Ukoloni Wa Mhemko Au Ufugaji Wa Mhemko Katika Biashara, Siasa, Utamaduni Wa Burudani

Video: Ukoloni Wa Mhemko Au Ufugaji Wa Mhemko Katika Biashara, Siasa, Utamaduni Wa Burudani

Video: Ukoloni Wa Mhemko Au Ufugaji Wa Mhemko Katika Biashara, Siasa, Utamaduni Wa Burudani
Video: KILIMO BIASHARA | Nyuni wa mapambo 2024, Machi
Ukoloni Wa Mhemko Au Ufugaji Wa Mhemko Katika Biashara, Siasa, Utamaduni Wa Burudani
Ukoloni Wa Mhemko Au Ufugaji Wa Mhemko Katika Biashara, Siasa, Utamaduni Wa Burudani
Anonim

Tunaishi katika ulimwengu wa ukweli unaopendekezwa na hisia. Kuwa na mhemko unaofaa hukuruhusu kuchukua ukweli "sahihi" na uondoe zile "zisizofaa".

Utambulisho, pamoja na Soviet na baada ya Soviet, huundwa na udhibiti wa mhemko, na kisha tu ukweli unasimama kwa umuhimu. Ukweli tu ambao unakubaliwa na mhemko wetu ndio wenye haki ya kuishi na, kwa hivyo, kutuathiri.

Umoja wa Kisovyeti ulifanya kazi sana na ukweli wa baadaye, wakati wakati wote ilisikika: "kutakuwa na jiji la bustani", "jiwe hili linaashiria mahali pa chuo kikuu cha baadaye" na kadhalika. Kwa sehemu, usimamizi kama huo wa siku zijazo unaweza kuelezea matumaini fulani ya mtu wa Soviet: kwenye picha yake ya ulimwengu kumekuwepo na siku zijazo, ambazo mara nyingi hazishirikiwa na kila mmoja. Kwa njia, zamani bado ilikuwa hai, lakini iliyohifadhiwa zaidi. Katika vipindi fulani, alikuwa "akihuishwa" kila wakati kwa msaada wa fasihi na sanaa. Mtu huyo wa Soviet alijua kila mtu kwa kuona, pamoja na Kerensky, ambaye inasemekana alikuwa amekimbia katika mavazi ya mwanamke, ambaye aliingia jukumu kama hilo ili kumdhalilisha mwishowe. Huu ni mabadiliko ya kihemko ya historia, ambapo maadui hawawezi kuwa na mahali pazuri.

Chini ya ukoloni wa mhemko, tunamaanisha "ujanibishaji" wao wa masharti wakati, kwa madhumuni yaliyotumiwa, hubadilishwa kutoka asili kwenda bandia ili kuchochea tabia moja au nyingine. Hii inafanywa na kila mtu, kutoka matangazo na uhusiano wa umma hadi safu za runinga. Na, kwa kweli, propaganda - kumbuka mashairi kuhusu pasipoti ya Soviet ya V. Mayakovsky. Propaganda huunda picha ya mtu ambaye amejaa furaha kutoka kwa hatua yoyote na serikali.

Hisia ziliibuka kuwa "zimefugwa", kwa upande mmoja, na uumbaji katika historia ya wanadamu wa muundo wa hadithi ambao huunda hadithi inayosababisha msingi wa kimfumo badala ya tabia ya nasibu. Ni katika hali ya upelelezi tu ambapo msomaji / mtazamaji anaweza kuongozwa na njia mbaya, akiwasilisha tabia za nasibu kama za kimfumo. Hisia za watazamaji zitakuwa kila wakati upande wa shujaa ambaye anapigana dhidi ya shujaa.

Shule ya majarida ya kisiasa inafundisha uelewa sahihi wa siasa za mtu mwingine. Haishangazi V. Putin alimfundisha S. Shoigu kutazama Nyumba ya Kadi ili kuelewa jinsi siasa za Amerika zinavyofanya kazi. Troll ya Prigozhin pia ilifundishwa kwenye onyesho kabla ya uchaguzi wa rais wa Merika wa 2016.

