Mtu Tata Aliyeachwa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mwandishi wa makala: Slava Smelovsky

Chochote mtu anaweza kusema, lakini sehemu moja ya uzoefu wetu inahusu uaminifu na kutokuaminiana (tabia ya schizoid), na ile nyingine karibu na utunzaji na upotezaji wa huduma hii.

Je! Ulimwengu wa ndani wa mtu aliyeachwa unafanya kazi? Mtu mwenye shauku anaishi huko hamu ya mapenzi. Pamoja na utambuzi kwamba haiwezekani kupata huduma hii. Mtu aliyekamatwa na "tata iliyoachwa" anasadikika sana kwamba mapenzi huwa hayana furaha kila wakati na kwamba hakuna anayehitaji.

Anachukia tamaa zake. Kwa mtazamo wake, ana nguvu, anaweza kukataa kila kitu na pia haitaji mtu yeyote. Kwa kweli, huyu ni mtoto aliyeachwa, aliyekosewa. Mtoto wa milele. Kwa sababu sizungumzii juu ya hali ya muda ya kujitenga na upweke. Ninazungumza juu ya aina ya tabia ambayo ina majina kadhaa: "tabia ya mdomo", "tata iliyoachwa".

Kwa hivyo, "tata iliyoachwa". Kwa kuonekana kwa mtu kama huyo, inaonekana kwamba hajawahi kuzungukwa na utunzaji. Ulinzi wa kimsingi umeamilishwa (kukataa, makadirio, kitambulisho, wakati mwingine kujitukuza kunakuwepo). Tofauti na schizoid, tabia ya mdomo haikupaswa kuishi katika hatua ya kwanza, hawana hofu ya ukweli, kwa hivyo wana ujuzi zaidi katika ulinzi. Mahitaji ya mtu mwenyewe yanakataliwa. Ulipoulizwa "Unataka nini?" - mtu huganda. Yeye "hana haki ya kutaka" … Anapoendelea kukua, anaanza kukidhi mahitaji ya watu wengine. Ni mahitaji ambayo yeye hupuuza ndani yake mwenyewe. Anafikiria kitu kama hiki: "Nitamtunza mtu mwingine. Na ikiwa nitatoa utunzaji mwingi, basi sitaachwa tena." Dhabihu? Ndio, tunazungumza juu ya hiyo pia - viwanja ni sawa.

Kufikiria ni kitoto, ubunifu, euphoric, hyperactive. Ni ngumu kwa "kutupwa" kupewa ujenzi tata wa kimantiki. Kujikana na kujinyima, ambayo mtu huchukulia utu wake. Hakuna mawasiliano na uchokozi wako na uadui … Wana muwasho sugu ambao haugeuki kamwe kuwa hasira. Msisimko wa chini, hofu ya upweke, wivu.

Uzoefu wowote wa hofu kwao sio ishara ya hatua, lakini kiwewe kinachoongeza upendeleo.

Kwa ujumla, zinafanana na muundo wa tabia, lakini "imeachwa", kwa jumla, inaweza kuishi yenyewe. Wao ni waongeaji, wenye vipawa vya maneno, na walianza kuongea mapema. Ndio, kwa ujumla, tulikomaa mapema. Wana shida nyingi katika maswala ya mapenzi - shida nyingi na ngono, kwa sababu ujinsia ni juu ya tofauti, na badala yao hutafuta kufanana na mwenzi, kujitambua naye. Ni hamu ya hisia za kugusa, lakini sio ngono. Kuwajali wengine ni mzunguko: wanaongezeka wakati wanawajali wengine, halafu wanachoka.

Watu hawa mara nyingi huchagua kazi zenye malipo ya chini katika nyanja za kijamii na kusaidia taaluma. Wakati huo huo, wako, kama ilivyokuwa, katika nafasi ya "mama". Baada ya yote ikiwa mtu alikua bila utunzaji wa kutosha wa mama, basi jukumu la mama linazalishwa tena na tabia yake mwenyewe.

