Ndoto Za Kitu Zaidi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ndoto za kitu zaidi

Wahusika wa ndoto

yeyote na chochote wanachokumbusha -

ni hypostases tofauti za anayelala mwenyewe.

Davis Robertson "Manticore"

Ni nini kinatujia katika ndoto? Swali hili limechukua watu kwa milenia. Walakini, hakuna jibu la mwisho limepokelewa. Saikolojia ya uchambuzi (Jungianism) imekuwa ikisoma ndoto tangu kuanzishwa kwa mwenendo huu katika saikolojia na Carl Gustav Jung. Svetlana Plotnikova, mwanasaikolojia wa kitengo cha juu zaidi, mwenyekiti wa Chama cha Perm cha Saikolojia ya Uchambuzi, anazungumza juu ya ndoto, maana yao, makadirio ya ukweli.

Svetlana, kuna ufafanuzi mwingi wa ndoto. Je! Wanasaikolojia wa Jungian wanaelewa nini kwa kuota?

- Kwa kweli kuna mafafanuzi mengi. Freud alikuwa wa kwanza kusisitiza umuhimu wa uchambuzi wa ndoto. Aliamini kuwa usiku anaota kitu ambacho psyche haiwezi kusindika wakati wa mchana. Katika ndoto, kulingana na Freud, tamaa zetu zilizokandamizwa zinaonekana, ambazo hatuwezi kutambua katika maisha ya kila siku. Kulala hubadilisha mawazo yetu kuwa picha za kuona. Aliweka mkazo kuu kwenye mada kama za ndoto kama tamaa, ujinsia, kifo.

Ikiwa tunazungumza juu ya shule ya Jungian, basi ndoto hiyo inaonekana kama ujumbe muhimu kutoka kwa fahamu zetu ambazo zinahitaji kufafanuliwa. Ego ni bahati: imekuwa kituo cha ufahamu. Lakini hatupaswi kusahau kuwa pia kuna fahamu katika psyche ya mwanadamu. Inayo ambayo hatujui, sehemu zilizokandamizwa, migogoro, sehemu za kutisha, rasilimali zetu na uwezo, ambao pia huitwa "dhahabu ya kivuli". Kutokujua ni chanzo cha nishati ya ubunifu, ukuaji, nguvu. Kusema kwamba ego tu ni muhimu, ni sehemu tu ya ufahamu, kwa maoni yangu, maoni ya mwanasaikolojia wa Jungian, sio busara. Ulimwengu wa ndani ni ukweli kwamba mapema au baadaye tutalazimika kukutana uso kwa uso.

Je! Ulimwengu wa ndani wa fahamu unaweza kutufikia? Uwezekano mmoja ni ndoto. Narudia, hizi ni barua pepe ambazo ulimwengu wa akili hutuma kwa ufahamu wetu. Kwa mfano, mtu anasema juu yake mwenyewe: "Mimi ni mtu anayewajibika, anayefanya kazi, anayefika kwa wakati," akiorodhesha mambo yote ambayo yanakubaliwa katika jamii. Ufahamu wetu unashikiliwa kabisa na mitazamo hii. Lakini ulimwengu ni bipolar. Kwa pole kinyume, katika sehemu yetu ya "giza" isiyo na ufahamu, kutowajibika, kutowajali watu, kutokujali kutajilimbikiza. Na kadiri tunavyoendelea kushinikiza "kivuli" chetu, ndivyo dhiki yetu ya akili itakavyokuwa.

Mfano mwingine: tunaona kwa mtu aina fulani ya ubora mzuri ambao tunataka pia kumiliki, lakini sisi, ole, ole, hatuna … Kwa hivyo tunafikiria. Kama mwanasaikolojia wa Jungian, naweza kuuliza: uligunduaje sifa hii nzuri kwa nyingine? Ulimpataje? Mtu hawezi kuona kile kisicho ndani yake. Kwa nini haoni sifa hizi ndani yake? Kwa sababu fulani, walisukumwa kwenye fahamu. Hakuna ufikiaji wa "dhahabu" hii. Lakini kwa upande mwingine, mtu anawatambua kabisa kwa wengine. Kupitia ndoto, tunapata fursa ya kufanya mazungumzo na ulimwengu wetu wa ndani na kujua sehemu za "mimi" wetu asiyejulikana kwetu hadi sasa.

