Kitambulisho Cha Mradi, Karibu Ngumu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kitambulisho cha mradi - mchakato mgumu sana na wa kupendeza, kwa hivyo, bila kujifanya kutafakari sifa zake zote, nitajaribu kugusa baadhi ya matukio yake muhimu zaidi. Kazi nyingine ni kujaribu kutafsiri kile kilichosomwa juu ya utambulisho wa makadirio katika lugha ya kibinadamu. Na pia fafanua sifa za kimsingi za matibabu zinazohitajika kufanya kazi na kitambulisho cha makadirio. Kwanza, tutazungumza juu ya utambulisho wa makadirio kama ilivyo, na kisha tutagusa udhihirisho wake katika uhusiano wa matibabu.

Utambulisho wa mradi unatofautiana na makadirio rahisi kwa kuwa ufafanuzi wa makadirio hupunguza mvutano, wakati ikiwa utambulisho wa makadirio unabaki, kwani uelewa unahifadhiwa na yaliyomo kwenye sehemu ya makadirio. Katika kitambulisho cha makadirio, katika hali yake ya zamani zaidi, imeunganishwa kuwa moja utangulizina makadirio, kama matokeo ya kukosekana kwa mipaka kati ya ndani na nje. Kitambulisho cha mradi ni hali ya ego-syntonic na haiitaji kupimwa kwa sababu ndani yake kuna fusion ya vipimo vya utambuzi, kihemko na tabia ya uzoefu.

Kitambulisho cha mradi katika maisha ya kawaida iko katika uhusiano wa jozi na husaidia washirika, kwa msaada wa kila mmoja, kupanga athari zao. Kwa hili, kitambulisho cha makadirio kinapaswa kupitia hatua kadhaa za ukuzaji: kwanza, sehemu za fahamu za kibinafsi zinaelekezwa kwa mwenzi, basi mwenzi anatambuliwa kwa uwazi na sehemu hizi na katika hatua ya mwisho anarudi athari iliyobadilishwa kidogo kwa mmiliki wa asili. Kama matokeo, uhusiano huo unaboresha ikiwa kuzuia na kupunguza mafadhaiko kunatokea, au kuzidi. Katika kesi ya mwisho, tabia ya kukataliwa kwa mwenzi huzingatiwa kwa sababu ya kutoweza kushughulikia athari inayotolewa kwake.

Utambulisho wa mradi katika maisha ya kila siku unajidhihirisha kwa njia ya unabii wa kujitambulisha. Ikiwa kwa muda mrefu hata mtu mwenye fadhili sana anachukuliwa kama mtu mbaya na anamchukulia kama anaingiliana na kitu cha thamani zaidi, wakati mmoja ataonekana kuwa mkorofi zaidi, ambayo itaonekana kama uthibitisho ya ufahamu wako.

IN hali ya kliniki kitambulisho cha makadirio kinawekwa kati ya mteja na mtaalamu. Kwa sababu ya ukweli kwamba kitambulisho cha makadirio ni hali ya kujitosheleza ambayo mteja hana shaka, utekelezaji wake unatishia ujasiri wa mtaalamu katika afya yake ya akili. Utambulisho wa mradi hauwezi kukosa, kwani mwanzo wake unaambatana na makali na makali upitishaji (hapa hatua ya pili inaanza kufanya kazi - kitambulisho na makadirio). Hiyo ni, mtaalamu anajitambulisha na sehemu inayotarajiwa ya mteja na anarudi kwake pia kupatanisha (kitambulisho na uwakilishi wa mteja) au inayosaidia (kitambulisho na uwakilishi wa kitu) uhamisho wa kukabiliana.

Kwa maneno mengine, mtaalamu hupata uzoefu wa mteja au uzoefu wa mtu muhimu ambaye alikuwa katika mazingira yake. Katika kesi hii, countertransference inaruhusu ufikiaji wa uzoefu wa wateja ambao hawajitambui na hawawezi kufikiwa kwa maneno. Alexithymia mteja hutibiwa na countertransference. Kwa mfano, mtaalamu anaweza kuhisi hasira ambayo iko katika uzoefu wa mteja lakini haikutengwa na wao.

Msingi wa kitambulisho cha makadirio ni matarajio maalum ya mteja kutoka kwa mawasiliano, mahali ambapo kuna pengo kati ya matarajio na ukweli na kitambulisho cha makadirio huundwa. Utambulisho wa mradi hauruhusu kuingia katika ukweli wa Mwingine; ipasavyo, kufanya kazi nayo inahitaji kuundwa kwa nafasi ya mazungumzo na mipaka wazi ya uhusiano wa matibabu.

