Kukata Tamaa Na Kukosa Nguvu: Maisha Bado Yana Maana? Maelezo Ya Hotuba

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Dk Alfried Langle

Maelezo ya hotuba.

Kiev. Julai 3, 2015.

Katika mchakato wa kuamua na kufikiria ni mada gani inapaswa kufanyika leo, nilifikiria juu ya ukweli kwamba hivi karibuni katika matibabu ya kisaikolojia mada hiyo kukata tamaa na kutokuwa na nguvu zaidi na zaidi ya kawaida.

Ukweli ni kwamba wakati uwepo wa mtu unashikwa na kutokuwa na nguvu na kukata tamaa, kutokuwa na maana kunakuja maishani. Leo jioni nitaangalia mada hii, kutoka kwa T. mtazamo wa uwepo wa uchambuzi wa uwepo, tiba ya miti na tutasikia pia msimamo wa Viktor Frankl juu ya jambo hili. Tutafungua milango kwa hali ambayo mahali pa kukata tamaa na ukosefu wa nguvu kunakuwepo.

Ikiwa tunakaribia mada hiyo kisaikolojia, inamaanisha kuwa kila mtu ataalikwa kibinafsi kutafiti. Na kwa hili ningependa kuanza na kukaribia kukata tamaa.

Je! Najua kukata tamaa? Je! Nimewahi kuingia kukata tamaa? Nilikuwa nimekata tamaa? Au nimeiona tu kwa watu wengine. Labda nilikuwa na wasiwasi kukata tamaa na kuchanganyikiwa shuleni? Kwa mfano, licha ya ukweli kwamba nilisoma sana, sikuweza kufaulu mtihani. Au licha ya bidii yangu kubwa, siwezi kuzuia kitu, kwa mfano, majira ya baridi nchini Italia.

Je! Ni upekee wa mada ya kukata tamaa?

Uwepo wa pole nyingine, upande mmoja kukata tamaana kwa upande mwingine matumaini … Katika lugha za mapenzi, kukata tamaa kunatafsiriwa, kama bila matumaini.

Kwa Kiingereza - tamaa - tamaa, tamaa.

Nani ana matumaini, hajakata tamaa!

Ndiyo maana " matumaini", Hili ndilo neno ambalo liko katika hali nyingine mbaya.

Ikiwa tutagundua ni nini matumaini, tunaweza kuelewa ni nini kukata tamaa ni. Yeyote aliye na tumaini anasimama hai! Anatarajia mwisho mzuri na kiumbe mbunifu, na kwamba kitu kizuri na cha thamani kitatokea maishani mwake.

Kwamba kutakuwa na afya, kwamba familia itabaki kamili, kwamba hakutakuwa na vita.

Je! Ni nini tabia maalum ya tumaini? Ni kwamba matumaini yanaonyesha upendeleo fulani. Kwa mfano, natumai kuwa kesho kutakuwa na hali ya hewa nzuri na labda hakutakuwa na mvua, na hii ni kama hamu, ambayo najua kwamba mimi binafsi siwezi kufanya chochote juu ya hili. Mtu ambaye ana matumaini anajua kwamba yeye mwenyewe hawezi kushawishi hali hii. Kwa matumaini, tunaonekana kuelekezwa mbele na wakati huo huo tunaweza kuweka mikono yetu magoti. Inasikika kama kukata tamaa, lakini tofauti ni muhimu.

Katika hali nyingi, hatuwezi kufanya chochote, lakini kwa sababu natumaini, ninaonekana kuwa na kiambatisho, uhusiano na kile kitakachokuwa. Kwa mfano, natumai haitakuwa saratani ikiwa ninachunguzwa. Na hii inamaanisha kuwa ninadumisha uhusiano wangu na dhamana ya afya, ninalenga.

Hii ni tofauti kubwa sana ikilinganishwa na kukata tamaa. IN kukata tamaa hakuna tena ujasiri kwamba mambo yanaweza kwenda vizuri.

Ndio maana katika matumaini kuna roho ya uhalisia. Hizi sio ndoto tena, sio udanganyifu, sio ndoto. Matumaini anasema kuwa kitu kinawezekana, kwamba kila kitu bado kinaweza kuwa kizuri sana. Kwa kweli, kitu bado hakijatokea, na uwezekano wa kwamba kitu kizuri kitatokea haujatengwa.

Kanuni ya Popper ya busara muhimu, inasema matumaini sio tu kitu halisi, lakini kitu ambacho ni kitu salama kabisa ambacho kinaweza kuwa katika maisha. Mpaka kitu kinapotengwa, huu ndio msingi wa tumaini. Hii ni hali nzuri ya mchakato wa busara.