China imeingia katika mapambano ya kupata nafasi mpya katika tasnia ya burudani. I. Alksnis anasema: "TikTok ni juu ya kitu kingine. Huu ni ushindi wa moja kwa moja wa hadhira pana kupitia tasnia ya burudani. Kwa kuongezea, ni nini muhimu zaidi, tunazungumza juu ya kizazi kipya na kipya sana: asilimia sabini ya watumiaji wa programu hiyo ni kati ya miaka 16 na 24. Kampuni ya ByteDance, iliyoko Beijing, iligonga ombi la hadhira maalum, ambayo masilahi yao, mahitaji yao na upendeleo wao ni hali ya biashara na siasa. Lakini katika miaka michache, wawakilishi wake watakuwa sehemu ya kazi na muhimu sana ya jamii - kama raia na kama watumiaji. Waendelezaji wa Kichina wamekabiliana na kazi ngumu sana, katika suluhisho ambalo pesa nyingi hutiwa katika biashara ya Magharibi. Kwa maana, kufanikiwa kwa China na TikTok ni hatari zaidi kwa Amerika kuliko mafanikio yoyote ya kiteknolojia. Sababu ni kwamba katika uwanja wa utamaduni wa watu wengi - zaidi ya hayo, kwa wote, kuvutia kwa watu ulimwenguni kote - Wamarekani kweli hawakuwa na usawa kwa zaidi ya karne moja”[1].

Kwa kuongezea, majukumu ya China sasa yako wazi, wako tayari "kutupa" itikadi tofauti na demokrasia tofauti ulimwenguni: "ulimwenguni, kwa maoni ya China, ombi linaundwa kikamilifu kwa tafsiri mpya ya uelewa wa maadili ya kidemokrasia na demokrasia kwa maana ya Wachina. Demokrasia katika tafsiri ya Wachina inamaanisha kipaumbele cha ustawi wa uchumi wa watu badala ya kufuata sheria zilizowekwa na chama, kama vile kutokuingilia masilahi ya serikali, kwa mfano. Je! Ni faida gani kuu ya mkakati wenyewe na kwanini utafanikiwa - ofa ya "kuongezeka kwa mgawo" inakidhi masilahi ya idadi kubwa ya watu wa nchi yoyote duniani. Raia wengi kwa asili wanakabiliwa na mitindo ya kufuata sheria na kufuata sheria. Ni salama kusema kwamba mfumo mpya wa kijamii uliopendekezwa na China utakuwepo kwa muda mrefu kuliko mwingine wowote katika historia ya wanadamu”[2].

Kwa kuongezea, China imetoa mfano mzuri wa mapambano dhidi ya janga hilo, ambayo inaelezewa na historia yake ya zamani: "China ni nchi yenye utamaduni wa ujumuishaji. Na ikiwa tutazungumza juu ya mila ndefu ya utawala wa serikali kupitia urasimu ulioangaziwa kati, basi nchini China tayari iko na umri wa miaka elfu mbili - hakuna mila ya zamani ulimwenguni. Na mila hii imeunda utamaduni wa Wachina, ambao mdogo lazima hakika awatii wazee. Huko China, neno "zamani" pia linamaanisha "kuheshimiwa." Serikali ni "mwandamizi" na masomo ni "junior". Na ikiwa serikali itaamua kwa masilahi ya jumla kuwa hatua kali za karantini zinahitajika, basi inapaswa kuwa hivyo. Utamaduni wa Kizazi wa Kizazi haujabadilika sana katika milenia iliyopita. Wazee huwatunza wadogo, na wadogo lazima watii bila masharti. Ikiwa wadogo wataacha kujitiisha, basi wanadhoofisha misingi ya kijamii na wanastahili adhabu kali zaidi [3].

Walakini, huu ndio mtazamo tu wa upande wa Wachina na wanaowaunga mkono. Kwa upande mwingine, Amerika inaimarisha uhusiano wake na China. Katibu wa Jimbo la Merika M. Pompeo alitoa hotuba kadhaa mfululizo kwa hii, kana kwamba akihamisha picha ya Uchina kutoka chanya kwenda hasi. Na hii inaeleweka, kwani China bila shaka sio tu ya kiuchumi, bali pia ni mpinzani wa kisiasa wa Merika. Pompeo alisema katika Jamhuri ya Czech: "China haitumii mizinga na bunduki, lakini shinikizo la kiuchumi kwa nchi za kushawishi. Anasema: "Kinachotokea leo sio Vita Baridi 2.0. Changamoto ya tishio la CCP ni ngumu zaidi. Hii ni kwa sababu tayari imesukwa katika uchumi wetu, katika siasa zetu, kwa jamii yetu kwa njia ambazo Umoja wa Kisovyeti haukuwa nazo. Na Beijing haitabadilisha mkondo wake katika siku za usoni”([4], angalia pia [5]).