Kupitia ndoto, fahamu zetu hutuma picha, alama, fantasasi, mifumo ya tabia. Chochote! Hadi viwanja vya kupendeza. Mara nyingi kuna ndoto mbaya. Wanaonekana kwa sababu gani? Mara nyingi, watu hawajui ndoto zao. Ikiwa tunazungumza juu ya ndoto mbaya, mtu huanza kuguswa kwa namna fulani, fikiria juu yake, umwambie. Ufahamu wetu hauna kusudi la kututisha na ndoto za kutisha. Hii ni njia tu ya kufikisha habari.

Kwa bahati mbaya, ulimwengu wetu leo umepangwa sana kwamba tuko mbali sana na sehemu yetu ya asili. Jamii inapuuza au kuikandamiza. Unajua watu wangapi ambao wangependezwa na ndoto zile zile? Wazazi kwamba wangemuuliza mtoto asubuhi: "Umeota nini leo?"

- Kweli, fahamu inajaribu kufikisha kitu. Lakini tunazungumza naye lugha tofauti. Jinsi ya kuelewa ni nini katika ndoto?

- Ndio, barua hizi zote zimeandikwa kwa lugha ya picha, alama. Kila mmoja wao hubeba habari nyingi. Picha za ndoto huwa zinachanganya watu. Ni muhimu kutambua kuwa ni ya mfano na haipaswi kuchukuliwa kihalisi.

Kuamua ndoto, kwa kweli, inahitaji ustadi fulani. Kwa kweli, njia rahisi ni kuchukua kitabu cha ndoto na kusoma kile kilichoandikwa hapo. Lakini hii inahusianaje na wewe, na utu wako? Kila ndoto, kama kila mtu, ni ya kibinafsi. Hivi ndivyo inahitajika kukaribia kufanya kazi na ndoto.

Ikiwa kweli unataka kufunua ndoto yako, unapaswa kuelewa nini picha zake zinamaanisha kwako, jinsi zinaonyesha historia yako ya kibinafsi. Inashauriwa usitazame moja kwa moja kwenye kamusi ya alama. Baada ya kufikiria katika kiwango cha mtu binafsi, unaweza kurejelea kamusi ili usome maana ya watu tofauti katika ishara hii ya picha. Tafadhali kumbuka kuwa hatuzungumzii juu ya vitabu vya ndoto …

- Je! Usingizi hufanya kazi gani?

- Kuna mengi yao. Unaweza kuzingatia kama vile tendaji, fidia, uwasilishaji na unabii.

Pamoja na kazi tendaji, ndoto inachakata kile kilichotokea kwetu, hali maalum za maisha. Matukio haya yanarudi kwetu tena, lakini kwa njia ya picha. Haijalishi ikiwa lilikuwa tukio la siku iliyopita au utoto. Picha ya anayefuata ni ya kawaida katika ndoto. Ukianza kuchambua, unapaswa kuzingatia ni nani au ni nini kinatutesa, ni nini kilitokea katika siku zilizopita katika maisha yetu.

Kipengele kingine kinaweza kuzingatiwa: vifaa tofauti vya sisi wenyewe vinaonekana kwenye picha tofauti za kulala. Swali linaibuka: je! Mimi sio mtesaji kuhusiana na mimi mwenyewe? Je! Sikuruhusu kudhihirisha nini katika maisha yangu? Sizingatii nini? Je! Picha zote za ndoto zinaweza kujionyesha?

Pamoja na kazi ya fidia, ndoto hufanya kama fidia kwa mtazamo wetu wa ufahamu. Kwa mfano, kuna mama mzuri sana ambaye hutoa wakati wake wote kwa mtoto. Katika ndoto, picha ya kinyume inaweza kuonekana kwake: mama akiharibu mtoto wake. Katika mazoezi yangu, nimekutana na ndoto za akina mama ambao walikuwa kwenye likizo ya wazazi. Mmoja wao alikuwa na ndoto ambayo alikuwa akiendesha gari, akaona kaburi kutoka dirishani, akasimama, akakaribia jiwe la kaburi, na kusoma jina la mtoto wake juu yake. Na hugundua kuwa hii ndio kaburi la mtoto wake. Unaweza kuzingatia ndoto hii kama ya fidia. Ego inakamatwa na wazo kwamba mtu anapaswa kuwa "mama mzuri", bila kuzingatia ukweli kwamba kitu kipya na muhimu tayari kimekomaa katika psyche na inataka kujidhihirisha. Na ikiwa katika psyche ya kibinadamu kuna haja ya utambuzi wa pande zake zingine, basi hii itajidhihirisha kupitia fidia katika ndoto, ambazo zinaonyesha kuwa haitoshi tena kwa mwanamke kumiliki kazi ya mama tu, kwamba kuna zingine sehemu ambazo zinahitaji umakini na utekelezaji. Ufahamu kwa hivyo husawazisha mtazamo wa ufahamu.