Kwa kweli, hakuna uhakika juu ya jinsi hii itaisha. Kwa hivyo, itaisha vizuri! Na hii ni kweli sana

Kitu kinaweza kuishia vibaya. Na hii ni hatari. Lakini pamoja na hatari hiyo, ninashikilia kitu chanya. Ninashikilia, na ninatamani, na ninakaa katika uhusiano na hatari.

Kwa mfano, kwamba mzozo utasuluhishwa vizuri, au haitakuwa saratani baada ya utafiti niliopitia.

Wakati ninatumahi, ninabaki mkweli kwa kile kilicho cha thamani kwangu

Kwa matumaini, tutachukua nafasi ya mwisho. Tunachoweza kufanya wakati mwingine ni kuchukua nafasi wazi. Hatutoi thamani. Mpaka wakati haujatengwa. Natumahi niko hai. Hata kama siwezi kubadilisha hali hiyo, niko hai kutotoa thamani yangu.

Tunaposema, "Hakuna kitu kizuri kitatokea tena, sina nguvu tena ya kutumaini, nimevunjika moyo sana," mzigo wa mvutano unatokea ambao hutufanya tuwe na huzuni.

Kwa mfano, ikiwa nitafanya kwa bidii, nitachukia, au nitapata kutokuwa na nguvu kwangu. Hii inamaanisha kuwa katika kiwango cha kazi cha psychodynamics, kitu kitasonga ndani yangu. Kwa hivyo, methali "Matumaini hufa mwisho" itakuwa sahihi sana hapa.

Wakati huo huo, na matumaini, mtu pia hufa, na huanguka ndani ya shimo. Na ambapo tumaini hufa, kukata tamaa tu kunabaki. Kwa kukata tamaa, kila kitu kinaanguka. Hakuna kinachonishika tena na hakuna tumaini zaidi. Vitu vya thamani vimeharibiwa au sina tena uwezo wa kuvipata. Siwezi kufanya maamuzi tena. Hofu na kukosa nguvu. Kukata tamaa, sina tena siku za usoni. Hakuna siku zijazo ambazo unataka kuishi, hiyo ni nzuri. Kukata tamaa, sioni tena mtazamo.

Hatuko tena kwenye ukingo wa shimo, tuna hisia kwamba tayari tumeanguka hapo. Na ukosefu wa nguvu ni hisia kubwa katika hali ya kukata tamaa. Kitu pekee ninachoweza kuwa na hakika ni kwamba hakuna usalama zaidi na kila kitu kimeharibiwa. Na kwa hivyo siwezi tena kujidhibiti, ninajipoteza.

Kwa mfano, kunaweza kuwa na hali tofauti ambazo husababisha hisia sawa. Tunayo mafuriko ya mara kwa mara na maporomoko ya theluji huko Austria. Na ninapoangalia nyumba ambayo imeharibiwa, ninahisi kukata tamaa.

Kukata tamaa kunapatikana wakati kifo kinamchukua mtoto. Wakati vita inachukua siku zijazo au haitoi nafasi ya kuwa na jamaa, au inachukua watu wapendwa zaidi. Hisia hii inaweza kuwa na uzoefu kwa sababu ya hali katika jamii, wakati wa majanga ya asili. Kwa sababu ya ukweli kwamba nyumbani nilikuwa nikikabiliwa na vurugu, upweke.

Kesi kutoka kwa mazoezi.

Hadithi ya mwanamke ambaye alikutana na mwanaume mbaya halafu akapata mtoto kisha akatoka na wanaume wengine. Hakuwa na furaha nao, alivunja ndoa na akatoa mimba mbili. Sasa pombe ina jukumu kubwa katika maisha yake. Na kila kitu nilijua juu ya maisha yake kilikuwa na vurugu. Alisema juu yake mwenyewe kwamba alikandamizwa na maisha. Kifo kilikuwa suluhisho pekee.

Na ndani kukata tamaa Ninajiuliza nitafanya nini na maisha yangu. Kila kitu kilichompa msaada kilikuwa cha maana - kiliharibiwa.

Kukata tamaa daima kuna sifa zifuatazo:

• Kukata tamaa daima hufanyika katika hali ya hitaji. Maisha hayavumiliki tena. Hakuna mtu ambaye alikuwa amekata tamaa na kufurahi.
• Kwa kukata tamaa, hisia zinaonekana ambazo haziruhusu kufikiria kwa busara.
• Yaliyomo ya hisia hizi - sijui tena jinsi ya kuendelea. Sitaki kukata tamaa, nataka kuishi. Ninaona barabara zaidi, jinsi ya kwenda zaidi. Nimesimama ukutani, nahisi nimezuiwa.

