Tafsiri Kutoka Kwa Watoto Au Kucheza Princess

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika maandishi ya lugha ya Kiingereza ambayo ilibidi nitafsiri, kuhariri au kusoma tu, usemi - kukidhi hitaji lako - kukidhi hitaji la mtu hupatikana mara nyingi.. Kama maisha inavyoonyesha, kuwa na ufahamu wa hitaji lako sio jambo rahisi. Na ikiwa mtu mzima, wakati anataka kitu, lakini haijulikani ni nini haswa, anaweza kugeukia uzoefu wake, kwa kumbukumbu anuwai, kuchambua hisia zake, basi kinachotokea kwake, au kwa uangalifu tumia njia ya "jaribio na kosa", basi kwa mtoto, kila kitu ni ngumu zaidi.

Mtoto wa miaka 2-3 anasema "Nataka", na wazazi wanawaona kwa furaha au wasiwasi, wakipendekeza uchaguzi wa watu wazima, nyuma ya hii. Mara nyingi maneno haya yanageuka kuwa maneno tu yanayoashiria uwepo wa hamu, lakini sio yaliyomo. Ikumbukwe katika mabano kuwa watu wazima hukutana na matakwa ya mtoto kwa njia tofauti sana. Kwa wazazi wengine, maneno ya mtoto "Nataka" husababisha kiburi na furaha, wanasema, ni mtu mzima gani amekuwa mtu, anajua anachotaka. Kwa wazazi wengine, hii inaweza kusababisha mvutano, hofu, hata hofu: wataweza kukidhi matakwa haya, watakuwa na nguvu na pesa za kutosha kupata mwezi unaotakiwa? Kwa mfano, hapa kuna athari kadhaa za wazazi kwa maneno ya mtoto "Nataka":

- Ninajivunia mtoto wangu, kwa sababu yeye mwenyewe anaamua nini cha kufanya, na unaweza kujadiliana naye (mtoto ana miaka 2, 5)

- Ninaogopa wakati binti yangu anaanza kuzungumza juu ya matamanio yake: vivutio vya watoto, vitu vya kuchezea, ninaogopa kuwa sitapata fursa ya kununua kile anachouliza, ninajiona sina thamani, sijafanikiwa, ninajaribu kupita kwenye duka haraka iwezekanavyo, huonyesha … Tamaa zake huwa hatari kwangu (msichana wa miaka 4).

- Inanikera tu wakati mtoto, na sio yangu tu, anaanza kunung'unika na kudai: Nataka hii, nataka hii. Mtoto bado hana na hawezi kuwa na haki yoyote ya kutaka kitu. Ana mtu wa kutatua shida zake (kijana ana miaka 6).

Je! Ni hisia gani, ni athari gani husababisha matakwa ya mtoto kwa wale walio karibu naye - ambayo ni, taarifa yake ya moja kwa moja juu ya mahitaji yake - huamua sana njia ambayo mtoto hushughulikia matakwa yake. Anaweza kuwaona au kuwaficha, kuwapuuza, kuogopa, aibu.

Mtoto hawezi kutambua yaliyomo kwenye hitaji lake, mpaka atakapokutana nayo, hadi apate kuridhika, mpaka atambue hali ambayo anajisikia vizuri, na anachagua akilini mwake kitu, mtu au mtazamo ambao unaleta raha., na kwa hivyo hatajua hamu yake. Hisia zake zinamwambia kwamba anataka kitu, kwamba kitu kinakosa. Kuna mvutano, usumbufu, wasiwasi katika mwili. Mtoto huchagua kitu kwa macho yake - ndio, hii ndio ninahitaji, hii ndio nilihitaji, bila mashine hii, doll, pipi, bibi, mvulana, mbwa, ninajisikia vibaya sana! Au anakumbuka hali ya zamani wakati ilikuwa nzuri, na anajaribu kurudi au kuizalisha kwa wakati wa sasa. Kweli, ikiwa hii inafanana na hamu halisi ya mtoto, basi kweli kunakuja kuridhika na kukutana na hitaji lake, utambuzi na utengaji wa uzoefu uliopatikana. Mbaya zaidi ikiwa, kwa kweli, hamu ilikuwa tofauti. Kisha mtoto hupata mbwa anayetakiwa, bibi, pipi, lakini kutoridhika kunabaki. mafadhaiko na kuwasha hubaki, ambayo hupitia ustawi na machozi, kupiga kelele, chuki, au kwa njia zingine. Na kisha watu wazima huanza kulalamika juu ya matakwa. Inafurahisha kuzingatia hali hii kutoka kwa maoni ya ukiukaji wa mawasiliano kati ya mtoto na ulimwengu wa nje.

