridhisha, mwanamume na mwanamke bila kutarajia na kwa shauku wanatarajia kutoka kwa mwenza katika anwani yao vitendo, vitendo na hisia ambazo hawakungojea au hawakupokea vya kutosha kutoka kwa wazazi wao wenyewe katika utoto.

"Kioo" cha tafakari ya mwanamume na mwanamke katika kila mmoja pia inaelezewa na ukweli kwamba kila mmoja wa washirika kweli ana katika miundo ya utu wake uwezo mkubwa wa kukidhi (au kutosheleza kwa uwongo) mahitaji yasiyotimizwa ya ingine.

Mara nyingi kanuni ya fahamu ya "kuridhika kutoka kinyume" hutumiwa hapa. Kwa mfano, ikiwa mwanamke alikataliwa na baba yake au mama yake kama mtoto, anapata mwanamume ambaye atamkataa. Wakati wa uhusiano kama huo, mwishowe mwanamke anapata fursa, ambayo haikutambulika katika utoto, kutupa nguvu zake zote kutambuliwa "kwa gharama zote!".

Katika kesi hiyo, mwanamke anaonyesha hitaji la kitoto la hypertrophied kutambua sio tu umuhimu wa utu wake, bali pia kutambua uke wake. Ikiwa hakuna kuridhika au kutosheleza kwa kutosha, uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke unaweza kukwama katika hatua hii. Mfano rahisi wa kukwama kama hii ni mduara mbaya wa upatanisho wa kugawanyika katika uhusiano na wenzi tegemezi (ulevi, dawa za kulevya).

Mwanamume ambaye hajaweza kujitenga kisaikolojia kutoka kwa mama yake na hana mfano mzuri wa kiume kwa baba yake, anajitahidi kupata uhusiano na mwanamke wa mabavu. Nia yake kuu ya fahamu ni hamu ya kumshinda na kujikomboa kutoka kwa ushawishi wake wa kudhibiti. Udanganyifu wa ushindi na ukombozi hautolewi tu na ulevi na ulevi wa dawa za kulevya, lakini pia na kazi ya kupita kiasi, na pia aina zingine za tabia za watoto, ambazo zinategemea kuepukana na jukumu la mahusiano: kiroho, nyenzo, ngono na wengine.

Kwa upande mwingine, wenzi wakati huo huo wanatarajia na kudai kutoka kwa kila mmoja upendo kamili na kukubalika bila masharti ambayo wamekosa tangu utoto. Kwa kuwa hatua ya mahitaji ya kuridhisha iko katika hali ya kutegemeana, na ya mwisho, kama aina ya utekaji, kila wakati huamsha hamu ya kujikomboa, uhusiano kama huo huficha akiba kubwa ya uchokozi uliokandamizwa, ambao mara kwa mara huibuka.

Kwa hivyo, katika hatua ya mahitaji ya kuridhisha, mwanamume na mwanamke, kama watoto wachanga, wanajitahidi "kunyonya." Wanataka kupokea, kunyonya, kunyonya upendo uliopotea na kukubalika sio tu kutoka kwa kila mmoja, bali pia kutoka kwa familia za wazazi na hata matawi ya mababu ya kila mmoja. Wanatawaliwa na hamu kubwa ya kueneza I yao kwa kadiri iwezekanavyo, kujaza utupu wake, ambayo ni, kupokea kila kitu kinachowezekana kutoka kwa kitu kikubwa, kilichotofautishwa vibaya cha "ulimwengu wa wazazi" ("kikundi cha msingi"), uhusiano ambao wakati mmoja ulisababisha hisia ya upungufu mkubwa sawa katika eneo la kujitokeza mwenyewe. Kwa ufahamu kwa pupa "hugundua" hii "kitu kikubwa cha kulisha" kwa mwenzi.

Ishara ya hadithi za hadithi ina dalili ya kutoka moja kwa moja kutoka "kufungwa gerezani" kwa mahitaji yasiyotimizwa. Hii ndio ishara ya vita na wabaya - kiwewe cha ndani, kugawanya uchokozi, na kadhalika. Hiki ni kipindi cha mapambano na mambo ya giza ya utu kwa kutolewa kwa muujiza wa maumbile ya kike, uliojaa nguvu za uponyaji. Kwa maneno mengine, ili kuachilia uzuri wa hadithi - hazina ya uke wa juu zaidi - ni muhimu kushinda ugumu wote wa kasoro za ndani zilizomo katika maeneo yaliyoharibiwa ya kanuni za kiume na za kike.

Kwa ukosefu wa rasilimali katika uwanja wa kazi ya kinga ya kiume na nguvu za kurudisha za kike, wenzi wakati huu wanaweza kupata unyogovu, shida ya kisaikolojia na kuvunjika kwa uchungu katika mahusiano.

Ikiwa mwanamume na mwanamke watashinda hatua ya mahitaji ya kuridhisha, baada ya kufanikiwa kutosheleza upungufu katika I (baada ya kupata utambuzi unaohitajika kutoka kwa mwenzi na familia yake, na vile vile - kwa sababu ya mafanikio yao ya kijamii au - moja kwa moja wakishughulikia mabadiliko katika utu, nk), uhusiano huinuka hadi hatua inayofuata - hatua ya ubadilishaji.

BADILIANA

Katika hatua ya ubadilishaji, kuna kutolewa kwa kutosha kutoka kwa makadirio. Washirika wanapata fursa ya kuonana kama watu halisi, na sio vipande vya fadhila zao za ndani, kutokamilika au vipande vya takwimu za familia kutoka utoto. Kujitegemea na kwa jumla, walio huru kutoka kwa utegemezi, wenzi sasa kawaida wanakamilishana, kila mmoja akihisi thamani yake mwenyewe na kwa mwenzake.