Katika hotuba nyingine, iliyojitolea kabisa kwa Uchina, Pompeo alisema kutofaulu kabisa kwa sera ya zamani ya Merika kuelekea China: "Tulifungua mikono yetu kwa raia wa China ili kuona jinsi Chama cha Kikomunisti cha China kinatumia jamii yetu iliyo wazi na huru. China hutuma waenezaji propaganda kwenye mikutano yetu ya waandishi wa habari, vituo vyetu vya utafiti, shule yetu ya upili, vyuo vyetu … "[6], ona majibu ya hotuba hii, ambapo inaitwa" surreal "[7]). Hapa pia anataja sehemu ya kihemko: "Marriott, American Airlines, Delta, United - zote zimeondoa marejeleo ya Taiwan kutoka kwa wavuti zao za ushirika ili wasiudhi Beijing. Huko Hollywood - kitovu cha uhuru wa ubunifu wa Amerika na wasuluhishi waliojiteua wa haki ya kijamii - hata marejeo ya upole na ngumu ya Uchina yanachunguzwa."

Ni kweli, China inanukuu kwa furaha nakala kutoka Financial Times ikifunua utegemezi wa tasnia ya teknolojia ya Merika kwa China: "Apple tayari inakaribia kampuni ya kwanza ya $ 2 trilioni ulimwenguni na inategemea China kama kituo chake cha utengenezaji. Sehemu ya tano ya $ 270 bilioni ya kampuni hiyo kwa mauzo ya kila mwaka hutoka China. Bidhaa za Apple hutumiwa sana katika nchi nyingi za Magharibi, na China pia ni soko muhimu na idadi inayozidi kuongezeka ya watumiaji wapya. Mkurugenzi Mtendaji wa Apple Tim Cook hivi karibuni alisema kuwa nchini China, robo tatu ya watumiaji ambao walinunua kompyuta za Apple na theluthi mbili walionunua iPads walikuwa ununuzi wao wa kwanza. Nakala hiyo pia ilibaini kuwa kampuni zingine zinategemea China. Kwa mfano, kampuni tano za chip za Amerika - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel na Broadcom - kila moja ina thamani ya soko ya zaidi ya $ 100 bilioni, na China inachukua 25% hadi 50% ya mauzo yao”[8].

Lakini kuna ushindani wa kiitikadi hapa, ambao unasababisha aina tofauti za sera, ingawa uchumi - Magharibi na Wachina - umeonekana kuwa sawa. Kwa kuongezea, zinaonekana kuwa dhaifu kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja. Na ni haswa kwa sababu ya utegemezi huu kwamba China inahitaji marekebisho ya habari na nafasi halisi.

Kwa kweli, kila mahali na kila mahali ulimwengu unaona ni nini kimepita kudhibiti, rasmi na isiyo rasmi. Na hii sio tu vita dhidi ya ukweli. Mataifa yanalima mhemko unaohitajika na inazuia vibaya na hatari kwao. Wanapanga majibu sahihi ya kitabia kulingana na mhemko unaofaa.

Mabadiliko ya historia pia ni juu ya kuandika hisia tena. Ushirikiano wa Soviet, ukuaji wa viwanda, vita - kila kitu leo kinakabiliwa na mmomomyoko wa hisia, wakati chanya inabadilishwa na hasi. Jimbo la Soviet liliweka kiwango kimoja cha idhini ya kihemko, sasa ni tofauti kabisa.

Leo, tumezungukwa pia na mhemko uliobebwa kwa miongo kadhaa, ambayo inaweza kufafanuliwa kama hali ya hisia ambazo huenda kabisa na mabadiliko ya vizazi: "Jamii ya Soviet ilibinafsishwa tena (au kukoloniwa?) Na itikadi. Walakini, jamii hii inaendelea kutoa mionzi. Utesov na Kozin wanaimba kwenye redio. Ombaomba katika metro hucheza wimbo kwenye kitufe cha kitufe juu ya jinsi mchimbaji mchanga alitoka kwenda kwenye nyika ya Donetsk … Vijana wanaimba "Wacha tuungane mikono, marafiki …" Duka la fanicha ghali liitwalo Manahodha Wawili. Sigara mpya za "Union" zilitolewa na picha ya kanzu ya mikono ya USSR kwenye pakiti. Umoja wa Vikosi vya Haki huwashawishi wapiga kura na picha za kumbukumbu za Soviet. Meya wa Moscow anafafanua kwa raia kuwa mpango wa maendeleo wa jiji una vyanzo vitatu na vifaa vitatu, akinukuu kabisa jina la nakala ya Lenin”([9], angalia pia [10]).

Hizi ni masanduku fulani ya akili ambayo yaliletwa wakati mwingine uliopita, na ulimwengu unatazamwa kupitia wao hadi leo. Hiyo ni, mkuu wa mtu wa baada ya Soviet, kwa kusema, amejazwa nusu na maarifa ya Soviet na mhemko wa Soviet.