Na jambo muhimu zaidi kusema juu ya kukata tamaa ni kwamba ina matarajio makubwa ya kujiua.

Katika hali kukata tamaa tunaona kitu, lakini hatuwezi kupata njia. Na katika hili, mtu hujifunza kutokuwa na tumaini. Maisha yameisha. Matumaini yoyote huwa hayana maana. Na hata hali hii haina maana. Na yule aliye katika hali ya kukata tamaa, anajua mkazo huu. Na kisha kuna hisia, upotezaji wa maana na kutokuwa na tumaini. Karibu na nguzo hii ya maarifa, mtu hupata nguvu ya kutokuwa na uwezo na kutoweza kufikia malengo. Na mchanganyiko huu hufanya kukata tamaa.

Lakini ikiwa sijui jinsi ya kuendelea kuishi, hisia nzito huzaliwa kutoka kwa kutokuwa na nguvu hii. Mateso ya akili. Hofu, hofu, msisimko, uraibu.

Pole ya kukata tamaa ni uzoefu kwa sababu "Sina uwezo wa kuwa hai."

Kwa ukali mwingine wa uzoefu huu, kuna kuwa na uwezo na uwezo.

Naweza

Ikiwa ninaweza kufanya kitu, sina nguvu. Ikiwa nina nafasi ya kufanya kazi na mwenzi wangu kwenye mzozo, sijisikii nguvu. Inaashiria nguvu na nguvu juu ya shida. Jua na uweze. Ikiwa ninaweza kufanya kitu, basi daraja la ulimwengu limeundwa.

Ikiwa ningejua Kiukreni, singetumia msaada wa mtafsiri. Hapa Irina (mtafsiri) anachukua upungufu, na hapa ndiye "uwezo" wangu. Kwa kukosa nguvu, ulimwengu umefungwa, sina ufikiaji, kwa hali hii mimi ni mwathirika, nimenaswa, nimeachwa kwa uharibifu.

Na wazo lingine ni muhimu. Je! Kuwa na uwezo daima kunahusishwa na - "iwe iwe"? Wale ambao "wanaweza" wanaweza pia kuondoka. Kwa mfano, ikiwa kitu kinapoteza maana yake na hakuna sababu ya kuendelea. Siendelei tena masomo yangu kwa sababu sipokei kitu kipya kwangu. Halafu, katika mzozo, siendelei tena kusikiliza mazungumzo, kwani ninaelewa kuwa hakuna kitu kitabadilika hapa.

Kwa kweli, kuwa na uwezo kuna mipaka. Ni kama kuvuta pumzi na kupumua. Ninafanya kitu na kuachilia.

Ikiwa siwezi "kuiacha," sikiiacha iende, basi nina deni. Na hapa kuna tofauti na kukata tamaa. Kukata tamaa hakuwezi kuacha. Na hii inaongeza zaidi kutokuwa na nguvu.

Ikiwa siwezi kuiacha, iache, basi inaibuka uimarishaji na kupooza … Na ukosefu huu wa nguvu na kukata tamaa kunaweza kutokea katika vipimo vyote vinne vya uwepo.

Kipimo cha kwanza - ninapohusiana na ulimwengu wa kweli, kwa kweli siwezi kufanya chochote. Kwa mfano, hivi karibuni wateja wangu walikuwa watawa ambao walikwama kwenye lifti kwa siku tatu na hawakuweza kufanya chochote juu yake. Au ninapokwama kwenye gari ambalo linawaka moto. Kisha hofu na kutojali hutokea.

Katika mwelekeo wa pili - kuhusiana na maisha, ukosefu wa nguvu pia unaweza kutokea. Kwa mfano, ikiwa tuko kwenye uhusiano ambapo nimepunguzwa thamani, napigwa, nanyanyaswa kila wakati. Siwezi kusisitiza kuachana kwa sababu nimeshikamana sana na mtu huyu. Na wakati fulani, kukata tamaa kunakuja. Ukosefu wa nguvu unasimama kinyume na nguvu ya maisha.

Kipimo cha tatu, linapokuja mitazamo kwako mwenyewe. Ni uzoefu wa kipekee wa kuwa peke yangu ambapo siwezi kushirikiana na wengine. Kuwa peke yangu, kuachwa. Hiyo ambayo husababisha ukimya wa kimazungumzo.

Kipimo cha nne, wakati mtu haoni maana katika maisha yake yote. Wakati hatuwezi kuona kuwa kitu kinabadilika, kitu kinakua. Kisha kukata tamaa kwa kuwepo kunatokea. Hatari haswa ya ulevi. Kupoteza kuhusiana na wewe mwenyewe, na hasara kuhusiana na kuishi. Kwa sababu ya hii, majimbo ya kisaikolojia yanaweza kutokea. Au mtu huanza kutoa hasira, wasiwasi.