Ikiwa makadirio ya mteja yataanguka kitambulisho cha mtaalamu, basi mahali hapa traumatization ya mwisho hufanyika, ambayo inasababisha kupoteza nafasi ya matibabu. Kazi ya mteja ni haswa kumharibu mtaalamu kama mtaalamu, kumnyima msingi wa kitambulisho cha matibabu.

Kwa kushangaza, ni ukweli kwamba kile mtaalamu hutoa kwa mteja, ambayo ni uhusiano wa matibabu, inaonekana kwa mteja kuwa haina maana na yenye madhara, na kwa hivyo anajaribu kuwaangamiza. Lakini wakati huo huo, uhusiano wa matibabu ndio haswa unaomruhusu mteja kukua, na sio kuigiza ndoto za watoto wachanga.

Kitendawili ni kama ifuatavyo - mtaalamu anajaribu kumpa mteja kile hahitaji (kwa kiwango cha ufahamu), lakini kile anachohitaji (bila kujua). Ugumu wa kufanya kazi na kitambulisho cha makadirio ni kuhimili hii pengo la mawasiliano … Hiyo ni, mteja hatarajii kutoka kwa mtaalamu kile yuko tayari kumpa. Je! Mteja anatafuta nini, ambaye uhusiano wa matibabu ni kikwazo tu cha kupata kile anachohitaji sana.

Katika kitambulisho cha makadirio, mteja hukasirika kujiondoa kihemko na mtaalamu. Hana uelewa wa kutunza kile mtaalamu anampa. Hii haitoshi kwa mteja. Kwake, mtaalamu ni kitu cha mpito kati ya utegemezi wa kitu cha msingi ambacho kilitoa utunzaji wa mapema na uwezo wake mwenyewe wa kujisaidia na kujifariji. Uhamisho wa kutatanisha unatokea kwa mtaalamu - ana kile kilicho muhimu, lakini kwa sababu ya uchovu, anashiriki kwa njia ya mita, kisha ili kupata ufikiaji kamili wa rasilimali, mtaalamu lazima aangamizwe. Mteja anatafuta kupata na hata kunyonya mtaalamu kama kitu cha kujali, kumfanya sehemu ya maisha yake, isiyo na kikomo na wakati wa kikao.

Jinsi ya kufanya kazi na kitambulisho cha makadirio? Kwa upande mmoja, ni muhimu kuondoka kwenye mpaka wa mawasiliano, kwani hii ndio eneo la mteja, ambapo haiwezekani kushinda. Kugeukia mapungufu na msimamo wa matibabu husababisha hasira na ubaguzi wa uhusiano - ama utoe kile ninachohitaji, kabisa, au siitaji chochote kutoka kwako kabisa. Mtaalam anahisi kushikwa na ukweli kwamba mteja anaweza tu kuridhika na kunyonya jumla. Kwa kweli, kuna nafaka nzuri katika mada hii ya udhibiti kamili, kwani udhibiti unakusudia kudumisha uhusiano, inaashiria dhamana kubwa ya uhusiano huu, haswa hadi sasa ni ile ndoto tu ambayo huchezwa kwenye uhamishaji. Kwa msaada wa kudhibiti, mteja anapambana na hatari ya kuachwa peke yake tena. Mteja hawezi kujitunza mwenyewe kwa sababu kazi hii haikuingizwa kutoka kwa wazazi. Njia moja ya kufanya kazi na kitambulisho cha makadirio ni tafsiri za maumbile juu ya mada ya uhusiano na wale watu ambao walifanya kazi ya kujali.

Kwa upande mwingine, kitu pekee ambacho mteja anahitaji ni huduma na kisha hisia ya kutunzwa licha ya tabia ya uharibifu huzaliwa na uthabiti wa mtaalamu. Jukumu moja la mtaalamu ni kuonyesha kwa mteja kwamba athari sio nyingi na inahusiana na hitaji la uhusiano. Kama unavyojua, majimbo ya schizoid hukua kutoka kwa kuhisi kwamba hitaji langu la upendo ni kubwa sana na kwamba ninaweza kunyonya kitu bila kuwaeleza. Halafu, kwa sababu za usalama, ni bora kutoa hamu yoyote kabisa.