Ulinzi kuu wa akili: "Sihitaji chochote." Kujigeuza mwenyewe mahitaji yako mwenyewe, kutoweza kupata kitu ulimwenguni, kupata raha na kuridhika, njaa sugu, kiu na upweke.

Kumbuka Tantalus, ambaye hupata uchungu usiovumilika wa njaa na kiu katika ulimwengu wa chini? Ndio, kuna matunda na maji karibu. Lakini wakati anainama kunywa, maji hutiririka kutoka kwake. Na anapofikia tunda, huwa hazipatikani. Njaa huleta usumbufu. Njaa inakuwa adui. Ili kuishi, anahitaji kukataa njaa na mahitaji yake.

Kumbuka uzoefu wa kuachwa na hisia ambazo ulikuwa nazo. Jiulize mfululizo wa maswali: Je! Ulijilinda vipi kutokana na hisia na uzoefu huu? Ikiwa uliogopa, uliogopa nini? Ikiwa ulijiona una hatia, ulijilaumu mwenyewe? Ikiwa kulikuwa na hasira, basi kwa nani?

Sasa fikiria kwamba unaweka mbali uzoefu huu wote mbali, mbali sana. Hadi sasa mbali kwamba hauhisi tena uwepo wao, lakini kuna kitu ndani yako bado unakikumbuka na utakikumbuka kila wakati. Hii ndio jinsi tata hiyo imeundwa.

Na hii hufanyika wakati wa mwaka wa kwanza wa maisha. Jinsi gani hasa? Wacha tuangalie mahitaji ya kimsingi ya mtoto:

-Upendo (mawasiliano ya kihemko)

-Joto (mawasiliano ya kugusa)

Hadithi ya hadithi (kufikiria kichawi)

Muundo (hali fulani ambayo hutoa hali ya utulivu).

Miundo ya mzazi na mtoto ni safu tofauti. Mipaka inapaswa kupigwa kati yao. Mtoto huacha kuwa mmoja na mama wakati huu wakati kitovu kinakatwa - wanapendana, lakini ni watu tofauti wenye majukumu na malengo tofauti. Wakati mtoto anaanza kutembea na kufanya uvumbuzi wake wa kwanza katika ulimwengu huu, ni muhimu kwake "kurudi kwa mama yake."

Tabia ya mdomo huundwa wakati mama (au yeyote anayesimama mahali pake) hawezi kufikia mahitaji haya yoyote. Hivi ndivyo ulinzi unavyoundwa: "Mama haniitaji." Na kisha ubadilishaji hufanyika (hii ndio wakati mtoto anasema kwamba "atajitunza mwenyewe") na kugeuza (njia pekee ya kupata huduma ni kitambulisho na kitu cha utunzaji na utegemezi).

Na hapa kuna mlolongo wa kina zaidi wa kile kinachotokea katika hali hii:

Nilitaka, lakini sikuipata, kwa hivyo mama yangu haniitaji (wakati mwingine katika historia ya malezi ya mhusika mdomo, mtu anaweza kuona ugonjwa au kifo cha mmoja wa wazazi)

Sitaki chochote. Sikia kuelezea uchokozi dhidi ya mama yangu, tayari amekataa kila kitu.

Mtoto analazimika kukua mapema - anaanza kuongea na kutembea mapema. Ni nini kinachotokea kwa mwili wa "mtu aliyeachwa"? Iliyozungukwa, mabega yamebanwa mbele, kichwa kimesukuma mbele, kifua kilichozama, kupumua kwa pumzi, kuna clamp kati ya vile vya bega. Spasms nyingi kwenye shingo (zinaendelea kulia), zimekunja taya, kuzuia uchokozi.

Hawawezi kucheza harakati za pigo kama utani. Magoti magumu na mwendo mdogo wa kutatanisha. Miguu ni ngumu. Pelvis inasukuma mbele, hakuna kubadilika kwa miguu. Miguu ni nyembamba na kawaida dhaifu - kukimbia na kuruka sio juu yao. Macho ya kukata tamaa yanahitaji. Mwili wote haujaendelea. Kutoka kwa magonjwa: mara nyingi maumivu ya kichwa, stomatitis, maambukizo ya njia ya upumuaji, majeraha ya mara kwa mara ya viungo vya magoti. Harakati zozote za ghafla kwenye mkanda wa bega husababisha kutengana.