IN kukata tamaa mtu hupoteza uhusiano wa kina na uwepo wake. Katika moja au zaidi ya vipimo hivi. Hata kufikia hatua ya kupoteza kiwango cha uzoefu ambacho kitu kinatushikilia. Hii ndio misingi ya kuwa. Kupoteza hisia kwamba maisha ni mazuri baada ya yote.

Katika mwelekeo wa tatu, mtu hupoteza uhusiano na yeye mwenyewe kama muumba. Na katika mwelekeo wa nne, tunapoteza uhusiano na uhusiano wetu na ulimwengu wote. Kukata tamaa hakuna mizizi tena katika kile kinachotuweka hapa. Yeye hupoteza uhusiano na miundo ya kina, na hisia ya kina kuwa kuna kitu kinatuchukua.

Katika ufahamu wa Frankl, kukata tamaa kunaonekana kama fomula ya kihesabu.

Kukata tamaa = Kuteseka - Maana.

Ni muhimu kutofautisha kati ya huzuni na kukata tamaa. Na sasa tutazungumza juu ya mgonjwa ambaye hajapata mwenzi, hana watoto, na kutoka kwa hii alikuja kukata tamaa.

Kwa kweli, hii ni ya kusikitisha, lakini kwa nini ni juu ya kukata tamaa?

Inatokea wakati utimilifu wa hamu umeinuliwa kabisa. Na kisha maana ya maisha inategemea utimilifu wa hamu hii.

Kukata tamaa kunaweza tu kuwa mtu aliyemuumba Mungu kutoka kwa kitu na hii ni kitu zaidi kwake kuliko kila kitu maishani mwake. Mtu ana kinga kutoka kwa kukata tamaa wakati tu moja ya mambo muhimu zaidi maishani mwake ni kuishi (kuvumilia maisha). Na hii ni zaidi ya kuhimili, ni kama kufaulu mtihani, kufaulu mtihani wa maisha

Katika kesi yake, maisha yanajumuisha kutokuwa na furaha katika mapenzi na ukweli kwamba hana watoto. Na katika suala hili, V. Frankl anatuleta kwenye mada ya kukataa na kujitolea. Wakati mtu hawezi kukataa kitu, anakabiliwa na hatari ya kuanguka kwa kukata tamaa. Kuacha kunamaanisha kujitoa kwa jina la kitu cha maana zaidi.

Nietzsche anaandika kuwa mtu anaumia, lakini hii yenyewe sio shida. Tu katika kesi wakati hakuna jibu la kutosha - kwa mateso gani. Wakati hatuoni tena mtazamo na maana, basi kukata tamaa kunatokea

Sasa tunaweza kujumlisha, tengeneza kile kilicho muhimu zaidi. Kukata tamaa kunatokea wakati siwezi tena kufanya chochote cha thamani na siwezi tena kuona chochote cha thamani, halafu mimi hupita kwenye mwamba wa kuishi.

Asante.

Mtafsiri. Mwanasaikolojia, mwanafunzi wa Alfrida Langele Irina Davidenko

_

MWANDISHI: Alfried Langle (1951) ana shahada ya udaktari katika tiba na saikolojia. Mwanafunzi na mwenzake wa Viktor Frankl.

Kwa msingi wa matibabu ya mitihani na uchambuzi wa uwepo, V. Frankl aliunda nadharia ya asili ya motisha ya msingi ya uwepo, ambayo ilipanua sana msingi wa nadharia na mbinu ya ushauri nasaha wa uchambuzi na tiba ya kisaikolojia. Mwandishi wa vitabu na idadi kubwa ya nakala juu ya nadharia na mazoezi ya uchambuzi wa uwepo. Rais wa Jumuiya ya Kimataifa ya Uchambuzi wa Kiakolojia na Matibabu ya Magonjwa huko Vienna (GLE-Kimataifa). Hivi sasa, sura za kitaifa za Jumuiya ya Kimataifa ya Uchambuzi wa Kiakili na Logotherapy ziko katika nchi tofauti za ulimwengu.

Kulingana na mpango wa kielimu uliotengenezwa na A. Langle, wataalamu wa saikolojia waliopo wamefundishwa huko Uropa, Kaskazini na Amerika Kusini (Vienna, Innsbruck, Zurich, Hanover, Prague, Bucharest, Warsaw, Moscow, Vancouver, Toronto, Mexico City, Buenos Aires, Santiago de Chile), Kiev.