N. Kozlova anaangalia jukumu la maandishi katika nyakati za Soviet hivi: "Msingi wa utamaduni wa Soviet unategemea matamshi ya maandishi. Sio tu utengenezaji wa maandiko ya fikra na fasihi, lakini pia muziki, uchoraji, usanifu ulizingatia tu uundaji wa ulimwengu maalum wa kisanii, jambo kuu lilikuwa "kurudia" kwa kile kinachopaswa kuonekana kwa msaada wa hisia. Katika uundaji wa "misa kubwa" ya enzi ya Stalinism, jukumu kubwa lilichezwa na njia zingine za mawasiliano - sinema, redio, miwani, athari ya kuongezeka ambayo ilikuwa katika hali nyingi nguvu kuliko ushawishi wa neno lililochapishwa. Walakini, ni neno lililochapishwa ambalo liliwekwa wazi katika jamii hii juu ya yote, labda kwa sababu ya mwelekeo wa kuangaza wazi wa mamlaka. Sera ya elimu ya Wabolshevik iliweka lengo la kubadilisha jamii kwa msingi wa kuwashirikisha raia katika maandishi, kusoma, na kuchapisha. Walakini, teknolojia ya uandishi na uchapishaji, kimsingi, ni ya wasomi; haiwezi kuhusisha kila mtu”(ibid.)

Na ufafanuzi mmoja zaidi wa "nguvu ya neno" katika nyakati za Soviet, hata hivyo, tayari ni utumiaji wa vifaa vya nafasi ya mwili: "Nguvu ya neno ilihakikishiwa sio tu na sio sana na itikadi na mamlaka ya viongozi, lakini kwa jumla ya mazoea yasiyo ya kusema, ambayo watafiti wa kisasa wanaashiria kwa mfano wa "mashine ya ugaidi". Kama unavyojua, wachezaji wa maneno waliofanikiwa pia waliingia kwenye mashine hizi. Hata hivyo, hiyo ndiyo historia ya wanadamu”(ibid.).

Tunataka kusema kuwa muhimu tu ilikuwa upande wa kuona, ambao unatoa mhemko sahihi sana. Kila mtu aliyeishi wakati huo ana picha wazi ya kuona, kwa mfano, ya likizo kwa njia ya mabango, mabango, maua, umati wa watu, ingawa hakuna maneno maalum katika kumbukumbu zao.

Sisi, kwa kweli, tunachukuliwa kama viumbe vya kuona, kwa sababu hotuba iliibuka baadaye sana. Kuangalia ni njia yetu kuu ya kupata habari [11]. Theluthi mbili ya shughuli za neva zinahusiana na maono. 40% ya nyuzi za neva husababisha retina. Inachukua milisekunde 100 za watu wazima kutambua kitu. Kwa hivyo, vichwani mwetu, kuna picha wazi ya likizo ambayo imepita kwa muda mrefu.

Au ukweli kama huo: "Hata maandishi leo huwa, kwa asili, picha tu. Hivi karibuni, kampuni ya Amerika ya Nielsen Norman Group, iliyobobea katika uchambuzi wa njia za kuingiliana za watumiaji, ilichapisha matokeo ya utafiti wa kupendeza: jinsi watu wanavyosoma maandishi kwenye mtandao na ni nini kimebadilika katika kazi hii kwa miaka 15 iliyopita. Muhtasari mfupi wa wachambuzi kutoka Kikundi cha NielsenNorman: "Tumekuwa tukiongea juu ya hii tangu 1997: watu mara chache wanasoma kwenye wavuti - wanachanganua mara nyingi zaidi kuliko wanavyosoma neno kwa neno. Hii ni moja ya ukweli wa kimsingi juu ya kupata habari kwenye Wavuti, ambayo haijabadilika kwa miaka 23, ambayo inathiri sana jinsi tunavyounda yaliyomo kwenye dijiti”[12].

Kitabu cha Kozlova kinamalizia kwa maneno ya kufurahisha: "Jamii ya Soviet ni bidhaa inayotokana na bidhaa. Hatuwezi kusema kwamba wale na wale walitengeneza jamii hii. Ni kweli juu ya uvumbuzi wa kijamii bila kukusudia."

Jamii ya Soviet ilikuwa ya kimfumo sana, kwani ilijengwa na kushikiliwa kupitia ofisi, sio maisha. Ofisi hizo ziliendesha maisha kwa mfumo mgumu, kuadhibu kupotoka. Unaweza kuja na chochote katika ofisi. Maisha tu ni ngumu kufanya haya yote.