Wakati watu wazima wanakumbuka vipindi kadhaa vya utoto wao, katika vikundi au kwa matibabu ya kibinafsi, yanayohusiana na matakwa, mara nyingi husema kwamba hamu ya kupata kitu au kufika mahali ilikuwa kali sana, wazi, sahihi. Kulikuwa na mtu mkali sana akilini mwangu - nilitaka hii na hii tu, kila kitu kingine kilikuwa asili iliyofifia na iliyofifia. Watu wazima walikumbuka kipengele kingine cha kawaida: katika hali hii, mtu mwingine tu mwenye nguvu na mwenye nguvu, kama mchawi au jitu, ndiye anayeweza kutoa kitu unachotaka. Kwa kweli, ikiwa unaona hali hiyo kutoka kwa mtazamo wa mtoto, basi katika maisha yake kuna wakati kama huo wakati mtoto anataka kitu tu, anaonyesha kwa ishara, ishara, sauti, wakati mwingine maneno, na mwenye enzi zote msaidizi au mlinzi hukisi na kutimiza hamu hii. Mtu anapaswa tu kula, na kinywa tayari ni tamu, ikiwa unataka toy, na tayari iko mikononi mwako. Karibu kama katika hadithi ya hadithi - alisugua taa na gin ilileta ikulu na chochote unachotaka. Au punga wand ya uchawi, weka kitambaa cha meza kilichokusanyika - na umejaa na kuridhika. Na kisha ghafla kitu kibaya kwenye taa ya uchawi, unamwambia - nataka, na gin, ambayo ni, mzazi, akijibu - yeye mwenyewe, tafadhali. Inakuwa matusi kwa machozi nini cha kufanya - haijulikani jinsi ya kuelezea haijulikani, na mtawala wa zamani wa majini na wachawi lazima ajue ukweli wa prosaic. Kwa hivyo sio bahati mbaya kwamba watu walikumbuka hisia kali sana za chuki ambazo zinajitokeza katika hali kama hizo dhidi ya watu wazima ambao "waliteleza" kitu kisicho na maana, tu kumtuliza mtoto au kumwondoa. Katika kesi hii, mkutano na mahitaji yao haukuwahi kutokea, na mtoto alikuwa na uzoefu kwamba ilikuwa mbaya, aibu, haina maana au hatari kusema "Nataka". Ikiwa uzoefu kama huo ulikuja mapema vya kutosha, basi watu wazima baadaye hawangeweza kukumbuka tamaa zao za utoto, lakini walisema:

- Nilikuwa mtoto mzuri sana. Sikumbuki kuuliza chochote maalum sana, nilitaka tu kile ninachohitaji.

Hakukuwa na utambuzi wa hitaji, na katika kesi hizi, introjects ngumu zaidi au chini zilichukua nafasi ya tamaa. Walakini, tamaa za kweli ambazo hazijatambuliwa, ambazo mtoto alikosa, hubaki na hujisikia na hisia za kutoridhika, chuki, tamaa, kukasirika au hasira. Watoto huendeleza njia fulani ya kushughulika na matakwa yao na kuepuka kukutana nao, ambayo mara nyingi husababisha hali zinazohitaji juhudi maalum, kwa mfano, kuingilia kati kwa mwanasaikolojia au mtaalam wa magonjwa ya akili.

Katika matibabu na ushauri nasaha, lazima mtu akutane na kesi wakati mtoto anahisi matamanio, lakini hajui, hana njia bora za kushughulikia matamanio yake. Katika kesi hii, muhimu, na wakati mwingine yaliyomo, ya kazi huwa kazi na kitambulisho cha hamu ya kweli ya mtoto, iliyofichwa nyuma ya utii, kutokujali au upepo mkali. Kazi yetu ilikuwa sawa na tafsiri ya kilio "Nataka mwezi" kutoka kwa lugha ya mtoto hadi mzazi. Na mchezo wa kifalme ukawa njia nzuri ya kufanya kazi.