Kuna watu ambao wanaamini ulimwengu wao wa ndani na wanatafuta njia za kushirikiana nao kupitia ndoto. Kuna wale ambao hawajali umuhimu wowote kwa hii, ambao wanaamini kuwa ndoto ni aina fulani ya takataka ambayo inaweza kupuuzwa. Ikiwa fahamu inapuuzwa kila wakati, kuna uwezekano mkubwa kwamba itaingia na kugundulika kupitia hatima ya mtu. Hiyo ni, hafla kadhaa zitaanza kufunuliwa katika maisha halisi bila hamu ya mtu hiyo.

Labda, kwa wengi inasikika kuwa ya kushangaza sana. Je! Ninaweza kuwa na mfano?

- Mtu hujenga kazi kwa makusudi. Katika shirika lake, alianza kutoka chini, hatua kwa hatua akiinua ngazi ya kazi. Alikuja kwenye miadi yangu na kaulimbiu ya hofu ambayo ilionekana, ambayo ilionekana na kumtesa kwa kupumua kwa pumzi, ambayo hufanyika unapoenda kwa muda mrefu. Dalili hizi zilikuwa hazifai zaidi kuliko hapo awali. Matangazo mapya yalikuwa yanakuja. Aliteswa na swali: kwa nini haya yote yanamtokea sasa?

Katika ndoto zake za mara kwa mara, alikuwa akipanda mlima kila wakati, lakini mara kwa mara kwa sababu anuwai, akiteleza, kujikwaa, akarudi kwa mguu. Ndoto hiyo inaonyesha hali ya ndani, ukweli ambao hautambuliwi na fahamu. Ikiwa katika fahamu zetu kuna kikwazo fulani kwa kazi na kwa sasa "kuwa juu" katika ngazi ya kazi haijajumuishwa katika mipango yake, basi dalili hizi ni fursa ya kutafakari tena kile kinachotokea katika maisha yetu.

Je! Unasema kwamba kwa kujibu ndoto, mtu anapaswa kuacha kujenga kazi yake?

- Hapana sio kama hii. Ndoto hutolewa kwetu ili tuelewe kitu kipya na muhimu juu yetu, tufungue kutoka upande mwingine. Fikiria: Je! Ninatambulika tu na mtu anayejenga kazi? Au kuna kitu kingine ndani yangu kinachohitaji utekelezaji. Ikiwa fahamu tayari imeanza kuvunja na psychosomatics, hii haimaanishi kwamba tunapaswa kuacha kazi mara moja au kumtunza mtoto na kufanya kitu kizuri tu kwa sisi wenyewe. Ndoto za fidia hututumia ishara za usawa katika psyche. Ukweli kwamba sehemu yetu imekua kupita kiasi. Kupitia ndoto, unaweza kuelewa ni nini kitatokea ikiwa nitaendelea kukasirisha usawa wangu na kuinama kwa mwelekeo mmoja. Iwe mama, kazi ni sehemu moja tu. Sema: "Mimi ni mtu ambaye nimetambuliwa tu katika kazi!" au "Kweli, ndio, niliamua kujitambua katika uzazi!" - sio duni sana kwa maumbile ya mwanadamu?

Mara nyingi, kujibu ujumbe kutoka kwa fahamu, tunasema: "Siwezi kubadilisha chochote sasa! Nina hali ngumu sana! " Lakini "mazingira" ndio yatakuwa daima. Hakuna tarehe maalum maishani ya kuanza kujisikiliza. Na wakati sehemu ya fahamu inapoanza kujidhihirisha kwa njia fulani bila kupendeza maishani, mtu haipaswi kushangaa: "Imekuwaje! Nilikuwa nikitafuta kitu kingine!"