Mtaalam anaweza kuelezea hali ya mteja kupitia huruma na kujitangaza. Mteja mara nyingi hukosa majibu ya kihemko ya mtaalamu, "uzoefu wake wa kweli," yaliyomo ambayo hana hakika nayo. Usawa kati ya kujitangaza na mipaka ni muhimu sana hapa. Kwa mfano, katika kufanya kazi na uhamishaji uliosababishwa, inaweza kuwa muhimu "kudanganywa" na kusema hapana kwa wakati.

Kazi kwa mteja ni kuingia msimamo wa unyogovu, ambayo yeye ni wajibu wa maisha yake na kwa ustawi wake. Kwenye schizoid-paranoid hatua kuna nafasi tu ya fusion na hofu ya uhuru. Ipasavyo, katika hatua hii, mtaalamu ana matarajio yasiyo ya kweli. Kwa mfano, mtaalamu lazima apatikane kila wakati, pamoja na nje ya uhusiano wa matibabu. Jukumu la kutoka paranoia hadi unyogovu pamoja halijafanywa, hii ni kazi ya mtaalamu, na mteja atapinga mchakato huu kwa nguvu zake zote. Katika hali ya unyogovu, mteja anaweza kuwa na huzuni juu ya kutoweza kupatikana kwa mtaalamu, lakini asiwe na hasira na ujitahidi kuirekebisha kwa nguvu zake zote.

Inahitajika kuzingatia ni nini, ni nini kinachoonekana kama kidogo kwa sababu ya uchakavu, lakini wakati huo huo inahakikisha kuishi. Kazi ya mzazi ni kuhakikisha kuwa mtoto anaishi hadi umri wa wengi. Hiyo ni, utunzaji ambao ulifanya jambo kuu - kuhakikisha kuishi, hupuuzwa kama jambo la kweli, na kwa hivyo madai mengi hustawi mahali pa kupuuzwa kwa rangi nzuri. Katika kufanya kazi na kitambulisho cha makadirio, kuna nafasi kwamba uelewa wa kina unaweza kuwasilisha utunzaji ambao unapuuzwa. Unaweza kuuliza swali - unafanya nini mwenyewe kwa msaada wangu, kwa sababu fantasy kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa kwako huzuia uwezo wa kujitunza.

Hapo awali, niliandika juu ya uwezo wa kutoa tafsiri kama njia ya kuongeza ufahamu na kumvuta mteja kutoka kwa kuungana na uzoefu wao. Msingi wa nadharia unaweza kutumika kama chanzo cha tafsiri, lakini inaaminika zaidi kutegemea kile kinachotokea kati ya mteja na mtaalamu hapa na sasa, kuwa katika uwezo hasi … Katika kesi hii, tafsiri zimetanguliwa na kontena.

Vyombo - utaratibu wa ulimwengu wa kubahatisha hitaji la mteja, kuifanya kuwa sehemu ya kitambulisho cha mteja, kutambua na kuashiria uzoefu ambao unahitaji kutamkwa. "Sijui ninachotaka, lakini tayari ninakuchukia kwa kutonipa" - nia kama hiyo inaweza kutumika kama mahali pa kuanza kuishi ukweli ambao kuna hatari ya kukataliwa na kuchanganyikiwa.

Chombo ni kiwango cha juu cha utunzaji, ambayo hugunduliwa kupitia fursa ya kukutana na athari mbaya kwa mteja, badala ya kumfurahisha na kulainisha utata. Mteja ambaye anavuka mipaka anahitaji kusimama zaidi kuliko kuruhusu majibu ya haraka. Katika kesi hii, yeye hukutana na mipaka yake mwenyewe, au tuseme anaitambua kama msaada wa utu wake. Mtaalam ana chaguzi mbili za tabia - kukabili chuki ya mteja na kwa hivyo kumruhusu aonyeshe uso wake wa kweli, au, akijitunza zaidi, endelea kukuza kwa mteja ubinafsi wa uwongo. Udhihirisho wa chuki ni ishara ya uaminifu mkubwa kwa mtaalamu, kwa kweli, mahali hapa, hali ya kupata ukweli, ya kipekee kwa mteja, hufanyika. Utambuzi wa mradi pia unaonyesha maendeleo yaliyotamkwa katika uhusiano wa matibabu na inaashiria mwanzo wa tiba yenyewe, kwani wakati wote uliopita na juhudi zilielekezwa kwa utayarishaji wa mawasiliano kama hayo. Udhihirisho wa ubinafsi wa uwongo, badala yake, hubadilisha mchakato huu ili uhai uzimwe na mtu aanze kutunza wengine kwa hatari ya maslahi yake mwenyewe.