Mama alileta msichana mwenye umri wa miaka 5 Olya na malalamiko juu ya kutodhibitiwa kwake, tantrums, whims "kutoka mwanzoni." Kama matokeo, mwingiliano na binti yake uligeuzwa kuwa mateso, na mama alikuwa tayari akiepuka wakati kama huu kwa kila njia, akimpeleka binti yake kwa bibi yake, akijaribu kuwasiliana na msichana mbele ya wageni. Kwa hali hii, mama yangu hakutaka kushiriki katika madarasa, alimleta msichana na kusubiri katika chumba kingine au akaendelea na biashara yake.

Katika moja ya vikao, nilimwalika Olya kucheza "princess". Alikubali. Tulichagua jiwe la uchawi ambalo linaweza kutimiza matakwa yote. Aliita pipi, kisha vitu vya kuchezea, akiziorodhesha kwa sauti ya kuchosha. Nilipowachora kwenye karatasi, alionekana bila kupendezwa sana, na mara moja alisema kwa kujidharau:

- Hata hivyo, hakuna hata moja ya hii inayopatikana. Kisha msichana huyo akasema ghafla:

- Na pia nataka kuiacha iwe farasi.

Ninachora farasi wa kawaida sawa na vitu vyote vya awali. Lakini ghafla Olya alipendezwa zaidi na mchoro huu, aliangalia kwa uangalifu na kufafanuliwa:

- Lazima awe na miguu yenye nguvu ili aweze kukimbia na kuruka haraka.

Ninaanza kusafisha mchoro, Olya anasogea karibu na kubainisha ni wapi na ni nini kingine kinachohitajika kukamilika na riba dhahiri. Kisha tunachora nyasi, barabara, kisha Olya anasema kwamba, kwa kweli, farasi wengine wanahitajika. Hali yake inaboresha, grimace yake ya kawaida nyepesi inabadilishwa na tabasamu. Ninauliza:

- Utafanya nini hapa?

- Pia nitakimbia, kuruka, kuruka na somersault. *

- Unaipenda?

-Ndio.

- Unaweza kukimbilia wapi?

- Huwezi kwenda nyumbani - sauti yako inakuwa ya kuchosha na isiyo na matumaini tena. Kwa wakati huu, kuna mkutano wa hamu na ukweli, ambayo inafanya kuwa haiwezekani. Na uzoefu unaotokea wakati huu unaweza kuwa mkali sana, unaweza kuwa na huzuni na hasira.

Ni muhimu kwa mtoto kukutana na uwepo wa dhati na uaminifu wa mtu mzima.

- Kwa kweli, inaweza kuwa ya kuchukiza na kukera wakati unataka kuruka, kukimbia na hauwezi tu.

Olya anasema kwa mtu mzima "sio yake mwenyewe" sauti:

- Wasichana wenye heshima hawaruki - Na tena kwa sauti yao - Mama hukasirika ninapocheza nyumbani.

- Wapi unaweza kupata mahali ambapo unaweza kuruka na ili mama yako asiwe na hasira?

Tunaanza kutatua maeneo kama haya, na kwa kuwa mbele yetu kuna mchoro ambao farasi wanaruka kwenye nyasi na barabara, Olya haraka hutoa uwanja wa michezo mbele ya nyumba. Ni muhimu hapa kwamba mtoto tayari ana maarifa muhimu juu ya maeneo hayo, hali hizo ambazo hitaji lake linaweza kutoshelezwa. Msaada wa mtaalamu ni muhimu kutekeleza maarifa haya na kushinda hisia za kutokuwa na tumaini na kutokuwa na uwezo wa kukidhi matakwa ya mtu.

Katika wakati uliobaki, tunazungumza juu ya jinsi kubwa na muhimu ni kukimbia na kuruka na watoto wengine, hata ikiwa wewe ni msichana, na jinsi unaweza kuzungumza na mama yako ili aelewe hii na kukuruhusu kukimbia.