Swali lingine ni ikiwa tunataka kujua habari kuhusu sisi wenyewe ambayo inatujia na ndoto. Inatokea kwamba hata mtu aliye na ugonjwa mbaya anasema: "Sitaki kutazama ndani. Sitaki kujua kilichohifadhiwa hapo. " Kwa kweli, haiwezekani kwa mtu kugundua kuwa kuna kitu kando na maisha ya fahamu, hii ni ya kutisha sana.

Moja ya sababu kwa nini tunaogopa kuangalia kuna upotezaji wa udhibiti. Baada ya yote, kila kitu kimepangwa: Najua nitakachofanya kwa dakika tano, ambapo nitaenda kwa masaa mawili. Utaratibu ulioanzishwa ni mzuri. Hakuna kesi ambayo ninataka kupata maoni kwamba ego, sehemu yetu ya ufahamu, ndio inayozuia. Kutambua kuwa kuna sehemu muhimu ya maisha yetu kwani fahamu sio jaribio ambalo linageuza kila kitu chini. Kinyume chake, maadili ya sehemu ya fahamu lazima ihifadhiwe. Sio juu ya ama-au. Daima kuhusu "na-na". Ujuzi na kukutana na fahamu ni muhimu kwa msaada wa ego yetu yenye nguvu.

Kukutana na kivuli chako sio rahisi kamwe. Wacha tuseme unaelewa kuwa kuna sehemu ya wivu au ya kiburi ndani yako, ambayo inakula wewe, uchokozi mkubwa au uchoyo umekusanya … Kutokujua kunahifadhi kitu ambacho tunasukuma kila siku, kitu ambacho hakikubaliki kijamii na kimaadili. Lakini hofu, hasira, chuki ni hisia zetu za asili na udhihirisho. Ni nini hufanyika tunapowaendesha ndani? Wanaonekana hawako. Badala ya kuendelea kuwasiliana na maonyesho yetu yote, bila kujua tunaanza kuonyesha sifa hizi kwa watu wengine: "Kweli, lazima! Kuna mafisadi wangapi walio karibu! Watu wangapi waovu! Na wanaingiza fadhili zangu! " Wacha tujipe akaunti: haiwezekani kufafanua katika sifa zingine ambazo hazimo ndani yako, ambazo hujui.

Svetlana, hadi sasa kuna shida. Ndoto ni ngumu, na kwa wengine haiwezekani kutafsiri. Kutakuwa na kukataliwa kwa pande zao za kivuli. Lakini sio hayo tu. Watu wengi hawakumbuki tu ndoto zao. Mtu hata anafikiria kuwa hajii chochote. Ingawa ndoto ni kwa ufafanuzi …

- Ndio, kuna ndoto. Hii inathibitishwa na utafiti. Kulala kwa REM ni "mahali" pa ndoto. Unazungumza juu ya shughuli ya kuota … Ukweli wa kufurahisha: katika kabila za India ni mmoja tu ambaye ana ndoto, ambaye huzikumbuka, anaweza kuwa kiongozi. Ndoto zilikuwa moja ya vigezo vya kuchagua mkuu wa kabila.

Unaweza kujifunza kukariri ndoto zako. Unapoamka, hauitaji kuruka kutoka kitandani. Uongo ukiwa umefunga macho. Wakati mwingine kuna hisia kama alikuwa ameacha tu aina fulani ya ndoto. Kaa katika nafasi yako ya ndani, angalia katika pembe tofauti. Labda aina fulani ya picha itaibuka. Anaweza kuwa uzi, akichukua ambayo, itageuka kuwa "upepo" mpira wote wa usingizi.

Baada ya kukumbuka ndoto, ni bora kuirudia, kuielezea kwa maneno, jaribu tena kufuata njama yake. Ni bora zaidi ikiwa ndoto zimerekodiwa. Kwa hivyo, unaweza kuona tabia na mabadiliko yanayofanyika katika ndoto zako, na, ipasavyo, katika ulimwengu wako wa akili. Kwa msingi wa kufanya kazi na ndoto zako, inawezekana kuunda na kukusanya msamiati wako wa mfano.

Hata ikiwa mtu hakumbuki ndoto zake, anaweza kuhifadhi hisia zao. Wakati mwingine swali husaidia: "Ikiwa ungekuwa na ndoto, ingekuwa juu ya nini?" Kwa kujibu, mtu huanza kutoa onyesho la ulimwengu wake wa ndani na picha zinazomjaza.