Katika hatua hii, kugawanyika sio chungu sana, na uundaji wa pamoja unakuwa na tija zaidi kuliko hapo awali. Mwanamume na mwanamke hubadilishana sifa na mali zao maalum: humpa nguvu na ulinzi, anampa msaada wa uponyaji na utunzaji. Tayari wana uwezo wa kugundua kwa urahisi kama wao, wanaweza tayari kupendeza ("oh, jinsi ulivyo mzuri!"), Na usijivunie ("angalia ni nini (nina) thamani gani!") Kila mmoja, kama katika hatua ya awali. Kila mmoja anaweza kutambua na kufahamu ukweli wa mwenzake, tofauti na yake mwenyewe, na mabadiliko yake ambayo hayaepukiki.

Muungano wa ndani kati ya sehemu za kiume na za kike za utu katika hatua hii ya uhusiano tayari umekamilika na huzaa matunda. Nguvu takatifu za kiume na za kike za washirika wowote, wameungana vya kutosha, kama jenereta wa ulimwengu wote, sasa "hutoa" katika ulimwengu wa ndani nguvu zote zinazohitajika kwa furaha na ukuzaji wa utu. Hii ndio siri ya uhuru wa kiroho wenye afya kwa wenzi waliokomaa.

Katika hadithi za hadithi, hii inalingana na umoja wa mwisho wa umoja wa mashujaa wengi wenye uzoefu. Ulimwengu wa nje haufichi tena vitisho vikali kwa uhusiano wao; muungano kama huo ni wa kipekee, kama jumla, kuingia mawasiliano ya kijasiri na jamii.

Uhusiano hapa unatofautishwa na uwepo wa mipaka yenye afya kati ya wanandoa na ulimwengu wa nje, mtazamo sahihi wa wakati wa mwili, jukumu la kweli la washirika kwa kila mmoja na kwa uhusiano na mambo ya nje. Hapa uwezo wa kujenga maisha yako na maisha yako karibu na wewe kulingana na mipango na ndoto zako, kuwa sababu ya kile kinachotokea, kuwa wewe mwenyewe umeonyeshwa kikamilifu.

KUTOA

Urafiki wa kubadilishana katika hatua zinazofuata husababisha mkusanyiko wa rasilimali kubwa za ndani na kuibuka kwa hitaji la kutoa nguvu zao na uzoefu, kutoa upendo na kuzidi kwa nguvu muhimu sio tu kwa kila mmoja, bali pia kwa ulimwengu. Kwa hivyo, hatua hii ya uhusiano iliitwa hatua ya kutoa.

Hatua kama hiyo ya juu katika ukuzaji wa uhusiano sio lazima ipatikane katika kipindi cha mwisho cha maisha ya pamoja ya mwanamume na mwanamke, ingawa inawakilisha kilele kikubwa cha kiroho. Ikiwa mwanamume na mwanamke aliyekomaa wataingia kwenye uhusiano mpya, wanaweza kujikuta katika hatua ya kutoa.

Kuingia katika hali ya kihemko ya wenzi ambao wamefikia hatua hii, watu huhisi "wako nyumbani", wanahisi wazi wazi thamani yao mbele yao na kila wakati hupokea msukumo wa maendeleo zaidi kutoka kwa mawasiliano na wenzi hao. Kwa kuongezea, hii hufanyika bila kujali ni kiasi gani washiriki katika mwingiliano wanajua michakato hii. Mahusiano katika hatua ya kutoa yanajulikana na uwezo wa wanandoa waliokomaa kusawazisha moja kwa moja ulimwengu, kuibadilisha katika mwelekeo wa ubunifu, kuunda mpya na kuitangaza nje.

Hatua ya kupeana inaweza kuelezewa kwa mfano sio tu kama wenzi wa ndoa wanaofurahi kuwaza wajukuu na vitukuu wengi, lakini pia kama wenzi ambao wanamiliki bustani yenye kuzaa kila wakati. Kwa mfano, makopo ya mboga mboga na matunda tayari yamefikia kiwango kwamba, kwa sababu ya makopo kujaza nyumba, hakuna mahali pa kuweka mguu wako. Katika hali hii, kusambaza vifaa kwa wengine ni hitaji la haraka la asili, njia pekee ya nje, njia pekee ya kudumisha utulivu na faraja ndani ya nyumba.

Kwa lugha ya mfano, hii inalingana na wakati wa njama ya hadithi, wakati mashujaa walioungana katika umoja wenye furaha wanafikia nafasi ya kifalme mwishoni mwa hadithi: kwa kuingia kwenye umoja wa ndoa, bi harusi na bwana harusi mzuri huwa Tsar na Malkia.

Kuzingatia hatua za ukuzaji wa mahusiano, ni rahisi kuona jinsi nguvu ya uponyaji ya mchakato wa mahusiano ni kubwa kwa ukuaji wa kiroho wa mwanamume na mwanamke, na watoto wao.

Ni muhimu kutambua kwamba uhusiano katika wenzi wa ndoa mara nyingi huwa na sifa za hatua kadhaa mara moja. Mgawanyiko wa masharti ya mchakato wa mabadiliko ya uhusiano katika hatua ni njia rahisi ya kuchambua na kuelewa mchakato huu, lakini katika maisha inaendelea kwa njia ile ile kama maua ya mimea: zingine tayari zinaisha, zingine zinaanza kuchanua, lakini katika vipindi fulani tunaweza kuona maua ya mimea mingine yote miwili kwa wakati mmoja.