Mtoto wa miaka 5 ana uzoefu wa kutosha, wakati anataka kitu, huzungumza juu yake, na hapati chochote. Ukweli huwasilishwa kwake kama tumaini. Wakati mwingine hii inasababishwa na hali halisi, wakati mtoto anataka mwezi kutoka angani au kuogelea mtoni sasa mara moja wakati wa msimu wa baridi, na hata mzazi mwenye upendo zaidi hawezi kurudi msimu wa joto, akihisi kuwa na hatia juu yake. Wakati mwingine hii ni matokeo ya mwingiliano na watu wazima wa karibu ambao, kwa sababu moja au nyingine, hawawezi kuchunguza hali ya mtoto, wanasema "hapana, haifai," na hapa mazungumzo yanaishia. Kwa hivyo, mtoto anahitaji uzoefu mzuri wa kutambuliwa na uwezekano wa kukidhi matakwa yake.

Mlolongo wa hatua katika mchezo "Princess" inaweza kuwa kama ifuatavyo:

1. Utangulizi wa mchezo. Kutamka hali ya mchezo, kusisitiza umuhimu wa maneno "Nataka". Mwanzo wa mchezo: majadiliano ya kasri au ikulu, mazingira, n.k. - kuunda mazingira ya michezo ya kubahatisha.

2. Utangulizi wa "rafiki wa uchawi" - mpatanishi ambaye hutimiza matakwa ya mtoto. Hii ni muhimu sana wakati wa kushiriki mchezo wa uzazi. Mpatanishi wa uchawi huruhusu wazazi kushinda upinzani kwa maagizo ya mtoto. Ni mpatanishi wa kichawi ambaye humtii mtoto na kutimiza matakwa yake, sio mzazi ambaye anaweza kujikuta akivutiwa kwa nguvu na mtoto.

Hatua hizi mbili zinahusiana na hatua ya mawasiliano ya mapema na zinaunda nafasi ya kuibuka kwa idadi inayofuata ya hitaji.

3. Uonyesho wa mtoto wa matamanio na uchoraji wa vitu unavyotaka kimapenzi. Katika hatua hii, ni muhimu kumpa mtoto nafasi ya kuelezea matakwa yoyote na sio kuonyesha hisia zozote, ili asirudie athari ya kiwewe ya mtu mzima kwa mtoto wake.

tamaa. Tamaa zozote nzuri zaidi zinakubaliwa na kutimizwa kwenye karatasi. Mlima wa sneakers - chora mlima wa sneakers. Farasi - chora farasi. Kufanya kila mtu afe kwa siku moja - chora safu ya makaburi. Jambo lingine muhimu ni usahihi, tunachota tu kile kilichoitwa, bila kuleta maono yetu mwenyewe na uzoefu wa ziada wa watu wazima.

4. Ufafanuzi wa mtoto wa maelezo ya kitu unachotaka. Jambo muhimu katika kazi, ambayo hukuruhusu kuamua ni sifa gani za kitu unachotaka ni muhimu, zinafaa kwa mtoto, ni ubora gani wa kitu hufanya iwe muhimu, kuvutia mtoto, ambayo hitaji lake halisi linaweza kuhusishwa. Kwa hivyo, mtoto anasema anataka mbwa. Ninachora kitu kilicho na mkia kwenye miguu minne iliyo na masikio na pua nyeusi, mbwa kama huyo kwa ujumla, halafu zinaibuka kuwa mbwa lazima awe MKUBWA, NGUVU na ANAOGOPA, au ANGUFAA, ANAINI na WEMA, au HUNNY na UAMINIFU, kwa sababu mbwa inahitajika KUTISHA au KULINDA, kwa MAGARI au KUCHEZA. Ikiwa hii ndio unayotaka, basi sifa fulani na vitendo kadhaa ni muhimu kwa mtoto, na anaingilia kati katika mchakato wa kuchora na kuanza kusahihisha, kufafanua au kupinga, na hivyo kutuongoza kwa uelewa sahihi zaidi wa mahitaji yake.

Hatua hizi zinakuruhusu kuchunguza ukweli ulioko karibu na ujenge kielelezo cha kitu cha hitaji.

5. Kutafuta vitendo ambavyo mtoto anataka kufanya katika hali iliyotajwa na yeye au na kitu kilichoitwa. Ikiwa huu ni mlima wa sneakers, basi labda unataka kula, labda utibu marafiki wako, labda uwafurahishe na utajiri wako, au labda ujenge nyumba kama nje ya cubes.