Shughuli katika eneo la kinywa huzingatiwa mara nyingi: wanatafuna mikono, kutafuna.

Kulingana na hapo juu, tunaweza kudhani na mada gani wateja kama hawa huja kwangu kwa matibabu:

Uchungu (kupungua kwa nguvu)

Utendajikazi

Shida za kula (kwa mfano, ni ngumu kwa mtu kama huyo kutofautisha kati ya njaa ya kisaikolojia na hamu ya kisaikolojia)

Wivu (nyuma yake ni hofu ya kuachwa)

Dysfunctions ya kijinsia (ngono kwa mtu kama huyo ni njia ya kutuliza na kuhakikisha kuwa hajaachwa)

Matukio ya kawaida ya maisha

Mahitaji yangu ni makubwa sana

Sina lazima kutoa chochote, nitafanikisha kila kitu mwenyewe.

Kamwe usiombe chochote.

Makadirio ya kazi ya matibabu: karibu mwaka mmoja na nusu. Ingawa hufanyika kwa maisha. Na nini? Watu wengine huenda kwenye mazoezi kila wakati, na matibabu ya kisaikolojia ni mazoezi ya roho. Kwa nini ni ndefu (ingawa sio ndefu)?

Katika kiini cha tata ya kutelekezwa kuna hofu ya zamani ya kizamani ya kutelekezwa. kabila lake. Na kufa njaa peke yako. Au kuliwa na wanyama wa porini. Chaguo sio tajiri. Kwa hivyo, lazima uchimbe kirefu. Na pia unapaswa kumtunza mteja kama huyo - baada ya yote, matibabu ya kisaikolojia ya muda mrefu, katika uchambuzi wa mwisho, ni juu ya aina moja ya utunzaji.

Tiba hiyo hufanyika katika hatua 4:

Hatua ya ushauri (unaweza hata kuiita kufundisha ukipenda)

Uhamisho mzuri, ambao mtaalamu hufanya kama mama kushiriki na uhamishaji hasi (mimi ni mtoto mwenye njaa, lakini ninahitaji mipaka)

Ujumuishaji.

Malengo ya tiba - toa kilio, jiruhusu kuomba msaada, amini ulimwengu pamoja na mapungufu yake na sio kusubiri mtu maalum aje kulisha. Inawezekana kupitia hatua hizi peke yako? Hapana.

Kwa nini kulikuwa na utamaduni wa kuomboleza hapo awali? Kwanini mazishi hayako peke yake? Awamu ya maombolezo haiwezi kupitishwa peke yake bila kuumizwa sana. Na ikiwa hauna nguvu ya kulia tena, basi unyogovu sugu huundwa. Kujidharau na hatia hujitokeza wakati wa tiba.

Kwa kesi hii hatia ni uchokozi wa kibinafsi, na njia ya kudhibiti kinachotokea. Wakati huo huo, mantiki hapa ni: "Nina hatia, lakini nitajirekebisha na kila kitu kitakuwa sawa. Watanirudisha kwa familia yangu, kwa kabila."

Je! Ni imani gani inapaswa kutokea kama matokeo ya tiba?

Ninaweza kuuliza wengine wanitunze

Natangaza haki yangu ya kudai na kusisitiza

Ninaweza kujuta hasara yangu na kulia

Ninaweza kupendwa

Ninaweza kupokea

Ninaweza kufurahiya nilicho nacho bila kuuliza zaidi

Sitapata kila kitu, lakini ninaweza kupata zaidi ya vile nilivyopata hapo awali.