N. Kozlova anachukulia maandishi moja kama ya msingi kwa mtu wa Soviet wakati wa Stalin: "Kozi fupi katika historia ya CPSU (b)" ilitajwa kama maandishi ya zamani ya enzi hiyo, hatua muhimu kwenye ramani ya utambuzi wa haki idadi kubwa ya watu. Kozi fupi ilikuwa injili ya kile kinachoitwa kizazi cha 1938, kizazi cha washindi, washindi wa mchezo wa neno. Huko Urusi, karibu hawajawahi kusoma Biblia kama walivyosoma katika nchi za Waprotestanti. Labda "Kozi fupi" ndio kitabu cha kwanza ambacho kilisomwa kwa idadi kubwa: katika jeshi, katika maisha ya raia, katika duru za mfumo wa elimu ya kisiasa, na mara nyingi kwako mwenyewe. Ilisomwa peke yake. Mtu anaweza kuelezea wazo kwamba kusoma "Kozi fupi" ilikuwa aina ya kufundisha busara mpya "[9].

Hii pia ni njia ya kuunda uelewa mmoja wa ukweli unaozunguka, jenereta ya aina moja ya mhemko, kupotoka ambayo haikuruhusiwa. Katika maandishi kama haya, ukweli wote wa msingi umesimbwa, maarifa ambayo ni ya lazima kwa kila mtu, na mhemko wa kimsingi kuhusiana nao.

Umoja wa Soviet ulitawala ulimwengu wa akili ya binadamu kila wakati. Ilikuwa na dhana za kimsingi na tafsiri zao za sasa. Ni kama tofauti kati ya habari kwenye kitabu na kwenye gazeti. Habari ya magazeti haitakuwa ya kuaminika kesho, lakini ni muhimu na muhimu kwa mtu kama ufahamu wa hali ya sasa. Kadiri kiwango cha mabadiliko kinavyoongezeka, habari ya sasa inakuja mbele.

T. Glushchenko anasema: "Kuna maoni kama kwamba serikali ya Soviet iliwachukulia watu wazima kama watoto, Andrei Sinyavsky aliandika juu ya hii wakati wake. Kwa maana hii, mtazamo kwa watoto ulikuwa mfumo wa mfumo mzima, kitamaduni na kiitikadi. Sio tu kwamba shule ililea watoto, lakini serikali ya Soviet pia iliinua raia wake wakati wote. Hapa ni muhimu kufafanua: mwanzoni, serikali ya Soviet iliinua mkazi wa jiji, na sio tu mkazi wa jiji, lakini aina ya Soviet ya wakaazi wa jiji, na elimu hii ilijumuisha mahitaji ya kiitikadi na kanuni za kitamaduni, pamoja na kanuni za mawasiliano na usafi, na mchanganyiko wa kitendawili wa utii mwaminifu na ukali kwa mamlaka. Hali ya kisasa, inaonekana, haijiwekei jukumu la kuunda aina fulani ya utu. Kwa hivyo, watu wanaona kuwa jamii inabomoka. Lakini shule katika hali yake ya sasa haiwezi kutimiza majukumu ya kuunganisha. Kwa kuongezea, watoto mara nyingi na zaidi hawaelewi kwa nini shule inahitajika kabisa”[13].

Na kuhusu watoto: "Katika Umoja wa Kisovyeti, maswala yote mazito yalifikiriwa kikamilifu. Fedha kubwa zilitengwa kwa tamaduni ya watoto, kwani ilikuwa sehemu muhimu ya mradi wa elimu. Kipengele kingine ni taaluma ya wale ambao waliunda utamaduni huu. Muziki wa katuni uliandikwa na watunzi bora, wahusika walichorwa na wasanii bora, na walionyeshwa na waigizaji bora. Sote tunajua majukumu haya ya kito, katuni hizi, sitaziorodhesha. Shida ilikuwa kupangwa sana na kusukuma itikadi kama jambo muhimu katika shughuli yoyote ya kitamaduni. Lakini wakati fikra ilikuwa ya lazima, kiwango cha kupindukia kwake na shinikizo lililoenea mara nyingi hutiwa chumvi. Kwa kuongezea, katika hali ya utamaduni wa watoto. Katika utamaduni wa watoto, mtu angeweza kumudu zaidi, "kupitisha" mada kadhaa za pembezoni kabisa, mifano ya muziki wa Magharibi, mtu hugundua picha za psychedelic kwenye katuni za Soviet "(ibid.).