Hatua muhimu ambayo inakuleta karibu na hali halisi ya maisha na hatua ambazo mtoto anaweza kuchukua.

6. Mpito kwa ukweli - ambapo hamu hii inaweza kutekelezwa katika hali halisi ya maisha ya mtoto na jinsi hii inaweza kupatikana.

Tamaa ambazo ziliibuka kwa watoto, na jinsi zilibadilishwa wakati wa mchezo, wakati mwingine zilikuwa zisizotarajiwa kabisa. Farasi huyo huyo katika kesi nyingine alikuwa njia ya kufika kwa bibi, na mwisho wa kazi ikawa kwamba inawezekana kumwita bibi, kwa sababu mama hawezi kumpeleka kwake, lakini mama, kama mtoto mwenyewe alikumbuka, anaweza kupiga nambari ya simu. Tamaa ya kwenda Afrika, kama vile kijana wa miaka 10 alielewa vizuri, hakuwa na tumaini kabisa, akificha nyuma yake hamu ya kwenda kwenye uwanja wa jirani na hofu ya kufanya hivyo peke yake na hamu ya kupata marafiki katika hali isiyo ya kawaida mahali ambapo familia ilikuwa imehamia hivi karibuni. Katika mchezo huo, ilibadilika kuwa ili kwenda kwenye yadi ya jirani, kaka mkubwa anafaa kabisa, na unaweza pia kufanya urafiki na watoto ambao wanapenda sana kusikiliza hadithi ambazo kijana huyo alijua kuandika na kusimulia. Majadiliano ya kutosha ya vitu anuwai na hali zinaweka njia ya uchunguzi wa mazingira na humpa mtoto njia inayofaa ya kuingiliana na ukweli.

Chaguo jingine la matumizi ya mchezo huu linaonekana kuvutia. Katika kesi hiyo, kazi kuu ilifanywa na mama, ambaye alikuwa na mawazo ya kutosha na unyeti wa kutekeleza mchezo huu peke yake. Mama aliuliza ushauri juu ya matakwa ya binti yake wa miaka 5 na mapendekezo ya njia "sahihi" za kukuza upole na adabu. Unyenyekevu wa msichana na kutokuwa na maana kulijidhihirisha katika majaribio yake ya kila wakati ya kujivika, kujipamba, kuteka hisia za watu wazima kwa muonekano wake, kugusa moyo na irascibility. Mama ya msichana alikuwa na wasiwasi kwamba hali ya kiroho ya mtoto haikua kwa njia hii na alijibu tabia hii, akimkasirisha sana msichana, akimwelezea kutostahili kwa tabia kama hiyo. Wakati wa mkutano wetu, msichana huyo hakuuliza mavazi mpya au mapambo, lakini hakuweza kusaidia kujionyesha. Wakati wa mazungumzo, ilibadilika kuwa usiku msichana aliteswa na kikohozi kali, ambacho kinasumbua usingizi wake na ambayo, kwa maoni ya daktari wa watoto, haikusababishwa na homa au athari ya mzio wa mwili. Katika kikohozi hiki cha usiku wa manane, kulikuwa na taarifa iliyofafanuliwa juu ya matakwa yake, ambayo ilikuwa hatari sana kuelezea moja kwa moja, kwa sababu kukataliwa kwa mama yangu na tamaa hizi kulikuwa wazi sana.

Hii ndio ilifanyika wakati wa mchezo "Princess". Mama anamwalika msichana kucheza kifalme:

- Utakuwa binti mfalme mdogo, hii itakuwa ikulu yako, hapa kuna marafiki wako.

Msichana anakubali kucheza kwa hamu kubwa. Wanajadili ni aina gani ya jumba alilonalo, chumba cha kifalme kiko wapi, ambaye anaishi katika ikulu. Halafu mama anasema kwamba pamoja na watu wa kawaida, pia kuna kondoo dume wa kichawi katika ikulu (ilikuwa toy ya plastiki kwa watoto ambayo ilivutia macho ya mama yangu kwa bahati mbaya). Kondoo mume huyu anajua jinsi ya kutimiza matakwa yako yoyote, lazima useme: "Nataka" - na kila kitu kitatimia.