Ninaweza kukasirika

Wacha tuangalie kwa undani mchakato mzima wa uponyaji wakati huu. Kumbuka kwamba watu kama hawajui jinsi ya kuelezea mahitaji na kuomba msaada? Kwa hivyo, taarifa yao kwamba wanahitaji msaada tayari inaendelea.

… Natumaini kwamba wale ambao wanastahili maelezo ya tata hii soma mistari hii na ufikie hitimisho sahihi: kile kinachotokea kwako sio kawaida, wasiwasi wa kuachwa na hisia ya kuachwa ambayo imefichwa katika kina cha utu wako inahitaji umakini.

Kuna mikakati gani ya matibabu? Maswali ya kwanza kwenda ni:

Je! Unaelewaje kuwa unataka kitu?

Ni nini kinachotokea kwako wakati huu?

Ni nini hufanyika kwa hisia zako? Hii ni kazi na eneo la "wanataka" baada ya hapo huibuka melancholy, ambayo inageuka kuwa kukata tamaa. Hapa kiwewe cha kutelekezwa kitasikika

Na sasa kuna hasira, hasira kuelekea mama. Ni muhimu kuruhusu hasira hii iwe, na kisha ufundishe jinsi ya kukabiliana nayo (unaweza kufanya michezo, kwa mfano). Kwa wakati huu, mteja mara nyingi huuliza swali "Je! Ni nini maana ya kuwa na hasira?"

Lakini ukweli ni kwamba, hisia hazina maana. Sasa, ikiwa utampa mtu kiti juu ya kichwa, basi mtu huyo ameudhika. Hisia ni athari kwa mazingira na athari zake. Hisia ni ishara - kwa mfano, ikiwa ninahisi hasira, inamaanisha kuwa mtu anavunja mipaka yangu.

Hofu huja na hasira. Na wakati wateja kama hao wanakasirika, na mtaalamu anaigundua kawaida, basi hii ni ufunuo kwao. Hivi ndivyo mfumo mzima wa familia (halisi au uliowekwa kwenye kumbukumbu) unapoanza kusonga kama hasira inavyoonyeshwa. Lakini unahitaji kujifunza jinsi ya kuelezea uchokozi kwa njia inayokubalika. Hapa tunapaswa kufanya kazi nyingi na kupumua: mazoezi ya kupumua na mbinu zinatungojea.

Baada ya kufanya kazi kupitia woga, ninafanya kazi na hisia ya kukosa nguvu. Ni juu ya kuwasiliana na mwili wako. Hii ni juu ya ukweli kwamba mwili, mawazo na hisia ni sehemu ya moja. Ninadokeza kuwa itakuwa nzuri kufanya mazoezi ya mwili. Inapaswa pia kutafsiri kinga na kuzirudisha kwa mteja.

Kwa mfano: "Labda ni muhimu sana kwako kusaidia kila mtu, vinginevyo unahisi sio lazima. Unafikiria kuwa wewe ni mzuri na kwamba ikiwa unaweza kuokoa watu wengine, basi wewe ni bora kuliko vile ulivyo kweli."

Kumbuka kukumbuka na kurudisha nyuma? Huu ndio wakati ambapo mteja anaanza kumtunza mtaalamu, kama: "mwanasaikolojia mpendwa, unajisikiaje mwenyewe?"

Hapa kuna kazi na baiskeli (wakati wa kwanza kuna kupanda, ambayo mtu hukimbia kumsaidia mtu, na kisha kuvunjika kunafuata). Hapa ni muhimu kufikisha kwa mteja kwamba mpaka aelewe kuwa hii ni hadithi ya mara kwa mara ambayo yeye mwenyewe anafurahi nayo tena na tena, hakuna kitu kitabadilika.

Baada ya yote, ndiye yeye mwenyewe anayejenga maisha yake ili kuwe na watu wengi sana wahitaji, ambao watatoweka bila msaada wake. Katika kufanya kazi na hadithi ya kibinafsi, ninaonyesha kuwa unaweza kuchoma kupitia upotezaji. Kwamba ugumu huu unaonekana katika maisha yake ya kibinafsi, au kwamba uraibu wake umeunganishwa na ukweli kwamba "chakula hakitamwacha kamwe."