Kukua kwa mtu wa Soviet kulipita haraka. Ilikuwa, kama ilivyokuwa, imejumuishwa katika maisha ya watu wazima nchini mapema. Kulikuwa na habari za kisiasa shuleni, watoto wa shule walikusanya karatasi taka na chuma chakavu. Fasihi ya watoto mara nyingi ilitegemea itikadi, ambayo ni, mtu mzima badala ya sehemu ya mtoto. Hisia za watu wazima zilitengenezwa kwa watoto pia.

Hii sivyo ilivyo leo. Sio mchakato wa kukua kwa watoto unaofanyika, lakini mchakato wa watoto wachanga. V. Marakhovsky anaandika: "Kwa sababu ya ukweli kwamba utoto halisi unakuwa nadra sana, na hadhi ya utoto iko wakati huo huo juu kuliko hapo awali katika historia ya wanadamu, tuna" waigaji wa utoto "wengi. Hiyo ni, ni watu wazima kabisa, waliosoma na wakomavu ambao hucheza vijana wa angular na hupa ishara za kijamii kwa watoto wa shule. Tunaona watu ambao "kwa bidii huepuka uanzishaji hadi utu uzima kamili. Wao huhifadhi kwa uangalifu mambo ya kuonekana na tabia, wakitupa madaraja ya ushirika kwa watoto wa shule. Ni angular kwa bidii kila inapowezekana. Wanavaa kila kitu kikubwa, kutoka glasi hadi sneakers ili kuonekana ndogo katika glasi na sneakers hizo. Wanajielezea waziwazi kwa usawa ("mbaya zaidi inakaribia", "Nataka chupi / shanga na (mahitaji ya kisiasa)"), kwa uangalifu au la, wanaiga hotuba ya watoto.

Kile kinachoitwa "watoto wachanga" na kinalaaniwa kama aina ya maendeleo duni (na kwa sababu gani hutafutwa kwa kukosa malezi na umakini wa kutosha kwa walioelimika), kwa kweli, inaweza kuwa "ujinga wa kuonyesha" na ilikuwa matokeo, kinyume chake, ya umakini mkubwa kwa watoto na utoto, kama matokeo, kudumisha tabia za ujana kwa muda mrefu iwezekanavyo ni mbinu tu ya faida, kwa sababu inatoa ufikiaji mrefu zaidi wa "kujifurahisha kwa watu wazima" na mzigo mdogo wa kijamii. Katika muktadha huu, labda, mtu anapaswa kugundua hali ya kushangaza ya "ujana wa mtoto na mwigizaji wa sinema", katika mfumo ambao sehemu inayozidi kuwa ngumu ya watazamaji wa shabiki wa vichekesho vya sinema imeundwa na zaidi ya watu waliokomaa kingono. Katika muktadha huu, "kunyimwa mamlaka" inayozidi kuwa ya mtindo, ya hovyo na ya fujo na watu wa miaka thelathini au zaidi wa jinsia zote inapaswa kuzingatiwa, kutoka kwa kuenea kwa udanganyifu wa wazi dhidi ya kisayansi hadi kwa hisia, kutokuhukumu na kukataa kufikiria Upinzani (kama njia ya kupingana na Kielelezo Muhimu Zaidi cha Ubaba). Kwa wazi, kwamba utoto kama huo wa kuiga hauwezi kuwa wa kawaida kwa "watoto wazima" wenyewe, na sio muhimu kwa jamii kwa ujumla”[14].

Watu wazima katika enzi ya Soviet walilazimika kuishi kama watoto, kwani mfumo uliwazuia kuachana na aina ya tabia inayoruhusiwa.

Ikiwa kuna ukoloni wa mhemko, basi kuna pia wakoloni. Hawa ndio ambao hupokea ushindi wao kwa kudanganya hisia za watu wengine. Hisia za asili zinadhibitiwa katika biashara, siasa, serikali. Popote kuna haja ya matokeo wazi kwa kichwa kinachoongoza kwa tabia inayoweza kusanidiwa.

D. Westen amechapisha kitabu kizima juu ya jukumu la hisia katika siasa [15]. Wazo kuu ndani yake ni kwamba mtu anapaswa kuzungumza na mpiga kura sio kwa lugha ya shida, lakini kwa lugha ya mhemko wake. Westen bado anaamini kuwa ushindi na hasara katika uchaguzi zinaonyesha hisia za wapiga kura kwa vyama, wagombea, na uchumi..

Katika makala yake ya mwisho, anaandika: “Tunazungumza tu juu ya vitu ambavyo tunajali. Hisia zetu ni mwongozo wa hatua. Akili inatoa ramani ya wapi tunataka kwenda, lakini kwanza tunapaswa kutaka kwenda huko. Katika siasa, kama katika maisha yote, tunafikiria kwa sababu tunahisi. Kwa hivyo, siasa sio soko la maoni kama soko la mhemko. Ili kufanikiwa, mgombea anahitaji kuvutia mawazo ya wapiga kura kwa njia ambayo inavutia moyo wake, angalau na kichwa chake”[16].