Moja ya shida kuu mahali hapa kwa mtaalamu ni kugundua utunzaji wake mwenyewe na upendo kwa mteja ambapo hasira ni nyenzo kuu iliyowasilishwa. Kazi ya matibabu, kwa hivyo, ni kuchukua nafasi yake mahali pengine katikati: sio kujitoa na sio kuungana na "kitu kizuri" cha mteja, lakini pia sio kuvunja umbali ghafla, ukiacha wa mwisho peke yao na hivyo kuwa "Kitu kibaya". Mtaalam atakuwa ndani tofauti (huzuni) msimamo, ambayo ni, unganisha fursa zote na mapungufu.

Chuki cha kutofautisha hutengeneza mvutano mwingi kwa mtaalamu mahali ambapo mteja hatambui kwa muda mrefu kile mtaalamu anamfanyia, akipima thamani na kujaribu kuharibu kitu kibaya kana kwamba lazima kuwe na nzuri nyuma yake. Kwa wakati huu, uchimbaji wa kitu kizuri utategemea ukamilifu wa uharibifu wa ile mbaya (nafasi ya paranoid-schizoid). Inahitajika pia kuhimili hasira ya mteja kwa sababu anahitaji kupata uzoefu mbaya, na sio kuchukua nafasi ya kitu kibaya kutoka zamani na kitu kizuri kutoka sasa. Kwa maana hii, kitambulisho cha makadirio kinatoa nafasi ya pili ya kubadilisha uzoefu kupitia kuzamishwa katika uzoefu mbaya, dhidi yake ambayo mbinu nyingi za kujipumzisha hutumiwa katika maisha ya kila siku.

Chombo ni mchakato wa ufafanuzi wa mipaka, kutaja kile kinachotokea. Kwa kweli, kazi ya kontena inaweza kufanywa kwa kutafsiri, ikiwa tunaelewa nayo kuagiza kwa kile kinachotokea wakati kuna hafla nyingi, na ufahamu wao umechelewa. Tafsiri ni njia ya kutoka kwa uhusiano kwenda kwenye metaposition, hatua ya fujo kwa mteja, kwani inajumuisha kukabiliwa na uzoefu wake. Tafsiri inamrudisha mteja kwenye ukweli kwa kumpa jina asiye na jina na kuiweka ndani ya uhusiano wa kweli, wakati kitambulisho cha makadirio kinajaribu kumweka mtaalamu katika ndoto zisizo za kweli za mteja. Ufafanuzi unapinga kitambulisho cha makadirio.

Tafsiri inathibitisha umuhimu wa kile kinachotokea kwa mteja, ikichukua kutoka kwa kiwango cha "mbaya-mbaya". Tafsiri inaunganisha kile kinachotokea na uzoefu kamili wa mteja, ikimruhusu kuchukua maoni yaliyotengwa ya mifumo ya kurudia ya uhusiano.

Mteja anahitaji kukubalika na anaogopa kabisa kukataliwa. Udhihirisho wa ubinafsi wa kweli unaambatana na utaftaji wa kizuizi cha kubeba ngumu, lakini kwa wakati huu unahitaji kuwa mwangalifu iwezekanavyo, kwani sasa ndio mabadiliko muhimu yanaanza. Faraja hufanyika wakati mteja anaona kuwa haangamizi mtaalamu na athari zake. Athari zinazotarajiwa kutoka kwa mtaalamu ni uharibifu au kulipiza kisasi. Kwa kudumisha msimamo wa matibabu, mtaalamu kwa hivyo huanzisha na kudumisha mipaka ya uhusiano. Mipaka ya nje iliyojengwa vizuri husababisha uundaji wa mipaka ya ndani kwa njia ya utambuzi wa haki na fursa ya kuwa wewe mwenyewe, kudai, kutokubaliana, kuwa usumbufu, na kadhalika. Kwa kweli, sio tafsiri zenyewe ambazo ni muhimu, lakini hisia ambayo mteja anaweza kuchukua naye baada ya kikao - "wanaweza kunihimili na mimi sio mbaya kwa mwingine, na kwa hivyo kwa ajili yangu mwenyewe".