Hadithi hii inapaswa kuzungumzwa kwa kiwango cha busara. Kwa kujibu, hisia huibuka na hii ndio kawaida. Wanahitaji kufanyiwa kazi ili muundo usijirudie yenyewe, pamoja na vizazi vijavyo. Je! Marudio kama haya yanaweza kutokea? Kwa mfano, mteja anaweza kuwa anajaribu kuwa mama-mzazi ambaye hakuwahi kuwa naye. Kisha anawaacha watoto, kwa sababu haiwezekani kuishi kama hiyo na kupitisha hadithi hiyo. Sasa anachagua iwapo ataacha hali ya maisha au aendelee zaidi. Sambamba, kazi na ujuzi hufanyika: mtu anawezaje kuelewa kuwa yeye sio mzuri sana?

Kwa mfano, angalia kipima joto na ikiwa inaonyesha joto la juu, basi labda unapaswa kuacha kazi na kwenda kulala. Hii inaonekana wazi kwa wengine, lakini sio kwake. Anajuaje anataka kupumzika? Unaweza kuweka diary: alikwenda kulala saa ngapi, alikulaje na lini. Anakosa ujuzi wa kujiridhisha na kujitunza.

Na kwa mtu aliye na ugumu wa ufunuo ulioachwa, ni kwamba mtu hawezi kuanguka kwa utetezi kwa hiari, lakini chagua utetezi gani ageukie. Tunajifunza kufahamu njia za ulinzi. Inafunzwa na kutekelezwa. Na wakati mwingine kukataa kwake kupenda itakuwa sahihi. Itabidi tufanye kazi na mkakati wa kushinda woga. Mtu hutengeneza talismans kwao wenyewe au mabwana mbinu za kupumua.

Wengine hufanya kazi kwa kuzungumza na wao wenyewe na kutumia njia ya utambuzi. Wateja walio na shida hii mara nyingi hujichochea na lita za kahawa ili wawe na nguvu ya kusaidia wengine. Ninarudisha uwezo wa kuishi bila vichocheo. Lakini ni ngumu ikiwa unasahau kujitunza mwenyewe.

Mteja lazima ajifunze jinsi ya kuunda maombi ya msaada na kuiomba. Wakati fulani, anaweza kuhisi kuzidiwa na kuomba msaada … Atafanyaje? Katika upweke, tabia ya kujiharibu imeongezeka. Nini kingine unaweza kufanya ukiwa peke yako? Jinsi ya kukuza uvumilivu kwa upweke? Wana glitches mengi juu ya jinsi watu wengine wanahisi.

Lakini hakuna mtu anayeweza kusoma akili za watu wengine. Na mteja atakasirika na kukerwa na wazo hili. Hapa ndipo utaftaji hudhihirika. Lakini hadithi ambazo hujijengea mwenyewe ni mawazo yake. Wanaweza au wasilingane na ukweli.

Ukweli unahitaji "kupimwa". Ikiwa kuna malalamiko juu ya mwenzi (kwamba anawekeza kidogo katika uhusiano wao), basi inafaa kufanya kazi ili kuimarisha uwezo wa kulipiza. Au yaweza kuwa mwenzi anatoa kile anachotoa kwa njia ambayo anaweza. Na unaweza kujifunza kuikubali. Au tafuta mwenzi mwingine … Sasa ni wazi kwa nini tiba ya aina hii inachukua muda mrefu?

Katika hadithi za watu tofauti, mada ya kufukuzwa kutoka paradiso inafuatiliwa. Na hii inapotokea, basi paradiso inabaki kuwa kitu cha mbali na kisichoweza kupatikana. Na "tata iliyoachwa", mtu ana hakika kuwa paradiso sio tena kwake. Na tiba inamsaidia kuelewa kwamba mbingu iko karibu sana duniani. Paradiso inapatikana, na ana haki ya kuingia ndani na kuonja matunda yote ya kukaa kwake hapo.