Tuna kazi mbili za kulala zilizoachwa nyuma ya pazia. Utangazaji na unabii …

- Pamoja na kazi ya uwasilishaji, ndoto inaweza kuonyesha ni nini michakato ya akili inafanyika sasa katika fahamu. Je! Hali ni nini, na shida gani mwotaji anaingiliana na, jinsi wanavyojidhihirisha.

Ikiwa tunazungumza juu ya ndoto za kinabii, basi ni nadra. Kupitia kwao inawezekana kugundua ni wapi mwelekeo wa psyche unakua, ni matukio gani yanaweza kudhihirisha, kuona matarajio ya maendeleo. Sio siri kwamba kuna ndoto, picha ambazo zinajumuishwa katika hali halisi.

Je! Hiyo ni kweli? Au ni jaribio la mtu ambaye alikuwa na ndoto, kisha "kumvuta kwa masikio" kwa hafla za kweli?

- Ni kweli. Mfano kutoka kwa historia ya kibinafsi ya familia. Babu yangu aliniambia ndoto ambayo alikuwa nayo wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo kabla ya kukera. Katika ndoto, alipoteza mitten yake na wakati akiitafuta, aliumia mkono wake. Katika vita, alijeruhiwa mkononi, na alitishiwa kukatwa.

Tunapata mada ya usawazishaji. Dhana hii ilianzishwa na Carl Gustav Jung. Angalia: kuna sehemu ya fahamu, kuna mtu fahamu na kuna fahamu ya pamoja, chini ya ushawishi wa sisi, ikiwa tunafahamu au la. Na ikiwa psyche yetu ina unyeti fulani, inaweza kupenya ndani ya fahamu ya pamoja, ungana nayo, ambapo, kama kwenye tumbo, kila kitu kimechapishwa. Katika hali kama hizo, kunaweza kuwa na maingiliano kati ya ndoto na ukweli.

Yote hii inaonekana ya kushangaza sana, kwa sababu hakuna maelezo ya busara ya hii. Leo wataalamu wa hesabu wanasema kwamba tunaishi katika uwanja wa habari, katika unganisho ambao hauwezi kutambuliwa na hisia tano za jadi.

Je! Unataka kusema kuwa mtu ana chombo fulani cha akili kinachosoma habari kutoka "shamba" na kutupangia?

- Kuna uhusiano ambao hatujui, lakini ambao upo. Zinapatikana, au tuseme, zinaweza kupatikana kwa psyche yetu.

Tulirudi tena kwa swali la usahihi wa tafsiri. Huwezi kujua ni nini kingeweza kuota? Huwezi kujua jinsi hii inaweza kutafsiriwa?

- Jung alionyesha kuwa ndoto hiyo haitaweza kufafanuliwa kikamilifu. Ni kama doll ya kiota na takwimu nyingi. Tunafungua moja, tunapata maana hapo. Inakuja wakati maana hii haitoshi kwetu, tunafungua "takwimu" nyingine na kupata maana nyingine, na kadhalika ad infinitum, tukizama zaidi kila wakati na kusoma ghala la fahamu.

Kwa kweli, nataka uhakika. Hii ni wazi. Akili ina wasiwasi kwa kutokuwa na uhakika. Lakini kutakuwa na shaka kila wakati juu ya uelewa wa ndoto. Ufahamu huwa na shaka. Walakini, ndoto zinabaki kutujaribu. Hatuwezi kuwapeleka kwenye usahaulifu na kurudi kila wakati kwenye mada hii. Kuna kitu cha kuvutia juu yao.

- Uliwataja Wahindi. Je! Sio kuuliza juu ya kuota lucid?

- Sijishughulishi na mada hii. Kwa maoni yangu, tayari kuna ufahamu na udhibiti mwingi katika maisha yetu. Kwa maoni yangu, ni haswa juu ya kupenya fahamu na fahamu. Ninashangaa swali linatokeaje: kwanini pia udhibiti kinachotokea katika ndoto? Kwa nini sitaki kuridhika na kile kinachopewa na sehemu yangu ya asili, lakini nataka kuiweka dunia yangu ya ndani kwa ushawishi wa ufahamu?