Westen anatoa mfano wa neno "asiye na ajira", ambalo linaweza kueleweka kwa njia tofauti tofauti, kwa mfano, kwamba yeye ni mvivu. Tafsiri katika lugha ya mhemko itakuwa kama ifuatavyo: Watu waliopoteza kazi zao au Watu waliopoteza kazi zao bila kosa lolote lao. Hiyo ni, kujiondoa haifanyi kazi. Njia nyingine ni kutaja maadili na mhemko, kwa sababu sio ya kubahatisha, kuna sababu nyuma yao. Hisia chanya zinatuongoza kwa vitu, watu, na maoni ambayo tunadhani ni mazuri kwetu na kwa wale tunaowapenda. Hasi ni juu ya nini cha kuepuka. Hadithi ya kukumbukwa inapaswa kusikilizwa, ambayo ni ile inayoitwa hadithi. Jamii zote zina hadithi na hadithi zao, wameziunda. Shida zenyewe sio hadithi. Usimulizi una muundo ambapo kuna hali ya mwanzo, shida, mapambano na suluhisho la shida. Maadili yamo katika maadili ya hadithi.

Hisia ni ufunguo wa moyo wa wapiga kura wote, mtazamaji wa safu ya runinga, na msomaji wa riwaya. Wanasaidia kupata umakini. Na yule ambaye mikononi mwake tahadhari ilibadilika kuwa mshindi, kwani yeye hudhibiti mawazo ya watu wengine kupitia udhibiti wa mhemko.

Biashara, siasa, modus ya burudani ni wataalamu katika kuunda zana za usimamizi wa mhemko wa ufahamu wa umati. Hapo ndipo "wakoloni" wa mhemko wetu walipokaa. Kama, kwa kusema, ni makuhani wa dini zote, ambao kwa wakati wetu tu wamepoteza hadhi yao. Ukweli, kuna pendekezo la kupendeza la kuzitumia kwa madhumuni yaliyotumiwa - kuhifadhi kumbukumbu. Kwa mfano, T. Sholomova, anazungumza juu ya uundaji wa dini na makuhani kupeleka habari kwa siku zijazo: Mlima (USA), jukumu ni kujua jinsi ya kuhifadhi kumbukumbu ya hatari ya kipekee ya mahali hapa kwa miaka 10,000, ikiwa hakuna lugha ya kibinadamu inayoishi kwa muda mrefu, na alama za hatari ya mionzi hazitaeleweka tena. Kulikuwa na mapendekezo ya kuunda dini maalum na tabaka la makuhani, ambao watakuwa na jukumu la kupeleka habari juu ya hatari ya mahali hapa kutoka kizazi hadi kizazi; kuleta "paka za mionzi" maalum, ambazo manyoya yake yatabadilika rangi wakati kiwango cha mionzi kinabadilika, nk. Lakini jaribio hili la lugha na kitamaduni halikufaulu, kwani kituo cha kuhifadhi katika Mlima wa Yucca hakikujengwa kamwe ([17], angalia pia [18]).

Uhamisho mbaya sana wa mhemko unatokea leo kupitia njia ya burudani (tazama, kwa mfano, utafiti wa Kituo cha Norman Lear katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California [19-24]). Kituo hiki kilikua kutoka kwa dimbwi la wafadhili, watengenezaji wa filamu, na wataalamu wa matibabu ambao waliweka habari wanayohitaji kwenye filamu. Wakati huo huo, upeo wa asili haukuwa kukiuka muhtasari wa maandishi. Na kuna zaidi ya elfu ya filamu kama hizi na safu za Runinga leo.

Sinema na safu ya runinga zinaweza hata kuzungumza juu ya kile sio - juu ya siku zijazo. Kwa kuongezea, mara nyingi aina hii ya siku za usoni sio nzuri sana, imekataliwa, kwani ndani yake ufuatiliaji wa mtu hufikia urefu sana hata leo. Na, kwa mfano, kwa kuimarisha hali hii ya uzembe, tunaweza kujaribu kuzuia baadaye kama yetu.