Msichana anaanza kucheza na raha, akizidi kuchukua shauku. Mwanzoni, yeye huorodhesha vitu ambavyo vilipendeza kwake, lakini mama yake, akikumbuka hali ya mchezo, alikubali na akauliza tu nini kingine. Kwa kila mpya "Nataka" sauti ya msichana ilisikika kuwa na ujasiri zaidi, nguvu zaidi, uso wake ukawa umetulia zaidi, uchangamfu zaidi. Na kwa mshangao mkubwa wa mama yake, baada ya dakika chache, msichana huyo alipendekeza kile kondoo dume asingemfanyia yeye tu, bali pia kwa marafiki zake, kwa bibi yake. Baada ya muda wa mchezo mkali sana, msichana huyo alisema kwamba kondoo mume alikuwa amechoka, akamweka chini ya blanketi na akaendelea kucheza na kujadili na mama yake ni nini kingine angependa kufanya. Kwa siku nyingine tatu au nne alitembea kwa kukumbatiana na kondoo huyu, akamweka kitandani naye, lakini kikohozi cha usiku baada ya hapo kilipungua sana na mvutano kati ya binti yake na mama yake ulianza kupungua.

Matakwa ya kwanza ambayo yalisikika tayari yalikuwa yanajulikana kwa mtoto, anayejulikana, anayejulikana. Zilizotokea baadaye zilikuwa mpya, zisizotarajiwa kwa binti na mama, walikuwa na nguvu nyingi, waliamsha hamu, wakatoa nguvu kwa maendeleo ya hatua.

Baada ya matakwa "yaliyokatazwa" ya kuwa na kitu kwako mwenyewe kuwasilishwa, mvutano uliohusishwa na kusimamisha usemi wa tamaa hizi ulipungua na nafasi ikaachiliwa kwa hamu zingine ambazo zilikubaliwa na mama. Misuli ya larynx haikuhitaji tena mkataba ili kuweka maneno "Nataka", na mvutano uliojidhihirisha wakati wa kukohoa bila kudhibitiwa usiku ulikuwa umekwenda. Ukuaji wa asili wa mzunguko wa mawasiliano ulirejeshwa, msichana aliweza kuchukua uzoefu huu mpya na kuuhamishia kwa hali zingine, zisizo za kucheza za mawasiliano na mama yake. Hisia za chuki zimepita, kuna raha ya utulivu kutoka kwa mchezo na kutoka kwa mawasiliano.

Kwa kumalizia, tunawasilisha hatua kuu za kufanya kazi na tamaa:

1. Mazungumzo juu ya tamaa, juu ya umuhimu wa kusukuma tamaa zako.
2. Utafiti wa mazingira, ikionyesha vitu vya hamu
3. Utambuzi wa mada ya hitaji, ufahamu wa hitaji
4. Kukutana na ukweli, kupitia uwezekano au kutowezekana kwa kutimiza hamu.
5. Chaguo na majadiliano ya njia halisi ya vitendo, ya kutosha kwa hali hiyo.

Yaliyomo ya kisaikolojia ya kufanya kazi na matakwa na tamaa za jambo lisilowezekana ni kutafuta hitaji muhimu la mtoto, kukutana na hitaji, kukubali hitaji lake, kutafuta njia ya kukidhi hitaji hili na kuchunguza mazingira na rasilimali zake kutosheleza hitaji hili.

Mzunguko wa mawasiliano umeingiliwa kwa kiwango cha ufahamu wa hamu. Katika kikao cha matibabu, mtoto hupokea uzoefu mpya muhimu wa kihemko kwa yeye mwenyewe kuwasilisha salama matakwa yake katika mawasiliano na mtu mzima, akikubali tamaa zake, na kwa sababu ya hii, anaweza kuendelea na hatua ya skanning - kuchunguza mazingira ili kupata kitu muhimu na kupeleka vitendo vilivyowekwa upya: kushughulikia mtu kwa msaada, harakati fulani za bure au vitendo. Kwa hivyo, mtoto hufanya marekebisho ya ubunifu na sio tu kujua hitaji lake, lakini pia huendeleza njia mpya ya kukidhi hitaji lake. Kama matokeo, mtoto hupata uzoefu mzuri wa kukidhi hitaji lake, anajiamini na anauwezo wa kuwasiliana na ukweli unaozunguka.