Ego yetu inaweza kutimizwa wakati wa mchana, maisha ya ufahamu: weka malengo, uyatimize, songa kutoka nafasi moja kwenda nyingine.

Kuna njia nzuri kutoka kwa Jungianism kuingia kwenye nafasi ya ndoto bila kuvuruga nia yake. Hii ni njia ya mawazo ya kazi. Unaweza "kutengeneza" yoyote ya picha au vitu vya ndoto yako na uwasiliane na sehemu hii. Unaweza kuendelea na ndoto, kuikuza kama unavyopenda. Kwa mfano, ikiwa unamkimbia mtu mara kwa mara kwenye ndoto zako, itakuwaje ikiwa utasimama na kumtazama anayekufuata. Kwa nini anakimbia hata baada yako, anataka nini? Njia hiyo inatumiwa vizuri na msaidizi, na mtu ambaye atafuatana nawe wakati unasimama na kumgeukia anayefuata. Hii inaweza kuwa mwanasaikolojia au mtu anayeaminika ambaye anajua aina hii ya kazi.

Tunaweza kusema kwamba "mawazo ya kazi" yalitumiwa na watu wanaoishi katika mfumo wa kikabila, karibu na maumbile. Katika makabila mengine, watu, wakiamka, hukaa kwenye duara na kuambiana ndoto zao. Wanaelewa kuwa kupitia ndoto kuna habari, ujumbe ambao unaweza kuwa muhimu kwa kabila lote.

Swali la kushangaza, lakini hata hivyo. Watu wengi walivuta ndoto. Wa kwanza anayekuja akilini labda ni Dali. Tembo hawa wenye miguu myembamba - inaweza kweli kuonekana katika ndoto?

- Kuna ndoto za kushangaza sana. Maelezo yao yanaweza kupatikana katika kazi za Jung. Kwa mfano, msichana wa miaka saba alielezea na kuchora picha na nia kutoka kwa ndoto zake, ambazo hakuwahi kukutana nazo kwa sababu ya ukosefu wa uzoefu kama huo wa maisha. Aliota tafsiri za hadithi za kibiblia. Uwezo wa kushuka kwa fahamu ya pamoja ulipatikana kwa psyche yake. Ina kila kitu kabisa.

Swali lako linahusu upatikanaji wa habari ya fahamu. Lakini hatuogopi kuona tembo wenye miguu nyembamba? Je! Ni hitimisho gani ambalo mtu mwenye busara anaweza kuchukua kwa kujibu picha kama hizo? "Kila kitu! Tembo walianza kuota kwa miguu ya mbu! Nini kilitokea na mimi ?!"

Tunaweza kusema kuwa watu wabunifu, wenye busara hupenya ndani ya tabaka kama hizo za psyche, ambapo kuna fursa ya kuwasiliana na fahamu ya pamoja. Hawaogopi kuifanya. Picha maarufu ya Einstein akionyesha ulimi wake. Je! Mtu anayefahamu sana atamfikiria nini? Kwa uchache, ile kwenye picha inaonekana ya kushangaza sana. Lakini Einstein angeweza kupenya kwenye kina hicho ambacho mtu mwenye udhibiti mkali na akili timamu hawezi kupenya. Kuna hofu kwamba kitu kitachukua na kukuteketeza. Wengine hata husema: “Ninaogopa kuangalia huko. Inaonekana kama wazimu. Ghafla sitaweza kutoka huko."

Na ninawaelewa hawa watu. Kila kitu ni nzuri kwa kiasi na daima na maarifa fulani. Tunahitaji kujifunza jinsi ya kufaidika na mambo haya ya akili yetu ambayo hatujui. Ikiwa kuna hamu ya kushiriki katika ndoto zako, kujitambua na uwezo wako, unahitaji kupata ustadi katika hii, ikiwezekana na mtaalam. Labda itakuwa mahali pazuri kuanza kufanya uchambuzi wako wa moja kwa moja na mtaalamu aliyehitimu. Na mtu ambaye anajua kuongozana, ili mtu, akiwa amekutana na "ndovu mwembamba-mwembamba", anaweza kuishi na kuungana na chanzo cha msukumo wake wa ubunifu na eneo lisilojulikana la roho yake.

Mahojiano hayo yalifanywa na Karina Turbovskaya kwa Jarida la Companion.