Urusi inaunda kikamilifu na kubadilisha zamani na msaada wa sinema, ikianzisha tafsiri zake muhimu. Hii inaweza kuonekana kwa urahisi juu ya mada ya filamu. Hawa ndio Wadanganyifu, hii ni Chernobyl, hii ni Crimea, hizi ni Panfilovites 28 … Yote hii inakusudiwa kuweka maoni ya serikali juu ya hafla hizi kama moja tu sahihi bila msaada wa busara, lakini zana za kihemko.. Na hii inakumbusha sana njia ya Soviet, wakati ukweli wa sinema, kwa mfano, wa "Kuban Cossacks" ulionekana kuwa wa kweli zaidi kuliko ule wa nje ya dirisha. Filamu ilikuwa sheria, ukweli ulikuwa ubaguzi.

Netflix imefunua idadi ya watazamaji wake kwa viongozi wa mwaka huu. [25] Hii ni data ya wiki nne za kwanza za kutazama, ambayo iliangazia filamu kumi bora: zilionekana kutoka milioni 99 (filamu ya kwanza) hadi milioni 48 (filamu ya kumi). Na kutoka kwao, labda unaweza kusoma sarufi ya mhemko wa mtu wa kisasa: anaogopa nini zaidi na anapenda nini zaidi.

Kwa kawaida, mtu hubadilika, sayansi mpya huonekana, maoni mapya juu ya ulimwengu, lakini kihemko tunabaki vile vile vile tulikuwa maelfu ya miaka iliyopita. Na haswa bado inatuwezesha kubaki kama wanadamu..

Fasihi

  1. Alksnis I. China inarudia tena makao makuu kuu kutoka USA - burudani
  2. Khashmal H. Kwanini China itashinda vita vya ustaarabu dhidi ya Magharibi. Sehemu 1
  3. Ponarin E. Masomo kutoka kwa janga - masomo kutoka kwa utamaduni
  4. Pompeo M. R. Kupata Uhuru katika Moyo wa Ulaya
  5. Polovinin I. "Mbaya kuliko Vita Baridi": kwa nini ni ngumu kwa Merika kupigana na China
  6. Pompeo M. R. China ya Kikomunisti na Baadaye ya Ulimwengu Huru
  7. Hotuba ya surreal ya Wright T. Pompeo juu ya Uchina
  8. Nyakati za Fedha: Utegemezi wa tasnia ya teknolojia ya Amerika kwa Uchina haukubaliwa
  9. Kozlova N. Watu wa Soviet. Matukio kutoka kwa historia. - M., 2005
  10. Dmitriev T. "Kuandika upya" zamani za Soviet: kwenye mpango wa utafiti wa "mtu wa Soviet" N. N. Mapitio ya Kozlovoy // Kijamaa. - 2017 - T. 16. - Na. 1
  11. Evans V. Coronavirus Emojis
  12. Vaganov A. Uchunguzi wa waangalizi. Jinsi sio kuanguka kwenye wavuti ya utumwa wa kuona katika ulimwengu wa kisasa
  13. Skorobogaty P. Mtaalam wa kitamaduni Irina Glushchenko: "Jimbo la Soviet liliwatendea watu wazima kama watoto"
  14. Marakhovsky V. Mashambulizi ya kuiga utoto
  15. Westen D. Ubongo wa Kisiasa: Jukumu la Mhemko katika Kuamua Hatima ya Taifa. - New York, 2008
  16. Westen D. Jinsi ya kushinda uchaguzi
  17. Sholomova T. V. Utabiri wa siku za usoni na barua kwa wazao kama njia za kuingiliana na siku zijazo // Kuzin I. V. et al. Contours ya siku zijazo: teknolojia na ubunifu katika muktadha wa kitamaduni. Monograph ya pamoja: Futurotechnics kama rasilimali ya kuelewa ukweli wa fikira (kwa mfano wa blockbusters wa ajabu) - SPb., 2017
  18. Vaganov A. V. Njia ya kuaminika zaidi ya kuhifadhi na kusambaza habari ni kuunda dini
  19. Gillig T. K. a.o. Zaidi ya Wakati wa Vyombo vya Habari: Ushawishi wa Hadithi za Runinga kwenye Mitazamo ya Watazamaji kwa Watu na Sera za Transgender.
  20. Ulimwengu wa hadithi. Hollywood, afya na jamii
  21. Njia za Kubadilisha: Televisheni ya Burudani, Mitazamo ya Uraia, na Vitendo
  22. Ukweli wa Runinga: Ukweli nyuma ya Lens?
  23. Snow N. Ushuhuda wa Propagandist wa Hollywood: Harry Warner, FDR na Ushawishi wa Celluloid
  24. Jinsi Ujumbe wa Kijamii-Wanavyofanya Njia Yao Kwenye Programu ya Burudani
  25. Lee B. Tunaweza kujifunza nini kutoka kwa sinema 10 bora za wakati wote za Netflix?

Ilipendekeza: